Irei e voltarei para o meu lugar, até que reconheçam a sua ofensa e busquem a minha face: na sua aflição, cedo me procurarão.

irei e retornarei ao meu lugar - ou seja, retiro meu favor. A imagem à qual Deus se compara ( Oséias 5:14 ) é a de um leão indo e retornando ao seu esconderijo, depois de ter tomado sua presa.

Até que eles reconheçam sua ofensa. O hebraico inclui a ideia, também, 'até que sofra a deliberação de sua culpa.' Provavelmente 'aceitar o castigo de sua culpa' ', "cujos possuidores os matam e se compartilham inocentes" está incluído na ideia (cf. Zacarias 11:5 ), como o Traduz a versão em inglês.

(Compare Levítico 26:40 - Levítico 26:41 ; Jeremias 29:12 - Jeremias 29:13 ; Ezequiel 6:9 ; Ezequiel 20:43 "Você deve à sua própria vista, detestam todos os seus homens que cometeram;" Ezequiel 36:31 .)

E procure meu rosto - ou seja, busque meu favor, ( Provérbios 29:26 margem)

Na aflição deles, eles me procurarão cedo - isto é, diligentemente; levantando-me antes do amanhecer para me procurar ( Salmos 119:147 : cf. Salmos 78:34 ).

Observações:

(1) Aqueles que armarem armadilhas para prender os outros à sua destruição serão apanhados no julgamento de Deus. Eles que, como ministros de Deus e em lugares altos, deviam ter sido observadores do povo, protegendo-os do mal, fizeram-se tornados caçadores de suas almas para a ruína ( Oséias 5:1 ). "Profundos" e profundamente arraigados, como eram os seus planos de revolta desde a lealdade a Javé ( Oséias 5:1 ), eles "não foram escondidos" do olho que tudo vê de Deus ( Oséias 5:3 ).

Os golpes-mestre da política estatal do homem, como eles pensam, acabam por ser apenas uma tolice laboriosa e engenhosa, fatal para os criadores e para todos os que estão ligados a eles. A conveniência do Estado foi o apelo de Jeroboão ao espírito dos bezerros, como em todas as épocas o apelo por compromissos da verdade. Mas, como a divisão da nação era a nomeação de Deus, ele teve com simples fé, feito o que Deus havia ordenado e continuado a adorar no templo de Jerusalém, que Deus certamente teria abençoado ele e Israel no final; ao passo que, por uma política torturante e desonrosa de Deus para a criação do homem, ele trouxe finalmente em sua linha e destruição de seu reino, do Senhor.

Que as sabedorias do mundo se lembrem das palavras de Deus: "Conheço Efraim" ( Oséias 5:3 ); e então aprenda, como sob os olhos que tudo vê de Deus em todos os momentos, a seguir a verdadeira sabedoria, cujo começo é o temor do Senhor.

(2) É a ruína dos transgressores que, como Israel, “não fará com que seus atos se voltem para o seu Deus” ( Oséias 5:4 ). A razão é que, em suas almas mais íntimas, existe um espírito de apostasia, emanado do pai do mal, a quem eles se entregam, e resistem ao Espírito de Deus que espera ser gracioso, se quiser, mas sofrer.

"Eles não conhecem o Senhor;" pois se soubessem que Deus amoroso Ele é, não se afastariam tão perversa e suicidamente dele. Mas "orgulho" é a sua maldição ( Oséias 5:5 ). Eles têm orgulho demais de se considerarem errados, de se humilharem diante Dele como pecadores, e de se tornarem mansos, gentis e amorosos com seus semelhantes.

O orgulho deles é traído pela sua postura altiva e expressão satisfeita de semblante; e como "o orgulho precede a destruição e o espírito altivo antes da queda", a queda deles está próxima; e com eles cairá todos os que com eles participarem, como Judá finalmente fez com Israel.

(3) Os pecadores pensam em compor a desobediência do passado com o sacrifício. Mas há um tempo em que é tarde demais para buscar o Senhor, mesmo que alguém lhe ofereça presentes caros. Esse estágio inicial já foi realizado por Israel. O mesmo estágio será finalmente realizado por todos aqueles que há muito se suportam contra a graça de Deus. O medo servil, quando o julgamento de Deus está em ação descendente, forçará até os mais reprovados a buscar a Deus: mas então as palavras do Senhor serão terrivelmente verdadeiras: "Vós me procurarás, e não me encontrarão; e onde Eu estou lá, você não pode vir” ( João 7:34 ).

Mesmo a piedade de um Josias, embora salvasse sua própria alma, não poderia evitar "a ferocidade da grande ira de Deus contra Judá, por causa de todas as provocações que Manassés o provoca também" ( 2 Reis 23:25 - 2 2 Reis 23:25 23 2 Reis 23:27 ). Sejamos sábios no tempo e "busquemos o Senhor enquanto Ele deve ser encontrado".

(4) A pausa oferecida aos transgressores é curta ( Oséias 5:7 ). A infidelidade e traição contra Deus dos pais israelitas foram transmitidas aos filhos. O caso é particularmente desesperador quando os filhos, que deveriam ser a esperança da próxima era, são criados na apostasia dos pais, os homens da geração atual.

Nada resta senão julgamentos imediatos, cortando a corrida apóstata. "Suas porções" ( Oséias 5:7 ) perecerão com elas; enquanto o Senhor é a porção eterna do Seu povo.

(5) As profecias das Escrituras são "aquilo que certamente será" ( Oséias 5:9 ), porque elas estão "fundamentadas" na verdade, na justiça e na santidade de Deus. Deus. Aqueles que "removem os limites" que a lei de Deus circula ( Oséias 5:10 ), para que, na presunção voluntária, "andem segundo o mandamento" dos homens, como Efraim, que prefere a vontade de Jeroboão à vontade de Deus, sofreria a "ira derramada" de Deus como um dilúvio. Como o pecado de Israel era a vontade ímpia do homem que segue, o castigo deles deveria ser levado à vontade, à vontade dos homens que deveriam ser seus conquistadores.

(6) Os julgamentos de Deus a princípio são, como o início da apostasia do transgressor, lentos, silenciosos e imperceptíveis, como a "mariposa" que vem uma roupa, ou o "podridão" que gradualmente e sem observação semeia as sementes de consumo no corpo ( Oséias 5:12 ). Quando o homem se imagina são e salvos, uma decadência moral se instala no coração a salvo e com ela vêm os primeiros pequenos inobservados começos dos julgamentos de Deus.

Se o pecador prestasse atenção a esses julgamentos menores com o tempo, ele escaparia daqueles maiores e finais, que "destruíram" a destruição como um "leão" correndo sobre sua vítima ( Oséias 5:14 ). Mas, pecador, em vez de procurar a causa espiritual profundamente arraigada de sua doença e dos consequentes julgamentos de Deus, e assim encontrar o verdadeiro remédio ( Oséias 5:13 ) foge para médicos humanos sem valor, que apenas agravaram a doença.

E Efraim, vendo sua doença, foi ao assírio; e Judá, quando viu sua ferida, invejoso ao rei Jareb. Esses objetos humanos de confiança provaram aos incrédulos impenitentes que recorreram a eles, não "defensores", como esperavam, mas os "vingadores" de Deus em sua impenitência e descrença. Assim será sempre com todos os que, em vez de se submeterem a penitentemente aos julgamentos de Deus pelo pecado, "fazem da carne o braço e cujo coração se afasta do Senhor" ( Jeremias 17:5 ).

(7) Deus retira presença Sua e Sua graça até que os homens "reconheçam sua ofensa e busquem o Seu rosto". O primeiro passo no arrependimento é reconhecer nossa ofensa e aceitar como justamente devido qualquer indenização pela iniqüidade que Deus julgou importante sobre nós. O próximo passo é "buscar a face de Deus" ( Oséias 5:15 ).

Sem este último, o desespero, não o arrependimento, seria o resultado, como no caso do remorso de Judá. Sem o primeiro passo, buscar a face de Deus seria presunção. A aflição, a menos que seja santificada, apenas suporte; mas quando a graça de Deus ensina a lição por ela adequada, o penitente aflito busca o Senhor desde o início, e com toda diligência, como Daniel e os judeus piedosos fizeram na Babilônia ( Daniel 9:1 Daniel 9:1 Daniel Daniel 9:27 .

) Então há um alvorecer de esperança quando o pecador reclama mais de seus pecados do que de seus sofrimentos. Que Deus, assim, ensine todos nós, pelo Seu Espírito, a buscá-Lo desde o início, para que possamos encontrá-lo!

8-15 A destruição de pecadores impenitentes não é mera conversa; para amedrontá-los, é uma sentença que não será lembrada. E é uma misericórdia que recebemos um aviso oportuno, para que possamos fugir da ira vindoura. O cumprimento dos mandamentos dos homens, que frustram os mandamentos de Deus, amadurece o povo pela ruína. Os julgamentos de Deus às vezes são para um povo pecador como uma mariposa, como podridão ou como verme; como estes consomem as roupas e a madeira, assim os juízos de Deus os consomem. Silenciosamente, eles se acharão seguros e prósperos, mas quando olharem para o seu estado, se verão desperdiçando e decaindo. Lentamente, pois o Senhor lhes dá espaço para se arrependerem. Muitas nações; assim como muitas pessoas, morre de consumo. Gradualmente, Deus se depara com pecadores com julgamentos menores, para impedir maiores, se eles forem sábios, e receber advertências. Quando Israel e Judá se viram em perigo, procuraram a proteção dos assírios, mas isso só ajudou a piorar a ferida. Eles seriam forçados a se candidatar a Deus. Ele os trará para casa, por aflições. Quando os homens começam a reclamar mais de seus pecados do que de suas aflições, então começa a haver alguma esperança deles; e quando sob a convicção do pecado e as correções da vara, devemos buscar o conhecimento de Deus. Aqueles que são levados por severas provações a buscar a Deus com sinceridade e sinceridade, encontrarão para ele uma ajuda atual e um refúgio eficaz; pois com ele há uma redenção abundante para todos que o invocam. Existe uma paz sólida, e somente lá, onde Deus está.

Verso Oséias 5:15. Eu irei e voltar para minha casa ] Vou abandoná-los até que reconheçam suas ofensas. Isso teve o efeito desejado, como veremos no capítulo seguinte; pois eles se arrependeram e se voltaram para Deus, e ele teve misericórdia deles. Esses dois versos são considerados como instâncias do verdadeiro sublime .