Salmos 73:1-28
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
O terceiro livro dos salmos hebraicos começa aqui. Ele abre com um salmo de Asafe, o nobre cantor e músico do templo. 1 Crônicas 6:39 ; 1 Crônicas 25:1 . Onze outros salmos levam seu nome. Ezequias ordenou aos levitas que cantassem as palavras de Davi e de Asafe, o vidente, o antigo nome de um profeta.
2 Crônicas 29:30 . Por causa disso, suas composições são admitidas, e merecidamente, no cânone sagrado. A linguagem aqui se aproxima dos Salmos 4, 36, 37, 39, 49. O salmo em consideração não poderia ser escrito na Babilônia, pois lá os judeus não tinham santuário. Daniel abriu sua janela que dava para Jerusalém.
Lá também os ímpios judeus não estavam em grande prosperidade, com os seus olhos inchados de gordura: Salmos 73:3 ; Salmos 73:7 .
Salmos 73:6 . O orgulho os envolve como uma corrente. Hebreus ענק Anak, um colar de ouro ao redor de seu pescoço, do qual suas vestes estavam suspensas. Ver no Deuteronômio 1:28 . Acredita-se que os gigantes receberam esse nome por causa de seus enormes torques.
Salmos 73:10 . Portanto, seu povo volta para cá. O sentido do hebraico é obscuro; mas o texto parece dizer que os justos, chocados com as falas dos ímpios, voltam ainda mais para Deus e obtêm sua plenitude de bênçãos. Essa ideia coincide com a conduta de Asaph.
Salmos 73:27 . Aqueles que vão se prostituir de ti. Isso te abandona e adora falsos deuses. A idolatria é freqüentemente expressa nas escrituras pelo termo adultério, etc.
REFLEXÕES.
Asafe, vendo-se cercado de cortesãos perversos, cujas vidas eram devotadas ao prazer e à irreligião, e que sustentavam seus hábitos perdulários pela corrupção e opressão, foi anuviado por trevas morais.
Eles fizeram discursos muito ousados contra a revelação, a providência e a perfeição do Senhor. Eles riram das ameaças, Isaías 28:12 ; e negou totalmente uma providência. A mesma causa produz efeitos semelhantes. A Europa tem estado ultimamente cheia de blasfêmias da mesma natureza. Esses homens não foram afligidos e castigados como outros homens; eles se distinguiam pela corpulência do hábito e pareciam morrer em repouso.
Essa primeira visão parcial do caso abalou a fé do salmista. Ele estava prestes a dizer: Limpei minhas mãos da iniqüidade e chorei em vão por meus pecados: os ímpios são mais felizes do que os santos tristes. O pé do profeta quase escorregou; ele quase perdeu o escudo da fé.
Quando quase derrotado, ele invocou o auxílio e buscou o conselho do Senhor. Ele buscou ao Senhor em seu santuário, pois ali ele costumava guiar e confortar seus santos. Aqui sua alma foi favorecida com visões mais amplas da providência: ele viu os ímpios colocados em lugares escorregadios, e perecendo no meio de seus dias por doenças e guerra. Essas visitas foram notadamente realizadas nas últimas guerras no continente. O exército revolucionário recebeu sua recompensa plena de sangue na Rússia, na Espanha e em Waterloo.
O salmista tornou-se, como o carvalho, o mais enraizado pela tempestade. Ele saltou para os braços de Deus, dizendo, tu deverás me guiar com teu conselho, e depois me receber na glória. A quem eu tenho no céu senão a ti; e não há ninguém na terra que eu deseje além de ti. Muitos cristãos estão muito prejudicados por buscarem uma felicidade mista, em riquezas e parentes, que todos nos abandonam sob os mais severos golpes da providência.
Este sentimento sublime de Asafe na idade venerável, quando seu coração e sua carne falharam, de fazer do Senhor sua única e simples felicidade, eu não encontrei tocado com um lápis mais delicado do que o de Madame Guion, quando seu bispo, Bossuet, a jogou na prisão por heresia. Fazendo ali o Senhor seu marido e única esperança, ela expressou sua alma nos toques mais sagrados e delicados da lira, que nosso poeta, William Cowper, esq. transformou-se com sucesso em verso em inglês.
Sol, mantenha seu curso, neste momento fique, Suspenda a maré transbordante do dia; Não divulgue um amor como o meu, Ah, esconda o mistério divino, Para que os homens que consideram minha glória vergonha, Aprendam os segredos de minha chama.
Ó noite, propícia aos meus pontos de vista, Teu toldo de zibelina amplo difuso, Esconde igualmente minha alegria e dor, Nem puxa tua cortina de volta; Embora de manhã, pelas lágrimas que ela mostra, Parece participar de minhas aflições. Vós estrelas, cujos fogos tênues e débeis, Expressam meus desejos lânguidos, Cujos raios delgados permeiam os céus, Tão silenciosos quanto meus suspiros secretos; As emanações de uma alma, Que lançam seus fogos além do pólo.
Teus raios que mal auxiliam a vista, Que perfuram, mas não deslocam a noite; Que brilha mesmo, mas nada mostra De todas aquelas várias cenas abaixo, Não perturba, antes prova, Incentivos de um amor sagrado. Tu lua, cujo curso infalível indica uma força providencial, Vai contar as notícias da minha chama Àquele que chama as estrelas pelo nome:
Cuja ausência mata, cuja presença alegra, Quem mata ou ilumina todos os meus anos.
Enquanto no abismo azul do espaço, Tua orbe realiza sua corrida rápida, Ainda sussurra em seus ouvidos atentos, A linguagem de meus suspiros e lágrimas; Diga a ele, eu o procuro lá embaixo, Perdido em um deserto de aflições. Vós, criadoras de pensamentos, horas silenciosas, Difundindo a paz de todos os meus poderes; Amigo da pensativa, que esconde Nas sombras mais escuras a chama que sinto, A ti confio, e com segurança posso; O amor que desperdiça minhas forças.
Em cenas silvestres e em grutas cavernas, provo os doces da solidão; Realmente aposentado, mas não sozinho, os divido com uma esposa desconhecida, Que aqui me esconde, de olhos invejosos, De toda intromissão e surpresa. Sombras imponentes e cavernas profundas, Onde o eco rola a voz, Montanhas, cuja cabeça elevada Um véu úmido e enevoado se estende, Revele uma noiva solitária, A ele eu amo, a ninguém mais.
Vós riachos que murmuram por todo o caminho, Entre as pedras polidas se perdem; Rasteje silenciosamente pelo chão, Para que, atraído por aquele som harmonioso, Algum andarilho que eu não encontraria Tropeçasse em meu amado retiro. Prados esmaltados e colinas verdes, E riachos que regam toda a cena, Vós torrentes, ruidosas em ouvidos distantes, Vós fontes que recebem minhas lágrimas, Eu ainda escondo com a devida cautela, Uma carga que não confio a ninguém além de vocês.
E quando minha dor e tristeza aumentam, eu pareço desfrutar da mais doce paz, É porque me sinto tão formosa, O objeto encantador de meus cuidados, Que posso o esporte e o prazer fazer Do tormento, sofrido por ele. Vós, prados e bosques, coisas inconscientes, Vós não sabeis de onde vem meu prazer; Vós não conheceis, e não podeis saber, A fonte de onde fluem minhas tristezas; A única causa querida de tudo o que sinto, Ele os conhece e os compreende bem.
Vós desertos onde as feras vagam, Cenas sagradas para minhas horas de amor; Vós, florestas, em cujas sombras eu me desviei, iluminada sob o dia escaldante, Não sussurreis quão abençoada sou eu, Nem enquanto viver, nem quando morrer. Vós, cordeiros que se divertem sob as sombras, E amarrados ao longo das clareiras cobertas de musgo, Aprendam um temor salutar, E cessai de balir quando eu estiver perto; O lobo pode ouvir seu grito inofensivo, de quem você deveria temer tanto quanto eu? Quão calma em meio a essas cenas minha mente, Quão perfeita é a paz que encontro, Oh, cale-se, mantenha cada parte minha, Minha língua, meu pulso, minhas batidas coração, Esse amor que aspira à sua fonte, Pode não sofrer um momento de pausa.
Vós, nações velozes de barbatanas que habitam em mares tão insondáveis quanto largos, E não suspeitando de uma armadilha, Persegui vossos prazeres lá; Pobres tolos esportivos, quão logo o homem Sua ignorância desatenta trepanar.
Fora, mergulhe fundo na salmoura, Onde nunca ainda afundou a linha de prumo; Acredite em mim, o vasto leviatã é misericordioso, comparado com o homem; Evite suas artes, abandone a praia E nunca brinque ao seu alcance. Minha alma, sua escravidão não perdura, Eu anseio por liberdade como a sua; Anseio por aquele imenso profundo Que não conhece fundo e nem limite; Perdido no infinito para provar Th 'incompreensível de amor.
Ó pássaros que diminuem conforme voam, E desaparecem no céu distante; A quem pertence o seu desperdício aéreo, Ressoando com suas canções alegres; Apresse-se em escapar da vista humana, Tema menos o abutre e a pipa. Quão abençoado e quão seguro sou eu, Ao deixar a terra, eu me elevo no alto, Quando perdido, como você, eu desapareço, E flutuo em uma esfera mais sublime; Quando caio na visão humana, sou enlaçado e pego como você.
Deus onisciente, cuja atenção digna Para provar o coração e esquadrinhar as rédeas; Compassivo as numerosas desgraças, Não ouso nem mesmo a ti revelar; Oh, salve-me das mãos cruéis dos homens, que não temem os teus comandos. Ame todos os subjugantes e divinos, Cuide de uma criatura verdadeiramente tua:
Reine em um coração disposto a possuir Nenhum soberano, mas apenas a ti mesmo, Cuide de uma noiva que não pode vagar, Nem te abandone por um amor inferior.