Levítico 5:1-19

Levítico 5:1 . Ele carregará sua iniqüidade. Provérbios 29:24 , parece referir-se a esta passagem. “Aquele que ouve maldições e não as trai, odeia sua própria alma.” Os filhos de Belial disseram que ouviram Nabote blasfemar contra Deus e o rei. Satanás e seus servos citarão as escrituras para impor e enganar.

Levítico 5:2 . Se uma alma tocar em qualquer coisa impura. A carcaça de um réptil, de um animal impuro ou de um cadáver. As impurezas diárias dos hebreus eram purificadas pela lavagem e pelo sacrifício noturno. Mas a lei aqui respeitava a abordagem do homem ao santuário, ou a ingestão de coisas sagradas.

Levítico 5:4 . Se uma alma jurar, isso é levianamente e tolamente, ou pronuncia uma palavra precipitada. Votos precipitados de ferir a nós mesmos ou a nossos vizinhos são aqui declarados muito pecaminosos. É melhor os homens se arrependerem da precipitação, do que ter amargo motivo para se arrepender do voto e do pecado.

Levítico 5:5 . Confesse que ele pecou. Portanto, em Números 5:7 . Os papistas usam isso para seu próprio propósito. Agat pœnitentiam pro peccato. Ele fará penitência por seu pecado; enquanto o Levítico 5:6 não prescreve penitência, exceto um cordeiro do rebanho. O arrependimento deve ser "para com Deus".

Levítico 5:15 . Se uma alma comete uma transgressão nas coisas sagradas. A LXX diz πλημμελεια, que se refere a alguma fraude, por reter os décimos para o sustento do santuário e seus ministros, seja do trigo ou dos primogênitos de seu rebanho, ele estava aqui não apenas ordenado a restaurá-lo, mas a adicionar um quinta parte como uma multa por sua culpa.

Toda a tribo de Levi entregou suas terras; eles não tinham lote, mas quarenta e oito cidades. Portanto, de fato, o povo só cultivava as terras dos levitas, enquanto os levitas, em troca, devotavam suas vidas à instrução do povo: roubar os levitas, portanto, era roubar ao Senhor. Malaquias 3:8 .

REFLEXÕES.

O primeiro objeto que se apresenta neste capítulo é uma advertência contra o perjúrio. Se algum israelita ouviu isso e não prestou testemunho contra ele, ele participou do crime; e de fato, é assim com quase todos os outros pecados. Pois todos nós temos um Pai, sim, Deus; e se virmos ou ouvirmos a iniqüidade cometida contra ele, e não testemunharmos contra ela, como ele pode nos considerar seus amigos? Este é um argumento notável contra ser participante dos pecados de outros homens.

Se um homem se contaminou tocando um cadáver, e se negligenciou em se purificar e se alimentou de coisas sagradas, ou se aproximou do santuário de Deus, tão contaminado, é declarado que ele pecou; e expiação deve ser feita por ele. Tenhamos cuidado para não nos aproximarmos do Senhor com qualquer contaminação, seja do corpo ou da mente, sem denúncia e sem aborrecimento. E quanto aos pecados dos quais podemos não estar devidamente cientes, oremos ao Senhor para que nos examine e nos limpe de toda falha secreta.

Palavras precipitadas, juramentos e votos, sendo pecaminosos em sua natureza, e o efeito mais da paixão do que do julgamento, todos precisam de expiação aos olhos de Deus. O homem, que não é senhor da vida nem dos membros, mas uma mera criatura dependente a cada momento do prazer de seu Criador, não deve fazer votos, mas em submissão à sua vontade: mas se ele proferiu uma palavra indiscreta, ou fez um voto precipitado, ele é melhor desistir de guardá-lo e se arrepender diante do Senhor: pois é um erro grosseiro supor que um Deus santo aceitará o pagamento de qualquer voto, quando o motivo não for puro e santo. Um voto ruim é considerado uma espada com dois gumes, que corta os dois lados: o pagamento ou o arrependimento ferem a mente.

Observe a graciosa condescendência do Senhor; se o infrator fosse pobre e não pudesse trazer a vítima prescrita, seriam aceitos dois pombos ou um pouco de farinha. O Pai da misericórdia nunca rejeitará os pobres e necessitados de sua presença, nem da expiação de Cristo Jesus. É uma pena que os ímpios permaneçam no pecado e alienados de Deus, visto que o caminho é aplicado e o acesso facilitado. Certamente, se os homens conhecessem as riquezas de sua misericórdia, reverenciariam sua justiça e adorariam sua graça.