Jonas 2:1-10

Jonas 2:4 . Então eu disse: Estou lançado fora de tua vista. Depois do que ouvimos sobre a conduta equivocada e ofensiva de Jonas, não precisamos nos admirar de encontrá-lo afundando em profundo abatimento e angústia. Ele está agora no estômago do peixe, no sopé das montanhas, clamando ao Senhor, enquanto suas reflexões sobre sua conduta passada o estão enchendo da mais amarga angústia.

Ele era um israelita, mas agora rejeitado, e temendo que será sua sorte morrer entre os pagãos, onde nenhum olho terá pena dele. Ele era um profeta, um embaixador do Senhor dos Exércitos, mas agora foi rejeitado e rejeitado, e Deus não o empregará mais. Ele desfrutou da comunhão com o céu e acalentou a esperança da vida eterna; no entanto, ele agora se encontra "no ventre do inferno". Pobre Jonas, que situação, e até que ponto seus medos o levaram.

Tudo isso ele disse: mas felizmente para ele não foi assim. Foi a linguagem de seus medos que o levou a esse extremo. O Senhor não o havia rejeitado, embora ele tivesse sido lançado ao mar, e no devido tempo lhe enviaria o livramento.

Os bons homens em todas as épocas se distinguem tanto por seus medos quanto por suas esperanças, por aquilo que depreciam e por aquilo que possuem e desfrutam. O infeliz profeta fica angustiado com a ideia de ser banido de Deus. Eu disse, fui expulso de tua vista. Não devo mais ver seu rosto. Ele foi, na verdade, expulso do mundo e da vista dos homens. Isso, entretanto, não o afetou tanto: mas oh, fui expulso de tua vista! Para uma mente piedosa, isso é o maior de todos os males concebíveis, a própria essência da própria miséria, e de maneira alguma pode ser estimada, a não ser pelo amor de Deus derramado no coração.

Ainda assim, voltarei a olhar para o teu santo templo. Por mais perigosa que fosse sua situação, e por maior que fosse sua má conduta, ele ainda teria um pouco de esperança e mais uma vez olharia para o templo, o altar e o propiciatório aspergido com sangue expiatório. Rezar em direção ao templo, quando em terras distantes e em profunda angústia, tinha a promessa de aceitação; para lá, portanto, ele direcionaria seus gemidos e suspiros. 1 Reis 8:38 .

Esta não foi a primeira vez que Jonas procurou por misericórdia no altar sangrento e, portanto, ele foi encorajado a olhar novamente, esperando que não fosse em vão. Aquele que uma vez tentou este meio de alívio, tentará novamente: e como é bom, não ser um estranho para a oração, mas saber onde olhar e o que fazer em tempos de angústia. Jesus é agora para nós tudo o que o templo e o altar eram para os hebreus; ele é o verdadeiro propiciatório, capaz de salvar perfeitamente todos os que por meio dele se chegam a Deus.

Jonas 2:5 . As ervas daninhas estavam enroladas na minha cabeça. O profeta esteve algum tempo nos mares antes de sua libertação chegar.

Jonas 2:9 . Eu pagarei o que jurei; um sacrifício em Jerusalém com ações de graças; pois ele sabia, quando compôs esta eloqüente canção, que Deus o salvaria.

REFLEXÕES. INDIVÍDUO. 1, 2.

O adiamento de Nínive é um dos eventos mais instrutivos da história nacional. O patriarca Assur, avançando rio acima, encontrou uma colina na costa oriental na qual construiu a cidade, chamando-a de Nínive, ou bela; uma morada salubre e convidativa.

Esta cidade floresceu e cresceu por 1.300 anos. Ninus construiu, ou melhor, começou as muralhas, com dezoito milhas de comprimento e doze de largura, que incluíam as vilas e os campos de lazer, bem como a cidade. Suas paredes tinham cento e vinte pés de altura, e as torres salientes em número de 1.500, duas vezes mais altas que as paredes. Nínive era a metrópole do norte e Babilônia, a metrópole de inverno do grande império assírio.

Ela estendeu suas conquistas e crueldades até Tróia, no norte, e Ecbátana, no leste, e mais tarde começou a conquistar todos os poderes da Ásia ocidental. Seus próprios historiadores admitem que ela marcou seus escravos na testa; e os profetas hebreus chamam-na de cidade sanguinária, cidade cheia de mentiras, cheia de ladrões, de cuja boca a presa não saiu. Eles a avisaram pela queda de No-hammon, a Tebas do Egito, uma cidade cöeval, que ela deveria cair também por cerco e tempestade; sim, caia para não mais subir. Veja em Naum e em Ezequiel 30:15 .

Mas, oh, o céu atacará sem um aviso completo e aberto, e se aproveitará dos vermes do pó! Deve o culpado morrer na ignorância, como no crime? Ah, não: o profeta Jonas, famoso em Israel pela oração e erudito em línguas e poesia, foi chamado por Deus para ir clamar contra a cidade culpada. Sua missão era de terror e destruição, as graciosas palavras de Cristo, a menos que vos arrependais, sendo compreendidas.

Mas esses tesouros da graça foram escondidos, até mesmo do próprio Jonas. Jonas encolheu-se com a missão incrível; pois ele sabia, orando por Israel nos tempos de crise, que Deus era misericordioso e misericordioso. Jonas, entretanto, não foi o único profeta que encolheu. Moisés temeu ir ao Faraó, e Elias pediu para morrer, para que ele pudesse cessar os conflitos com aqueles que haviam matado os profetas.

Jonas, para evitar os perseguidores chamados de seu Deus, desceu para Jope e embarcou para Cartago, uma cidade tão distante a oeste quanto Nínive estava a leste. Mas o Messias, sempre com seus servos, não permitiria delinqüência nos elevados deveres de um profeta. Ele o tornou um exemplo para outros ministros, que se esquivam dos deveres mais severos de seu cargo. A tempestade escureceu e as ondas lutaram contra o navio.

Os marinheiros, tendo esgotado suas forças, jogaram a carga no mar para salvar suas vidas. A necessidade é uma arma dura. Cada um foi avisado para orar a seu deus. Jonah, o pobre Jonah enquanto isso estava em seu beliche, profundamente adormecido, pois é provável que seus olhos fossem estranhos há muito tempo. O mestre do navio o despertou, como um profano, insensível ao perigo e despreparado para a morte.

Alguns dos marinheiros mais experientes começaram a ter seus pensamentos de que aquela não era uma tempestade comum; e que eles tinham algum culpado notório a bordo. Mal a dica foi deixada de lado, você acreditou, pois nas extremidades pensamos em nossos pecados. Cada um sendo consciente da pureza do sangue inocente, ousadamente pediu a sorte, e a sorte caiu sobre Jonas. Sim, e cairá sobre todos os outros Jonas, que procuram em vão fugir de Deus.

Ele foi convocado para o bar no convés aberto, e cada um com olhares ansiosos começou a ler coisas horríveis no semblante de um assassino, um ladrão de templos ou um ultrapassando seu país com o pão de viúvas e órfãos. Eles mal respiravam, esperando a confissão extraordinária. Mas eis que era o semblante de piedade no erro, de virtude na angústia, de sabedoria sob uma nuvem. A confissão é verdadeiramente surpreendente.

Eu temo a Deus e sou um profeta dos hebreus. O Senhor ordenou-me que fosse e clamasse contra Nínive, mas meus medos me venceram e eu fujo da presença do Senhor para uma terra de exílio. Que confissão estranha, mas ingênua.

A forte maré da paixão, em toda a companhia do navio, agora virada pela força da verdade. Eles acreditaram em suas palavras e perguntaram o que deveriam fazer com ele. “Pega-me, disse ele, e lança-me ao mar, porque sei que por minha causa esta grande tempestade se abateu sobre vós.” Os marinheiros, temendo a Deus, fizeram outro esforço para salvar o navio, mas tudo em vão: a justiça não aceitaria nenhum acordo. Então, eles foram compelidos a dar ao fundo o sacrifício exigido, implorando misericórdia e oferecendo sacrifício por sangue.

Pense nisso, pecador adormecido, à beira do inferno. Pense nisso, professor apóstata, afastando-se de um Deus, de quem você não pode fugir. E tu, pastor contemporizador, que às vezes lança teus cumprimentos aos orgulhosos, aos opressores, aos sedutores, aos infiéis; por que tu recuas do dever por medo dos assírios. Por que às vezes você janta com aquele Herodes e fica calado sobre seu pecado íntimo? Não tens medo do abismo, mais profundo do que o mar. Você obtém o pão para a cura das almas e nega-lhes o pão celestial? Você destruirá tua alma, e as almas confiadas aos teus cuidados, pelo medo do homem?