Provérbios 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 5:1-23

1 Meu filho, dê atenção à minha sabedoria, incline os ouvidos para perceber o meu discernimento.

2 Assim você manterá o bom senso, e os seus lábios guardarão o conhecimento.

3 Pois os lábios da mulher imoral destilam mel; sua voz é mais suave que o azeite,

4 mas no final é amarga como fel, afiada como uma espada de dois gumes.

5 Os seus pés descem para a morte; os seus passos conduzem diretamente para a sepultura.

6 Ela nem percebe que anda por caminhos tortuosos, e não enxerga a vereda da vida.

7 Agora, então, meu filho, ouça-me; não se desvie das minhas palavras.

8 Fique longe dessa mulher; não se aproxime da porta de sua casa,

9 para que você não entregue aos outros o seu vigor nem a sua vida a algum homem cruel,

10 para que estranhos não se fartem do seu trabalho e outros não se enriqueçam à custa do seu esforço.

11 No final da vida você gemerá, com sua carne e seu corpo desgastados.

12 Você dirá: "Como odiei a disciplina! Como o meu coração rejeitou a repreensão!

13 Não ouvi os meus mestres nem escutei os que me ensinavam.

14 Cheguei à beira da ruína completa, à vista de toda a comunidade".

15 Beba das águas da sua cisterna, das águas que brotam do seu próprio poço.

16 Por que deixar que as suas fontes transbordem pelas ruas, e os teus ribeiros pelas praças?

17 Que elas sejam exclusivamente suas, nunca repartidas com estranhos.

18 Seja bendita a sua fonte! Alegre-se com a esposa da sua juventude.

19 Gazela amorosa, corça graciosa; que os seios de sua esposa sempre o fartem de prazer, e sempre o embriaguem os carinhos dela.

20 Por que, meu filho, ser desencaminhado pela mulher imoral? Por que abraçar o seio de uma leviana?

21 O Senhor vê os caminhos do homem e examina todos os seus passos.

22 As maldades do ímpio o prendem; ele se torna prisioneiro das cordas do seu pecado.

23 Certamente morrerá por falta de disciplina; andará cambaleando por causa da sua insensatez.

Provérbios 5:3 . Os lábios de uma mulher estranha caem como um favo de mel. Ela emprega todas as suas artes para obter pão, embriaguez, para o crime. Quão miserável, quão amarga é a vida de uma mulher arruinada e abandonada. Seu número agora é alarmante para o estado. Os homens que os apoiam são iguais em número. Os asilos são inadequados para remediar a centésima parte do mal.

Nas idades mais puras da sociedade patriarcal, eles foram condenados à morte. Quando Tamar estava grávida, Judá disse: “Traga-a para fora e deixe-a ser queimada”. Gênesis 38:24 . Maimônides cita um caso em que a filha de um padre foi queimada, durante o século VI. A menos que os chefes das casas sejam responsabilizados pela virtude feminina, a conseqüência deve ser a ruína nacional da saúde e do caráter.

Provérbios 5:5 . Seus pés morrem. Aqui está o remédio que Deus fornece; uma doença que consome o corpo com podridão e corrupção: Provérbios 5:11 . Seus passos seguram o inferno. Este é o castigo da alma além do túmulo.

Salomão fala como um pai aos jovens de seu reino e, em particular, aos de sua corte. Ele representa o pecado como uma espada afiada de dois gumes, que mata o corpo e destrói a alma. Ele representa seu caso deplorável como definhando com doenças, e toda a sua riqueza como enchendo a casa de estranhos. Mas a discussão se perde em homens vendidos ao pecado. O bom Fenelon representa o Mentor como salvador do quase submisso Telêmaco, pegando-o pelos cabelos da cabeça e atirando-o de uma rocha ao mar, para que pudesse nadar até um navio. Isso é arrancar o olho direito.

Horácio descreve as virtudes de Ulisses como inflexíveis em caráter. Ao retornar de Tróia, ele teve que enfrentar uma sucessão de dificuldades, que subjugou. “Você já ouviu falar das vozes encantadoras das sereias [ Salmos 58:5 ] e da xícara de Circe deletéria. Se ele tivesse bebido o veneno, como fizeram seus tolos companheiros, seu retorno teria sido impossível; ele se tornou vítima de uma mulher infame e foi metamorfoseado em um cão impuro, ou uma porca que chafurda na lama. ”

Sirenum voces et Circæ pocula nôsti; Quæ si cum sociis stultus cupidusque bibisset, Sub dominâ meretrice fuisset turpis et excors, Vixisset canis immundus, vel amica luto sus. HORAT. EPIST. lib. 1. epístola, 2. 50:23.

Provérbios 5:18 . Alegra-te com a esposa da tua mocidade. O coração do jovem descansará então no seio da virtude. Mesmo enquanto suas afeições estão apenas comprometidas com o companheiro amável de sua vida, ele sentirá uma chama que é nobre; atendido com a aprovação de Deus e do homem, e que despreza os sedutores encantos do vício. Quando os jovens se casam no Senhor e com prudência, experimentam a maior felicidade preparada para o homem neste mundo e lançam um sábio fundamento para o aumento de sua alegria eterna.

Provérbios 5:21 . Os caminhos do homem estão diante dos olhos do Senhor. A onisciência de Deus é o último dissuasor de conexões criminosas. Por que ele deveria pecar quando não pode escapar da detecção? A justiça divina está preparando armadilhas para os ímpios, para que os pecados mais secretos sejam descobertos por seus frutos; para que o público possa dizer, ele morreu como um tolo morre, por desprezar a instrução.

É preferível que os jovens leiam as sagradas escrituras nos seminários do que autores grosseiramente misturados à falta de modéstia, à aprovação dos vícios da moda e às críticas à verdadeira religião, sob o pretexto de ridicularizar a superstição. Quando eles defendem uma causa moral e discorrem sobre a virtude, não há um vestígio daquela influência sagrada que em todos os lugares distingue a moralidade das escrituras sagradas.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.