Números 36

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Números 36:1-13

1 Os chefes de família do clã de Gileade, filho de Maquir, neto de Manassés, que pertenciam aos clãs dos descendentes de José, foram falar com Moisés e com os líderes, os chefes das famílias israelitas.

2 E disseram: "Quando o Senhor ordenou ao meu senhor que, por sorteio, desse a terra como herança para os israelitas, ordenou que vocês dessem a herança de nosso irmão Zelofeade às suas filhas.

3 Agora, suponham que elas se casem com homens de outras tribos israelitas; nesse caso a herança delas será tirada da herança dos nossos antepassados e acrescentada à herança da tribo com a qual se unirem pelo casamento.

4 Quando chegar o Ano do Jubileu para os israelitas, a herança delas será acrescentada à da tribo com a qual se unirem pelo casamento, e a propriedade delas será tirada da herança da tribo de nossos antepassados".

5 Então, instruído pelo Senhor, Moisés deu esta ordem aos israelitas: "A tribo dos descendentes de José tem razão.

6 É isto que o Senhor ordena quanto às filhas de Zelofeade: Elas poderão casar-se com quem lhes agradar, contanto que se casem dentro do clã da tribo de seu pai.

7 Nenhuma herança em Israel poderá passar de uma tribo para outra, pois todos os israelitas manterão as terras das tribos que herdaram de seus antepassados.

8 Toda filha que herdar terras em qualquer tribo israelita se casará com alguém do clã da tribo de seu pai, para que cada israelita possua a herança dos seus antepassados.

9 Nenhuma herança poderá passar de uma tribo para outra, pois cada tribo israelita deverá manter as terras que herdou".

10 As filhas de Zelofeade fizeram conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.

11 As filhas de Zelofeade, Maalá, Tirza, Hogla, Milca e Noa, casaram-se com seus primos paternos,

12 dentro dos clãs dos descendentes de Manassés, filho de José, e a herança delas permaneceu no clã e na tribo de seu pai.

13 São esses os mandamentos e as ordenanças que o Senhor deu aos israelitas por intermédio de Moisés nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, do outro lado de Jericó.

Números 36:8 . Toda filha que possuir herança se casará com alguém da família da tribo de seu pai. Uma herdeira era obrigada a se casar em sua própria tribo; mas outras mulheres podem se casar com qualquer uma das tribos, das quais temos muitos exemplos nas escrituras sagradas. Davi e outros reis não consideraram esta lei obrigatória para eles; nem mesmo os sacerdotes. Joiada, o sumo sacerdote, casou-se com a irmã do rei; e Zacarias era casado com Isabel, prima de Maria.

Números 36:11 . Casado com os filhos do irmão de seu pai. Casamento com primos alemães ou primos de primeiro grau, como neste caso, não é proibido em lugar nenhum. Os advogados e teólogos que nutriram escrúpulos sobre este assunto são poucos em número: não é proibido em parte alguma nas escrituras.

REFLEXÕES.

Quando os grandes ramos das famílias patriarcais se dispersaram para povoar a Terra, eles se mantiveram muito unidos em clãs, hordas ou tribos. As pequenas comunidades civis, assim intimamente ligadas, tendiam muito para a paz interna e a segurança pública. Os tártaros, os árabes e muitos dos negros ainda aderem parcialmente a ela. Restos dele das nações celtas ainda existem na Escócia, Irlanda e País de Gales.

Parece, pelo pedido que os pais das famílias de Gileade fizeram a Moisés, que os israelitas tinham ciúmes de preservar a pureza de suas tribos. Mas impérios, conquistas, os encantos de uma metrópole ou as vantagens de residir em cidades comerciais, gradualmente substituíram esses hábitos da sociedade primitiva.

Da parcialidade dos israelitas para com suas próprias tribos e do ciúme de preservar suas propriedades paternas, as pessoas deveriam aprender, tanto quanto possível, a se casar por prudência e afeição. Assim como a paixão deve ser guiada pelo julgamento, a prudência deve reger a afeição. Mas os cristãos, chamados a ser o novo e peculiar povo de Deus, não deveriam contrair casamento, a não ser em congruência com as leis e esperanças de sua herança celestial.

Que se casem com seus irmãos no Senhor, para que, assim fazendo, possam, como as filhas de Zelofeade, ter uma porção dobrada na terra prometida. É melhor sermos martirizados com Nabote do que trocar a herança de nossos pais pela vinha de Acabe.

Introdução

O QUARTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO NÚMEROS.

Os antigos hebreus intitulavam este livro, וידבר Va-jedabbar; isto é, E ele falou; e במדבר Bemidbar, isto é, no deserto;as palavras com as quais o próprio livro começa. Os Setenta o chamam de Livro dos Números, porque o povo era contado na planície antes do Sinai e trinta e oito anos depois nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Compreende um período de cerca de trinta e nove anos, e registra tantos fatos relativos à conduta e calamidades que se abateram sobre os israelitas no deserto, que o magistrado, o ministro e o indivíduo podem encontrar aqui muitas instruções para a regulamentação de sua conduta, e uma infinidade de motivos para zelo e constância na religião. Quanto à sua autenticidade, é para nós uma confirmação suficiente para encontrá-lo citado ou aludido, pelo menos dezessete vezes no Novo Testamento.