Josué 18

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Josué 18:1-28

1 Toda a comunidade dos israelitas reuniu-se em Siló e ali armou a Tenda do Encontro. A terra foi dominada por eles;

2 mas, sete tribos ainda não tinham recebido a sua herança.

3 Então Josué disse aos israelitas: "Até quando vocês vão negligenciar a posse da terra que o Senhor, o Deus dos seus antepassados, lhes deu?

4 Escolham três homens de cada tribo, e eu os enviarei. Eles vão examinar a terra e mapeá-la, conforme a herança de cada tribo. Depois voltarão a mim.

5 Dividam a terra em sete partes. Judá ficará em seu território ao sul, e a tribo de José em seu território ao norte.

6 Depois que fizerem um mapa das sete partes da terra, tragam-no para mim, e eu farei sorteio para vocês na presença do Senhor, do nosso Deus.

7 Mas os levitas nada receberão entre vocês, pois o sacerdócio do Senhor é a herança deles. Gade, Rúben e a metade da tribo de Manassés já receberam a sua herança no lado leste do Jordão, dada a eles por Moisés, servo do Senhor".

8 Quando os homens estavam de partida para mapear a terra, Josué os instruiu: "Vão examinar a terra e façam uma descrição dela. Depois voltem, e eu farei um sorteio para vocês aqui em Siló, na presença do Senhor".

9 Os homens partiram e percorreram a terra. Descreveram-na num rolo, cidade por cidade, em sete partes, e retornaram a Josué, ao acampamento de Siló.

10 Josué fez então um sorteio para eles em Siló, na presença do Senhor, e ali distribuiu a terra aos israelitas, conforme a porção devida a cada tribo.

11 Saiu a sorte para a tribo de Benjamim, clã por clã. O território sorteado ficava entre as tribos de Judá e José:

12 No lado norte a sua fronteira começava no Jordão, passava pela encosta norte de Jericó e prosseguia para o oeste, para a região montanhosa, terminando no deserto de Bete-Áven.

13 Dali ia para a encosta sul de Luz, que é Betel, e descia para Atarote-Adar, na montanha que está ao sul de Bete-Horom Baixa.

14 Da montanha que fica defronte de Bete-Horom, no sul, a fronteira virava para o sul, ao longo do lado ocidental, e terminava em Quiriate-Baal, que é Quiriate-Jearim, cidade do povo de Judá. Esse era o lado ocidental.

15 A fronteira sul começava no oeste, nos arredores de Quiriate-Jearim, e chegava à fonte de Neftoa.

16 A fronteira descia até o sopé da montanha que fica defronte do vale de Ben-Hinom, ao norte do vale de Refaim. Depois, prosseguia, descendo pelo vale de Hinom ao longo da encosta sul da cidade dos jebuseus e chegava até En-Rogel.

17 Fazia então uma curva para o norte, ia para En-Semes, continuava até Gelilote, que fica defronte da subida de Adumim, e descia até a Pedra de Boã, nome filho de Rúben.

18 Prosseguia para a encosta norte de Bete-Arabá, e daí descia para a Arabá.

19 Depois ia para a encosta norte de Bete-Hogla e terminava na baía norte do mar Salgado, na foz do Jordão, no sul. Essa era a fronteira sul.

20 O Jordão delimitava a fronteira oriental. Essas eram as fronteiras que demarcavam por todos os lados a herança dos clãs de Benjamim.

21 A tribo de Benjamim, clã por clã, recebeu as seguintes cidades: Jericó, Bete-Hogla, Emeque-Queziz,

22 Bete-Arabá, Zemaraim, Betel,

23 Avim, Pará, Ofra,

24 Quefar-Amonai, Ofni e Geba. Eram doze cidades com os seus povoados.

25 Gibeom, Ramá, Beerote,

26 Mispá, Quefira, Mosa,

27 Requém, Irpeel, Tarala,

28 Zela, Elefe, Jebus, que é Jerusalém, Gibeá e Quiriate. Eram catorze cidades com os seus povoados. Essa foi a herança dos clãs de Benjamim.

Josué 18:1 . Israel se reuniu em Shiloh. Esta cidade ficava em uma colina, a quinze milhas de Jerusalém e dez de Siquém; e não muito ao norte de Beth-el e Ai. Aqui, a arca repousou no centro de Israel.

Josué 18:2 . Sete tribos ainda não tinham herança, porque toda a terra não foi pesquisada quanto à sua extensão, seus distritos e cosmografia. As tribos tinham sentimentos evidentemente fortes, e foi feliz para elas que a vida de Josué foi poupada para consumar seu trabalho.

Josué 18:4 . Dê três homens para cada tribo, para examinar a terra indivisa; para as pessoas que se estabeleceram em cidades, eles estavam muito relutantes em se mudar.

Josué 18:17 . Foi para En-shemesh; isto é, a fonte do sol. Encontramos também o nome de Bethshemesh, a casa ou templo do sol. Esses nomes de lugares provam que o sabianismo já foi a religião do mundo oriental; suas cidades e lugares favoritos eram todos dedicados às hostes do céu. Veja em Jó 1:15 ; Jeremias 7:18 .

Josué 18:26 . Mizpeh, a cidade central, onde os anciãos de Israel costumavam se reunir em ocasiões especiais.

Josué 18:28 . Jebusi, que é Jerusalém. Esta é a cidade do antigo Melquisedeque. Ele está aqui incluído no lote de Benjamin; mas como não puderam tomá-lo, os jebuseus o possuíram até a época de Davi; então Judá o ganhou por conquista. Tácito a chama de cidade célebre, forte por natureza. Plínio a considera a cidade mais famosa do leste; e Jeremias a designa como a perfeição da beleza, a alegria de toda a terra.

Salmos 48:2 ; Jeremias 39:3 ; Lamentações 2:1 .

REFLEXÕES.

Durante a confusão e a insatisfação que prevaleceu sobre a proporção de cidades distribuídas a cada tribo, o cuidado foi tomado com a religião. O Senhor, com quem tinha o direito exclusivo de escolher o lugar de sua residência, removeu a arca de sua força para Siló, onde sua glória residia trezentos e quarenta e nove anos, até que a maldade dos filhos de Eli fez com que o lugar fosse abominável. Esta situação era feliz e central; era contígua à sorte de Josué e permitia que os oficiais de estado e os ministros da religião agissem mais em união para o bem do povo.

Os sinais e marcas da presença especial de Deus não se limitam a nenhum lugar ou povo em particular; pois ele particularmente se deleita em habitar no mais humilde coração, e onde é adorado em espírito e em verdade.

O povo, habitando irregularmente no acampamento e nas cidades, parecia ter afundado em um estado de indiferença e não estava preocupado em transferir-se para sua sorte na herança prometida. Mas Josué exortou-os a fazer um levantamento preciso do país, para que, depois de sorteado o sorteio, ele pudesse dar-lhes uma proporção exata do solo e das cidades. Quão sábio e imparcial foi esse modo de proceder: quão felizes são as pessoas em todos os momentos que têm governantes virtuosos para suportar suas fraquezas e cuidar de suas necessidades. Esse governador é o melhor presente de Deus para uma nação. Ele é o pai de todas as famílias e o amigo de todos os indivíduos.

A sorte de Benjamin não poderia deixar de ser muito gratificante. Caiu no centro de seus irmãos e perto de Betel, a menos de uma milha da qual Raquel foi sepultada; ficava em parte ao longo da costa fértil do Jordão; era perto da casa de Deus e defendido por todos os lados por poderosas tribos. Assim, as palavras de Moisés foram cumpridas neste lote. “O amado do Senhor habitará em segurança com ele; o Senhor o cobrirá o dia todo; e ele habitará entre seus ombros. ” Em uma revisão de todas essas vantagens, Benjamin certamente poderia dizer, as linhas caíram para mim em lugares agradáveis, eu tenho uma boa herança.

Introdução

O LIVRO DE JOSHUA.

Este livro contém a passagem dos israelitas pelo Jordão; a renovação de sua aliança em Gilgal; a conquista e partição do país por Josué. Marca a fidelidade de Deus às suas promessas feitas a Abraão e sua descendência: e marca não menos a fidelidade de Deus às suas ameaças na extinção das sete nações devotadas. Ele delineia o caráter religioso, militar e político de Josué como um modelo para príncipes cristãos e homens investidos de comando.

Tendo escrito a aliança em um livro, Josué 24:26 , não pode haver dúvida, mas ele escreveu sua própria história, deixando o último capítulo para ser concluído por outra pessoa; como foi o caso com o último capítulo de Deuteronômio. Deve ter sido escrito pelo próprio Josué, porque ele diz, Josué 5 . l, "até passarmos o Jordão". O corpo da história compreende um período de dezessete anos. Mas até a morte de Eleazar, durou cerca de vinte e sete anos.