Salmos 85:1-13
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Salmos 85:1 . Trouxe de volta o cativeiro de Jacob. Parte deste salmo pelo menos parece ter sido composta após o retorno do cativeiro, ou pode ter sido adaptado para aquela ocasião feliz, quando o Senhor reavivou o coração quebrantado de seu povo.
Salmos 85:2 . Tu perdoaste ou levaste a iniqüidade de teu povo, como o antigo bode expiatório carregou a iniqüidade para o deserto. Levítico 16:20 .
Salmos 85:11 . A verdade brotará da terra. Temos um comentário muito notável aqui do erudito rabino Jotten. “A verdade não nascerá, mas brotará da terra, porque a geração do Messias não é como as outras criaturas. Ele não será gerado com coição carnal: portanto, ninguém nomeou seu Pai, que deve ser escondido até que ele mesmo o declare.
”O mesmo rabino acrescenta:“ Você disse que somos órfãos; tal, diz o Senhor, será o vosso Redentor, a quem vos darei. ” Veja o Dr. Lightfoot, vol. 2. fol. p. 385. Morney de Verit. Cristo. Rel. boné. 28. Este comentário notável chama a atenção particular tanto dos cristãos quanto dos judeus.
REFLEXÕES.
Este salmo contém uma revisão piedosa e grata da providência instrutiva de Deus para com seu povo. Ele celebra sua bondade peculiar no perdão e na cobertura de todos os seus pecados: e os perdões pessoais e nacionais estão entre as primeiras bênçãos de Deus.
Reza ao Senhor para aperfeiçoar a renovação do povo, para que sua ira cesse para sempre e que a misericórdia do céu e a obediência de coração possam distinguir todos os seus anos futuros. Então, a prosperidade crescente de Davi e a glória de Salomão seriam a herança de seus filhos.
Temos a confiança e a espera que se seguiram à oração. Vou ouvir o que Deus o Senhor vai dizer. O profeta, sentindo que sua oração teria acesso, estava confiante de que o Senhor falaria paz a seu povo, de acordo com as bênçãos de seu convênio, e a seus santos; ou como a Septuaginta lê, para aqueles que se voltam para ele de coração. Mas ele os adverte contra recaídas, pois nunca foi a tolice maior do que quando Israel abandonou seu Deus.
Enquanto orava pelo bem de Israel, manteve os olhos no Messias: certamente a sua salvação está perto daqueles que o temem, para que a glória habite na terra. Daniel tinha visto essa salvação na visão de setenta semanas, e esse tempo estava se esgotando rapidamente. Portanto, ao orar por nós e pela igreja, devemos sempre manter nossos olhos e coração nas coisas gloriosas que são faladas sobre sua vinda e reino.
Tanto na restauração de Israel quanto na redenção do homem, as perfeições de Deus são harmonizadas. O pecado de Israel causou um cisma na economia de Deus; mas ele mostrou misericórdia. Sua verdade foi glorificada ao trazer sobre eles todos os males que Moisés havia predito. Deuteronômio 28 . Agora também o braço justo de Deus largou sua vara e apertou as mãos em paz.
Mas a aplicação verdadeira e completa deste texto glorioso, como fica óbvio pela conexão, é apropriada para nossa redenção por Jesus Cristo. O pecado, se assim podemos falar, colocou os atributos de Deus em desacordo e produziu discórdia em seu reino. Justiça desaprovou o homem; a verdade exigia sua punição; mas misericórdia, bondade e amor suplicaram em seu favor. A misericórdia aqui parecia dizer, a justiça requer de fato uma satisfação, e a verdade diz que o homem certamente morrerá.
Ainda assim, diga misericórdia, há uma diferença entre o homem caído e os anjos caídos: eles caíram por seu próprio orgulho, mas o homem foi arruinado por sua malícia. Aqui tudo estava em silêncio; todos os conselhos falharam. Então disse o Filho: Eu irei descer e me revestir de carne, e suportar o castigo, magnificar a lei e dar ao homem um paraíso melhor do que Adão perdeu. Aqui, todas as graças irmãs parecem ter saltado nos braços uma da outra e se abraçado.
Jesus Cristo reconciliou consigo todas as coisas na cruz. Sua oblação tornou honroso e seguro para Deus perdoar o penitente. E se Deus não poupou seu próprio Filho, que criatura ousaria pecar? E que criatura pode pecar contra tanto amor?