Oséias 5:1-15
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Oséias 5:1 . Vocês foram uma armadilha e uma rede espalhada sobre Tabor. Era um alto monte da Galiléia, no lote de Zebulon, chamado pelos gregos de Itabyricum, tendo no topo uma planície. A idolatria espalhou por toda parte uma rede e armou uma armadilha para o povo por meio da música, embriaguez e fornicação.
Oséias 5:11 . Efraim caminhou voluntariamente após o mandamento. Críticos posteriores leram, "depois da vaidade".
Oséias 5:13 . Enviado ao rei Jareb, conforme Oséias 10:6 . A LXX leu Jareim. Este nome não é encontrado na lista dos reis assírios, Gênesis 11 , Mas eles freqüentemente assumiam novos títulos.
Jareb pode ser um vice-rei dos assírios. Outros usam a palavra Jareb para designar protetor, como está implícito em seu tributo à Assíria. Veja 2 Reis 1:3 .
Oséias 5:15 . Voltarei ao meu lugar, até que reconheçam sua ofensa e busquem minha face. Isso se refere à ascensão de Cristo, a quem os céus devem receber até os tempos da restauração de todas as coisas. Atos 3:21 . Nosso Senhor disse aos judeus no templo que não deveriam vê-lo até que cantassem seu alegre advento: Bendito o rei que vem em nome do Senhor.
REFLEXÕES.
Este capítulo começa com um discurso ousado aos sacerdotes apóstatas, os primeiros pecadores, e ao povo, afastado, e ao rei, que em pouco tempo não teria reino. Vemos o quanto os pecados dos homens podem ser agravados por muitas circunstâncias que os acompanham. Nota-se aqui o agravamento dos pecados de Israel; eles foram o efeito de artifício e deliberação; eles eram muito prejudiciais para os outros, não apenas para aqueles a quem eles assassinaram, mas para aqueles que eles atraíram para a idolatria.
E seus pecados, com todas as circunstâncias que os acompanham, eram todos conhecidos por Deus, e nenhum de seus artifícios profundos foi escondido dele; isso eles sabiam muito bem. Eles haviam agido traiçoeiramente para com o Senhor e violado os compromissos mais sagrados. Deus os havia repreendido por isso repetidas vezes, por seus julgamentos e por seus profetas, e havia declarado solenemente o que certamente seria a consequência. No entanto, eles continuaram em pecado e, ao mesmo tempo, mostraram muito orgulho em seus privilégios e bênçãos.
Prestemos atenção a essas circunstâncias, como agravantes do pecado; e seja cauteloso, para que não incorramos na mesma carga pesada. Vemos qual é o dever dos pecadores impenitentes. É a obra do Senhor converter pecadores; sem sua graça, todas as suas tentativas serão ineficazes. Mas algo deve ser feito por eles, e isso é esperado deles. Eles devem enquadrar suas ações, considerar seus caminhos e as consequências de suas ações.
Convém que eles também dêem ouvidos às reprovações e exortações que lhes são dadas e façam uso dos meios de reforma; então Deus comunicará sua graça. Mas se eles não fizerem isso; se eles esperam sua graça, ou esperança de que por meio de sacrifícios ou quaisquer serviços religiosos, farão as pazes com ele, é uma grande afronta à Majestade do céu, e ele se retirará deles.
Veja a importância de uma oposição constante a todas as imposições sobre a liberdade e sobre a consciência. Os israelitas voluntariamente seguiram os mandamentos idólatras, portanto Deus os entregou aos seus opressores. A idolatria era a religião do tribunal, imposta pela lei penal; no entanto, aqui o povo é ameaçado e condenado por se conformar com ele. Os que submetem suas consciências aos governantes em questões religiosas podem, com justiça, ser deixados a sentir o peso do governo arbitrário.
Quando as fronteiras da consciência e da religião são removidas, um dilúvio de miséria irrompe. Permanecer firme na defesa da liberdade religiosa é a maneira mais provável de manter e proteger nossos direitos civis.
Observe o desígnio de Deus nas aflições e com que propósito devem ser melhoradas. Deus corrige os homens para que sejam humilhados, reconheçam suas ofensas e o busquem fervorosamente; para que sintam o peso do pecado, bem como da aflição, e busquem a reconciliação com Deus. É um sinal de um espírito ímpio indolente, não orar antes que as aflições venham; mas estar aflito e não orar fervorosamente mostra um espírito estúpido, insensato e incorrigível. Deixe os aflitos se incitarem a apoderar-se de Deus; pois aqueles que o procuram com zelo o encontrarão.