Salmos 39:1-13

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Este salmo foi inscrito a Jeduthun, líder de uma das bandas corais do templo. 1 Crônicas 16:41 ; e leva o nome de David.

Salmos 39:5 . Fizeste meus dias como a largura de um palmo, que é a menor das três medidas de estatura; o vão e o côvado também estão em uso.

REFLEXÕES.

Quão valiosas são essas canções sagradas e súplicas lamentosas da devoção hebraica. Temos seguido Davi em uma grande variedade de vicissitudes da vida; agora nós o seguimos até o leito da doença, onde ele se deitou muito fraco e emaciado. Aqui encontramos uma piedade correspondente a toda a devoção de suas cenas mais ativas da vida. Aqui encontramos o herói do oriente, o rei escolhido e ungido do Senhor, vencido por uma febre e definhando como o pobre desamparado.

Seu gay, seu infiel, seus cortesãos perversos, cobertos de aparente arrependimento, ou sobre os assuntos de estado, ganharam a admissão em sua presença. O rei, animado por uma piedade que se tornava sua situação, desejava entregar sua alma a eles por meio de uma declaração fiel de seu estado. Mas conhecendo seus princípios e caráter incorrigível, ele por algum tempo restringiu os esforços do Espírito. Descobrindo que isso ocasionava dor e angústia, e que o fogo do céu estava acendendo em seu coração pela reflexão, ele expressou livremente as seguintes excelências morais e divinas.

Ele discursou com mais propriedade sobre a brevidade da vida humana, que é apenas a largura de um palmo, um vapor que foge como uma sombra.

Em seguida, ele fala sobre a vaidade e a loucura da vida. Que loucura o homem acumular riquezas quando já tem mais do que o suficiente; quando ele pode nunca viver para desfrutá-los; quando seus filhos podem morrer em sua minoria, e quando os filhos de estranhos devem herdar seus bens. Por que buscar prazeres com tanta avidez? Eles são insatisfatórios em sua natureza; eles desviam a mente de deveres mais racionais e deixam para trás apenas as picadas da reflexão. E por que se tornar um mártir do aplauso popular e da honra que vem dos homens? Talvez o devoto nunca adquira a dignidade a que aspira.

Talvez ele possa ver seu rival em mantos e ser desprezado; talvez um passo em falso possa levar o público a carregá-lo de maldições e cobrir seu brilho com uma nuvem de infâmia eterna. Certamente, o homem anda em uma sombra vã e se inquieta em vão. O profeta entregou sua mente aos ímpios, em seguida voltou-se para sua própria situação e olhou para seu Deus. “E agora, Senhor, o que eu espero? Minha esperança é, ”não em médicos, mas“ em ti ”. Seu primeiro cuidado foi glorificar a mão castigadora de Deus, relacionando sua punição com o pecado; tal era de fato sua prática uniforme.

Seu primeiro pedido foi para ser libertado de todas as suas transgressões; pois os homens bons devem ser sempre mais cautelosos com sua consciência do que com sua saúde. Por isso ele ficou mudo e não abriu a boca; ele considerou a punição suave e justa.

Seu próximo pedido foi por um adiamento: “Ouve a minha oração, ó Senhor, e não te cales nas minhas lágrimas”. Embora a piedade brilhasse em seu coração; embora todo o medo da morte fosse assim removido; no entanto, seus inimigos, os tolos que desejaram sua morte, eram muitos. Seu corpo, a vestimenta ou veículo da alma, agitava-se como se comido por uma mariposa. O belo semblante avermelhado de sua juventude agora se desbotava como a rosa. Portanto, ainda ansioso para que Deus não deixasse o império nas mãos de cortesãos tolos e ímpios, ele orou, chorou, chorou que Deus o pouparia um pouco antes de seguir seus pais.

Então Ezequias, o bom Ezequias, chorou e obteve o mesmo indulto. E que calamidade teria isso provado para Israel em ambos os casos, se o Senhor, naquelas aflições, tivesse levado seus reis piedosos.

Aprendemos aqui que bons homens são freqüentemente levantados em resposta a orações; e quando assim poupados, eles estão sob obrigações peculiares de devotar o que resta da vida à piedade e utilidade.

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