Levítico 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 2:1-16

1 "Quando alguém trouxer uma oferta de cereal ao Senhor, terá que ser da melhor farinha. Sobre ela derramará óleo, colocará incenso

2 e a levará aos descendentes de Arão, os sacerdotes. Um deles apanhará um punhado da melhor farinha com óleo, juntamente com todo o incenso, e o queimará no altar como porção memorial. É oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.

3 O que restar da oferta de cereal pertence a Arão e a seus descendentes; é parte santíssima das ofertas dedicadas ao Senhor preparadas no fogo.

4 "Se um de vocês trouxer uma oferta de cereal assada no forno, seja da melhor farinha: bolos feitos sem fermento, amassados com óleo, ou pães finos sem fermento e untados com óleo.

5 Se a sua oferta de cereal for preparada numa assadeira, seja da melhor farinha, amassada com óleo e sem fermento.

6 Divida-as em pedaços e derrame óleo sobre ela; é uma oferta de cereal.

7 Se a sua oferta de cereal for cozida numa panela, seja da melhor farinha com óleo.

8 Traga ao Senhor a oferta de cereal feita desses ingredientes, apresente-a ao sacerdote, que a levará ao altar.

9 Ele apanhará a porção memorial da oferta de cereal e a queimará no altar; é oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.

10 O restante da oferta de cereal pertence a Arão e a seus descendentes; é parte santíssima das ofertas dedicadas ao Senhor preparadas no fogo.

11 "Nenhuma oferta de cereal que vocês trouxerem ao Senhor será feita com fermento, pois vocês não queimarão fermento nem mel como oferta preparada no fogo ao Senhor.

12 Podem trazê-los como oferta dos primeiros frutos ao Senhor, mas não poderão oferecê-los no altar como aroma agradável.

13 Tempere com sal todas as suas ofertas de cereal. Não exclua de suas ofertas de cereal o sal da aliança do seu Deus; acrescente sal a todas as suas ofertas.

14 "Se você trouxer ao Senhor uma oferta de cereal dos primeiros frutos, ofereça grãos esmagados de cereal novo, tostados no fogo.

15 Sobre ela derrame óleo e coloque incenso; é oferta de cereal.

16 O sacerdote queimará a porção memorial do cereal esmagado e do óleo, juntamente com todo o incenso, como uma oferta ao Senhor, preparada no fogo. "

Levítico 2:1 . Quando alguma alma (hebreus nephesh ) ; para denotar que a verdadeira religião está assentada no coração. Ofereça uma oferta de carne (Hebreus mincha ) que Áquila faz, um presente de trigo ao Senhor.

Levítico 2:13 . O sal da aliança não deve faltar, como muitas vezes se percebe. Os rabinos, bem como os médicos cristãos primitivos, parecem concordar que sal aqui significa incorrupção e o bom sabor da piedade. O sal preserva a carne, e o álcali nas faixas de calcário preservará os peixes; o sal é, portanto, uma figura da fidelidade das promessas de Deus ao homem.

REFLEXÕES.

No capítulo anterior, vimos o pecador purgado com sangue e permitido entrar na congregação do Senhor: aqui o encontramos festejado, como um dos amigos do rei. O próprio Senhor não precisa de ofertas de carne e libações: se ele tivesse fome, ele não pediria ao homem, mas ele desejava aqui indicar o alimento mais excelente que providenciou para a alma. Aqui estão vinho e azeite, tutano e gordura para os famintos, sem dinheiro e sem preço.

Ao ordenar essas oblações, ele previamente se obrigou, como Senhor da natureza, a concedê-las ao homem. Conseqüentemente, Israel e todo o povo de Deus podem ver nessas leis tantas promessas de que suas colheitas e safras nunca falharão.

As ofertas de carne deveriam ser isentas de fermento; e mesmo o mel, embora doce em si mesmo, e calculado, como dizem os antigos, para prolongar a vida, não podia ser admitido, porque participava da natureza do fermento. Devemos comer na presença de Deus os pães ázimos da sinceridade e da verdade. O fermento azedo de facções e partidos na igreja estraga a unidade do espírito e quebra os laços da paz. Na doutrina e disciplina, na vida e no temperamento, devemos ser simples e retos perante o Senhor e, sendo encontrados como criancinhas, seremos admitidos em Seu reino.

Todas as ofertas de cereais deveriam ser temperadas com sal: todo sacrifício, diz nosso Senhor, deveria ser salgado com sal, e todo homem deveria ser salgado com fogo, ou purificado pelo fogo da aflição. Se a graça então deve estar em nossos corações, como o sal nas ofertas de carne, quão santos devemos ser, quão fervorosos no espírito e zelosos no serviço do Senhor! Pois, se o sal perdeu o sabor, com que se deve salgá-lo? De agora em diante, nada serve a não ser para ser lançado fora e pisado pelos homens.

Os bolos deviam ser comidos com azeite de oliva e com incenso: a primeira os enriquecia, a segunda fragrante. Não há comida tão agradável como a que comemos na presença de Deus; nenhuma carne que dê saúde à alma e alegria ao semblante. Oh, como devemos ter pena dos pobres pecadores, cujo único alimento são as notícias do dia e as vaidades da vida.

Mas o Senhor não se esqueceu dos seus sacerdotes, aos quais não eram permitidas vinhas e terras: eram participantes do altar. Que os que se dedicam ao ministério e, por isso, privados de negócios e terras, aprendam a confiar no Senhor; ele lhes dará comida e roupas, e de alguma forma proverá o sustento de seus filhos. Não os deixe murmurar e desmaiar na hora da dificuldade, mas seja grato porque Deus os considerou fiéis e os colocou no ministério.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.