E se uma alma pecar, e ouvir a voz de juramento, e for testemunha, quer tenha visto ou sabido disso; se ele não pronunciá-lo, então ele levará sua iniqüidade.

A seção (1-13) é uma continuação da lei sobre ofertas de pecado no caso de um incidente comum e especifica três exemplos de pecado, decorrentes de precaução e negligência, os quais, embora de caráter mais leve do que os mencionados acima, expiação necessaria na pessoa que os cometeu.

Se uma alma ... ouve a voz de palavrões - ou melhor, de ajuste [ qowl ( H6963 ) 'aalaah ( H423 ); Septuaginta, fooneen horkismou]. A referência é para alguém que, tendo ouvido outro testemunhar sob juramento o que era falso, deixou de dar informações sobre o perjúrio; ou a alguém que não foi a um tribunal para dar as provas que possuía.

Foi uma proclamação, percebida por qualquer um que pudesse dar informações para comparecer perante o tribunal e prestar testemunho da culpa de um criminoso; e maneira pela qual as testemunhas foram interrogadas nos tribunais judaicos de justiça não foi jurando diretamente, mas ajustando-as lendo as palavras de um juramento - "a voz do juramento". A ofensa, portanto, pela expiação prevista nesta lei, foi a de uma pessoa que negligenciou ou evitou a oportunidade de apresentar as informações que estava ao seu alcance para comunicar.

Ele deve portar sua iniquidade , [ wªnaasaa' ( H5375 ) `ªwonow ( H5771 ); Septuaginta, lepsetai teen hamartian] - ele deve suportar a culpa e as conseqüências de seu pecado. (Veja a nota em Lev. 28:43.)

1-13 As ofensas aqui notadas são: 1. Um homem que esconde a verdade, quando foi jurado como testemunha para falar a verdade, toda a verdade e nada além da verdade. Se, nesse caso, por medo de ofender alguém que tenha sido seu amigo, ou possa ser seu inimigo, um homem se recuse a dar provas, ou em parte mas apenas em parte, ele deve portar sua iniquidade. E esse é um fardo pesado que, se não for feito um curso para removê-lo, afundará um homem no inferno. Que todos os que são chamados a qualquer momento para serem testemunhas, pensem nesta lei, sejam livres e abertos em suas evidências, e prestem atenção à prevaricação. Um juramento do Senhor é uma coisa sagrada, a não ser brincada. 2. Um homem tocando qualquer coisa cerimonialmente impura. Embora seu toque na coisa impura o fizesse cerimoniosamente contaminado, mas deixando de se lavar segundo a lei, era descuido ou desprezo, e contraiu culpa moral. Assim que Deus, pelo seu Espírito, convence nossas consciências de qualquer pecado ou dever, devemos seguir a convicção, sem ter vergonha de possuir nosso erro anterior. 3. Juramento precipitado, que um homem fará ou não uma coisa dessas. Como se a realização de seu juramento depois fosse ilegal, ou o que não pode ser feito. A sabedoria e a vigilância antecipadas impediriam essas dificuldades. Nesses casos, o ofensor deve confessar seu pecado e trazer sua oferta; mas a oferta não era aceita, a menos que acompanhada de confissão e humilde oração por perdão. A confissão deve ser particular; que ele pecou nessa coisa. O engano reside em generais; muitos possuirão que pecaram, pois todos devem possuir; mas seus pecados em qualquer um deles não estão dispostos a permitir. A maneira de garantir o perdão, e armar-se contra o pecado para o futuro, é confessar a verdade exata. Se algum deles for muito pobre, pode trazer um pouco de farinha, e isso deve ser aceito. Assim, o custo da oferta pelo pecado foi mais baixo do que qualquer outro, para ensinar que a pobreza de ninguém jamais impedirá o perdão. Se o pecador trouxesse duas pombas, uma era para ser oferecida pelo pecado, e a outra como holocausto. Primeiro precisamos ver que nossa paz é feita com Deus, e então podemos esperar que nossos serviços para a sua glória sejam aceitos por ele. Para mostrar a repugnância do pecado, a farinha, quando oferecida, não deve ser agradecida ao sabor do azeite ou ao cheiro do incenso. Deus, por esses sacrifícios, falou consolo aos que haviam ofendido, para que não se desesperassem, nem se esquivassem de seus pecados. Da mesma forma, tenha cuidado para não ofender mais, lembrando o quanto era caro e problemático fazer expiação.

CAPÍTULO V

No que diz respeito às testemunhas que, sendo adiadas, se recusam a contar ao

verdade , 1.

Daqueles que contraem contaminação tocando em coisas impuras

ou pessoas , 2, 3.

Daqueles que se obrigam por votos ou juramentos e não

cumpri-los , 4, 5.

A oferta pela transgressão prescrita em tais casos, um cordeiro ou um

criança , 6;

uma rola ou dois pombinhos , 7-10;

ou um efa de farinha fina com óleo e olíbano , 11-13.

Outras leis relativas a transgressões, por ignorância no sagrado

coisas , 14-16.

De ofensas em coisas desconhecidas , 17-19.

NOTAS SOBRE O CHAP. V

Verso Levítico 5:1. Se uma alma pecar ] É geralmente suposto que o caso aqui referido é o de aquele que, sendo demandado pelo magistrado civil a responder sob juramento, se recusa a dizer o que sabe sobre o assunto; tal deve carregar sua iniqüidade - será considerado culpado aos olhos de Deus , da transgressão que ele se esforçou para ocultar, e deve esperar ser punido por ele por esconder a iniqüidade de que estava a par, ou suprimir a verdade que, sendo descoberta, teria conduzido à exculpação do inocente, e o punição do culpado.