Salmos 102:1-28
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Parece de Salmos 102:13 , que este salmo foi escrito na Babilônia, e perto da época da emancipação judaica. É altamente profético sobre a maior libertação pelo Messias, cuja lei deveria ser publicada fora de Sião, e os gentios convertidos ao Senhor. Provavelmente foi escrito por Daniel ou Neemias.
O título parece ter sido prefixado pelo autor do salmo, pois é copiado pelas versões como está no hebraico. “A oração do aflito quando ele está sobrecarregado e derrama sua reclamação diante do Senhor.”
Salmos 102:6 . Sou como um pelicano vagando sozinho no deserto ou uma coruja que emite suas notas à noite. O pelicano pertence ao gênero dos anseres [gansos]. A cabeça é nua, os pés com palma, o bico reto, mas torto na extremidade. Trinta espécies desse gênero foram contadas, como o corvo-marinho, o graculus, vulgarmente chamado de shag, o sulla ou atobá, o aquilus etc.
Este pássaro é fornecido com uma bolsa para carregar a carne e alimentar seus filhotes; e puxar a presa ensanguentada de sua bolsa deu origem ao erro vulgar, que ela os alimenta com seu próprio sangue. Um grande erro em heráldica.
Salmos 102:14 . Teus servos têm prazer em suas pedras. Esta oração se refere à promessa, Levítico 26:41 , de que quando os hebreus foram levados cativos por seus pecados, e deveriam ser humilhados e clamar ao Senhor, ele responde: “Então eu me lembrarei da minha aliança com Jacó, e me lembrarei da terra. ” A isso podem ser associadas todas as promessas da restauração hebraica e sua conversão a Cristo.
Salmos 102:25 . Desde a antiguidade lançaste os alicerces da terra. O Elohim, Θειοτης ou Divindade, criou os céus e a terra. Gênesis 1:1 ; Salmos 33:6 .
Os rabinos admitem que o Messias, a Eterna Sabedoria e Palavra, estava no seio do Pai, quando Ele lançou o fundamento dos céus e da terra. Provérbios 8:22 . Sirach 24. São Paulo, portanto, sabia que eles não podiam refutar a aplicação deste texto a Cristo. Hebreus 1:10 .
REFLEXÕES.
O salmista aqui, como em passagens paralelas de pesar e angústia, solicita a audiência de um Deus compassivo; e quando os homens são surdos ou incapazes de salvar, para onde podem ir os oprimidos senão para o trono da misericórdia e da compaixão. Para induzir o Senhor a ter piedade de sua miséria, ele expressa sua angústia em toda a eloqüência peculiar à dor: e a pinta com cores vivas, porque sentiu o pungente agudo. Febre, desânimo e doença se abateram sobre seu corpo, ocasionados apenas pela angústia de sua mente. Sua alma festejando em sua dor, esqueceu de nutrir o corpo. Ele chorou como pássaros de nota melancólica, ou como o pardal que perdeu sua companheira.
A principal causa de toda a sua dor foi a calúnia, a raiva e a inimizade jurada de seus inimigos. E Deus tendo permitido tudo isso, ele conectou a raiva de seus inimigos com o desprazer de Deus, que o trouxe a tal condição. O melhor dos homens que vemos pode ser reduzido a uma grande aflição, mas em todos os seus problemas eles têm confiança e esperança, enquanto os ímpios são levados ao desespero.
A aflição desse bom homem foi muito ocasionada pela aflição de Sião. Ela havia ficado em ruínas por muito tempo; mas o lixo e as pedras eram considerados com veneração. Portanto, Deus é solicitado a ter compaixão por causa de seus servos. Não há sinal mais verdadeiro de graça do que chorar e lamentar quando a religião é negligenciada e jaz como um templo em ruínas. Tais foram os sentimentos de homens bons durante o cativeiro da Babilônia; e o Senhor teve compaixão de seu povo.
Ele ora pela restauração de Sião, para que os pagãos, ouvindo os julgamentos de Deus, glorifiquem e temam seu nome. Este, portanto, foi escrito para a instrução das gerações futuras, para que os gentios que ainda não eram um povo, pudessem compartilhar os privilégios do Israel cristão, sendo criado de novo em Cristo Jesus.
Enquanto o profeta sofria de enfermidades no meio de seus dias, e lamentava por Sião, ele se consolou com a idéia da eternidade de nosso JEOVÁ Jesus. Alegra-te então, ó minha alma, e novamente digo, regozija-te no Senhor. As vicissitudes da vida, as revoluções do império, o abalo do céu e da terra, enquanto esmagam os ímpios, rolam os santos com segurança sobre a rocha firme do descanso eterno de Deus.