Oséias 6:1-11
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Oséias 6:2 . Depois de dois dias, ele nos ressuscitará. A paráfrase caldeia dá uma dupla aceitação a este texto, que o Messias deveria ressuscitar os mortos, e que ele também deveria reviver e curar a igreja. Dia é aqui entendido em sentido figurado para idade ou dispensação. Israel viu um belo dia em comparação com seu cativeiro, quando Ciro os restaurou em seu próprio país, e com presentes de ouro.
Israel viu um segundo dia quando a luz do glorioso evangelho de Deus nosso Salvador irrompeu em uma era obscura. Era, diz Eusébio, como o sol iluminando o mundo de uma vez. Mas qualquer revivificação que o mundo recebeu na promulgação do evangelho, o terceiro dia, ou milênio glorioso, quando Israel será restaurado, supera em excelência; pois serão levantados para viver à sua vista, desfrutar seus sorrisos e andar na luz de seu semblante.
Então todas as feridas de Jacó serão curadas com a saúde da vida eterna. Mas esta passagem pode e deve ser entendida sobre a ressurreição de nosso Salvador. Assim São Paulo, e assim os padres cristãos aplicam o texto, e com justa propriedade e força.
Oséias 6:3 . Como a chuva serôdia. Cristo deveria descer como a chuva na grama cortada. A primeira chuva regou as sementes nos dias dos apóstolos. A chuva serôdia, chamada de resíduo do Espírito, cairá pouco antes da colheita ou plenitude dos gentios. Assim, as duas estações da chuva são melhoradas para designar a economia do Espírito.
Oséias 6:4 . Sua bondade é como uma nuvem matinal. Veja Salmos 133:3 . A força das palavras está no contraste entre a bondade do Senhor, que é como a chuva, e o arrependimento de Efraim, que passou como a nuvem da manhã.
Oséias 6:6 . Eu desejava misericórdia e não sacrifício. Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado e um coração contrito. Quando Zaqueu propôs dar metade de seus bens aos pobres, foi mais agradável do que holocaustos inteiros. A caridade aos olhos de Deus, que é amor, ofusca todo o ritual de adoração exterior.
REFLEXÕES.
O profeta abre aqui um novo discurso de convites, de argumentos, de raciocínios sentenciosos. Venha, vamos voltar para o Senhor; ele nos dilacerou em guerras, como as feras dilaceram os rebanhos; mas seus golpes são paternos, eles não nos destruíram. Nele está o refúgio da vara. Não vamos mais a Pul, nem a Tiglath com presentes; isso seria reprovar o Senhor, como se seu braço não pudesse salvar, como se ele fosse infiel ao seu convênio.
O profeta, na hora da angústia, quando Israel estava dilacerado e sangrando com feridas, salta para os braços de seu Redentor e Salvador sofredor. O Senhor dilacerou e nos curará: depois de dois dias nos ressuscitará; no terceiro dia nos ressuscitará. Desta forma, todos os profetas fugiram para ele na hora da angústia. Isaías prometeu ao filho da virgem que curaria Judá quando seus exércitos fossem mortos e suas cidades queimadas: cap.
7, 8, 9. Assim, o Eterno, o Deus das eras, foi prometido a se encarnar, a nascer em Belém, quando o juiz de Israel foi ferido com uma vara na maçã do rosto. Miquéias 5:2 . Era o aniversário da igreja, quando “Cristo ressuscitou no terceiro dia, de acordo com as escrituras”. Palavras idênticas de Oséias são citadas por Paulo, em 1 Coríntios 15:4 . Para este refúgio, vamos sempre correr; pois ele está protegido da tempestade e à sombra de uma grande rocha em uma terra árida.
Mas não deixe nossa devoção ser transitória, como nos dias anteriores, nem como a nuvem da manhã, que dá ilusórias esperanças de chuva, e é seguida por um sol escaldante. O que pode nos afligir mais do que ver um homem se levantar de um leito de doença e retornar a todos os seus pecados anteriores. A esse personagem vacilante, o Senhor logo virá com uma vara de vingança, como ele veio a Samaria com uma espada. Os sacerdotes que brincam com a consciência de tal homem, parecem-se com os sacerdotes de Baal, que são justamente comparados a tropas de ladrões.
Em suma, nada além dos terrores de um Deus irado pode tocar o coração dos homens cujos pecados são confirmados pelo hábito. Oh Judá, “ele pôs uma colheita no meio de ti”. O milho logo estará maduro. Ele está prestes a dar a palavra aos ceifeiros assírios: “Lançem a foice, pois a colheita da terra está madura”. Portanto, ó Israel, volte para o Senhor.