Salmos 51:1-19
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
O título deste salmo, apoiado por todo o peso da autoridade rabínica, e pela LXX, refere-se ao arrependimento e recuperação de Davi, “quando o profeta Natã veio a ele, depois de ter entrado em Bate-Seba”. Esta aplicação do salmo tem sido contestada por alguns críticos e comentadores modernos, principalmente porque pensam que Salmos 51:4 ; Salmos 51:18 , não são aplicáveis ao pecado complicado de Davi, e ao estado existente de Jerusalém, cujas paredes não foram então derrubadas.
Mas esta é uma visão estreita do assunto que ignora o espírito profético que engrossou a linguagem e ampliou os sentimentos do salmista. Em seu próprio pecado, Davi traçou as operações da corrupção original em toda a humanidade, produzindo inimizade universal e revolta contra Deus. Em sua queda, conseqüência de seu pecado, ele traçou a ruína de seu povo, que estava todo contaminado com a mesma corrupção; e em sua recuperação ele viu a construção dos muros de Jerusalém novamente.
Parece não haver mais razão para referir as datas deste e de uma série de outros salmos aos tempos do cativeiro babilônico, simplesmente porque o salmista, no espírito de profecia, se associa aos cativos, descreve suas circunstâncias e faz declarações às suas dores; do que haveria para encaminhá-los a Cristo e seus apóstolos, porque o salmista viu SUA glória e descreveu seus sofrimentos.
Com exceção dos três versículos acima mencionados, todo o salmo é admiravelmente adaptado ao caso e às circunstâncias de Davi, conforme referido no título; e aqueles que poderiam perturbar esta aplicação não conhecem nenhuma outra pessoa, ou caso, a que ela se aplique.
Salmos 51:3 . Reconheço minha transgressão, que, infelizmente, escondi e encobri de crimes piores do que o próprio pecado.
Salmos 51:4 . Contra ti, só eu pequei. Davi, como rei, não prestava contas ao homem. Seus súditos não tinham autoridade para julgar e punir seus crimes; mas ele temeu o julgamento de Deus; e como só Ele tinha o poder de punir, considerava-o a única parte ofendida. Neste caso, as reivindicações de outros centraram-se no grande Juiz de todos.
Salmos 51:7 . Purifique-me com hissopo. Um punhado de hissopo mergulhado em sangue sacrificial era geralmente empregado em aspergir o que era impuro, e quase todas as coisas sob a lei eram assim purificadas com sangue. Levítico 14:6 ; Números 19:18 .
As folhas de hissopo e outras ervas amargas também eram comidas com o cordeiro pascal, para indicar a amargura do pecado e seu castigo. Assim, Davi ora para ser purificado pelo sangue da aspersão e, como o leproso, para ser lavado na pia da graça renovadora e regeneradora.
Salmos 51:14 . Livra-me da culpa de sangue. Tendo sido cometidos inúmeros assassinatos nos últimos anos na Irlanda, podemos notar que a salvação de um assassino tem grandes dificuldades. O padre papista, que fala em absolvição por este crime, é um blasfemador, um destruidor das almas dos homens. Os perdões que os homens concedem são apenas eclesiásticos e não valem mais do que restaurar a paz da igreja ao penitente.
Ao mesmo tempo, ninguém deve desesperar da misericórdia final. Embora o assassino não tivesse misericórdia de sua vítima; embora ele não lhe permitisse tempo para arrependimento; embora ele não possa pedir perdão agora, quem limitaria o Santo? Davi teve problemas de consciência pelo sangue de Urias até o fim da vida. De acordo com Josefo, ele pensou que o fantasma sangrento desse valente oficial o acompanhou. Herodes sentiu o mesmo, quando disse, ao ouvir de Jesus: Este é João Batista, a quem decapitei: ele ressuscitou dos mortos.
Salmos 51:18 . Faça o bem em sua boa vontade para Sião, onde a arca de Deus agora está hospedada. Edifica os muros de Jerusalém, onde Davi estava realizando grandes obras de ampliação e erguendo fortificações.
REFLEXÕES.
A trágica história da queda de Davi e os admiráveis frutos de seu arrependimento já foram considerados. 2 Samuel 12 . Somos chamados aqui para rastrear os sentimentos penetrantes de sua dor interior. Ele estava desfrutando de seu palácio com saúde e paz. Bate-Seba acabara de dar à luz um filho, que parecia lhe prometer felicidade e alegria, e a Israel um rei, embora fruto da culpa.
Mas Natã entrou com um semblante triste e, tendo provocado a indignação do rei com a parábola da ovelha, o perfurou com a espada do Espírito. Tu és o homem. O salmo diante de nós é uma cópia sublime de tristeza e angústia ao extremo. O primeiro apelo do penitente real foi à misericórdia; sim, à multidão de misericórdias para a eliminação de todos os seus pecados. Sacrifícios e holocaustos que ele não ousou nomear; eles eram baratos demais para obter um perdão dessa extensão; nem a lei designou qualquer sacrifício, a não ser a morte por crimes tão enormes.
Então, odiando a si mesmo por causa das profundezas e natureza complicada de sua contaminação, ele implorou uma lavagem completa na pia da misericórdia. Ao buscar essa graça perdoadora e santificadora, ele não citou nenhuma circunstância atenuante, mas reconheceu sua transgressão. Toda a sua ingratidão, toda a sua paixão impetuosa que nutriu, em vez de suprimir, e todos os artifícios e crimes consequentes para encobrir o seu pecado; tudo isso estava sempre diante de seus olhos, pois seu arrependimento durou como vida.
Em todas as suas aflições e problemas futuros, esse pecado veio em primeiro lugar à sua mente. Seja instruída então, oh minha alma, e não toque, não experimente, a coisa impura. Não dê ouvidos nem olhos a uma tendência para o mal.
David, em vez de atenuar, pintou seu crime nos tons mais profundos de carmesim e escarlate. Contra ti, e só contra ti, pequei e fiz este mal aos teus olhos. A ruína e a destruição de Urias, as feridas infligidas à igreja e a ocasião dada aos infiéis para blasfemar nada são comparadas com o que fiz ao desprezar a tua misericórdia, desafiar a tua justiça e pisar na tua lei.
Essa é a linguagem do verdadeiro arrependimento: e se os ímpios ficassem impressionados com esses sentimentos, seu arrependimento terminaria em uma conversão genuína. O pródigo, comparativamente, esqueceria a grandeza de seus crimes contra seus pais, estando totalmente absorvido naquele pensamento mais pesado: "Eu pequei contra o céu."
Davi, para aperfeiçoar o conhecimento de seu pecado, rastreou-o até sua origem. Eis que fui formado em iniqüidade. Seu nascimento teve todas as marcas de pureza e honra exteriores que podem adornar a natureza humana. Seus pais eram irrepreensíveis e muitos de seus ancestrais se distinguiam por atos heróicos de fé e virtude; ele, portanto, aqui fala apenas do pecado original, então um artigo de crença universal. Este pecado é nossa culpa de nascimento, é a lei dos membros, a fonte de todo pecado.
É o pecado que depravou a natureza de Adão, de cuja substância todos nós fomos concebidos. Nossa vontade estava na vontade dele, e nosso consentimento estava em seu consentimento. É o pecado que ocasionou a morte para reinar sobre todos; sim, sobre crianças, que em um sentido peculiar não pecaram à semelhança da transgressão de Adão.
Davi intensificou ainda mais seu pecado por um contraste notável com a pureza de Deus. Ele dissera: Eis que fui formado na iniqüidade. Ele agora diz: Eis que tu desejas a verdade no íntimo; mas meu pecado é toda maldade grosseira, dissimulação e hipocrisia.
Ele, portanto, ora por pureza: Purifica-me com hissopo, com o sangue da aliança e com os amargos da correção paterna. Tenho nojo da minha lepra imunda, que me exclui de ti e do teu povo. Ele também implorou ao Senhor para mostrar misericórdia de sua miséria e angústia peculiares. Ele ficou prostrado como um criminoso com ossos quebrados; ele foi dominado pela tristeza e tristeza, e implorou por alegria e alegria.
Portanto, por meio de um sentimento excelente, ele implorou ao Senhor que escondesse seu rosto das circunstâncias singularmente provocadoras de seu crime, enquanto como um pai, mais disposto a cobrir do que a expor as loucuras de um filho penitente, apagou a enorme dívida de todos os seus pecados. .
Mas um perdão plenário foi apenas metade de seu pedido. Ele solicitou pureza e pureza sem mancha. Crie em mim um coração limpo, oh Deus, e renove em mim um espírito reto, uma mente constante ou fiel. Assim, perdão e pureza, justificação e santificação, devem ser pedidos de uma vez, estando em toda parte unidos nas grandes promessas da nova aliança. É uma pequena glória para um homem se gabar de que seu corpo e seu caráter estão livres de pecados grosseiros, enquanto sua mente se banqueteia secretamente com a impureza.
Devemos orar para que o pecado não seja meramente eliminado, mas totalmente erradicado, e todo o homem, corpo, alma e espírito preservados sem culpa até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. A habitação do Espírito Santo e a aplicação constante dos méritos do Redentor para nos manter limpos são os mais seguros preservativos dos pecados futuros.
Como ele valorizava a pureza acima de todo preço, ele rejeitou ser abandonado acima de todos os males. Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo. Quanto esse estado deve ser temido, aparecerá em vinte passagens nas escrituras sagradas. Gênesis 4:16 ; 2 Reis 24:20 ; Jeremias 7:15 ; Jeremias 52:3 . Joh 15: 2.
Longa e dolorosamente cansado de tristeza, ele pediu a seguir a alegria da salvação de Deus e o influxo habitual de seu espírito livre e nobre de adoção, para que pudesse mais uma vez ensinar aos transgressores o seu caminho. Isso não pode ser entendido como alegria temporal, como muitas vezes entendemos os salmos; pois Davi não estava agora em problemas temporais. Foi uma alegria fluindo puramente da luz do semblante de Deus e do conforto de sua graça.
Mas como se ele tivesse pedido demais e orado em linguagem também assumindo por um pecador tão grande, sua mente humilhada voltou a sua tristeza, e suas lágrimas voltaram a fluir. Livra-me da culpa de sangue, oh Deus. Assim, ele traz novamente ao Senhor, que desprezava hecatombes de holocaustos, os sacrifícios agradáveis de um espírito quebrantado e um coração contrito. E como se seu pecado tivesse infectado toda a terra e obstruído, como no caso de Acã, o curso das bênçãos de Sião, ele suplicou ao Senhor que abençoasse seu povo; e graciosamente aceitar suas ofertas queimadas diárias apresentadas em seu altar.
Esses são os sentimentos de Davi após seu pecado; esta é a lavagem e cura de suas feridas profundas; esta é a maneira pela qual ele ascendeu à virtude após o vício e à glória após os crimes. Ele se casou com a mulher insultada e consertou sua falha com o máximo de seu poder. Que o cristão aprenda a se manter livre de crimes; e que os ímpios que o imitam no pecado, imitem-no no arrependimento e em todos os seus frutos genuínos. Não se esqueça, ó infeliz desviado, este retrato muito instrutivo da volta de um pecador para Deus.