Salmos 96:1-13
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Este é um salmo de Davi, conforme consta de 1 Crônicas 16:23 . É altamente profético e celebra o triunfo total de Cristo sobre todos os ídolos e sobre o mundo gentio. Não tem título em hebraico; mas a LXX diz: “Um salmo de Davi, quando a casa foi construída depois do cativeiro”. Assim, um novo título foi dado ao antigo salmo, quando usado em uma nova ocasião. Esse parece ter sido o caso de muitos outros salmos.
Salmos 96:9 . A beleza da santidade; isto é, na glória ou santidade de seus tribunais. A palavra קדשׁ kadesh, sagrado, significa ordem, harmonia e perfeição, que devem permear a adoração a Deus. Os adoradores devem pensar diante de quem eles se curvam.
Salmos 96:10 . Diga que o Senhor reina. Justino Mártir reclama que os judeus tinham em algumas cópias da LXX, cortado a junção neste versículo: απο του ξυλον, pela árvore, significando a madeira da cruz. Portanto, este texto é citado por Tertuliano, por Agostinho, por Arnóbio e no antigo Saltério Romano. Regnavit à ligno Deus, Deus reinou da árvore. Esta é uma grande ideia, pois na cruz ele triunfou sobre principados e potestades.
Salmos 96:12 . Então todas as árvores da floresta se regozijarão. Quando o coro hebraico tocava e cantava no campo, as pedras e bosques ecoavam a música, antecipando as alegrias futuras da igreja, quando os gentios se converterão à fé.
REFLEXÕES.
David, irradiado com um raio de glória evangélica, foi aqui levado em espírito para tempos futuros. Ele publicou este salmo por conta das bênçãos temporais, 1 Crônicas 16 ; mas, como Isaías, ele os conectou com bênçãos espirituais e eternas: cap. 55. Para essas bênçãos, ele conclama Israel a cantar uma nova canção; mas a impetuosidade do Espírito o levou a adicionar uma porção para os gentios. Cantem ao Senhor toda a terra.
Ele exorta sua nação a declarar as gloriosas maravilhas do Senhor, para que os gentios se convertam. Assim, as maravilhas do Senhor para com Israel e as maravilhas da graça na redenção do mundo foram publicadas em todas as nações pelos apóstolos, e as energias da graça conversora acompanharam a palavra. O contraste entre o Deus vivo e os ídolos mudos, entre sua glória e sua vergonha, é apontado como um motivo adicional para fazer isso; pois todos os deuses dos gentios eram meros ídolos, figuras vãs e inúteis; mas o Senhor fez o mundo.
Davi viu no Espírito o triunfo completo do evangelho sobre as divindades pagãs. Ele viu os santos apóstolos carregando a bandeira da cruz sobre uma idolatria prostrada e desprezando a combinação com demônios. Portanto, ele os exorta a dar ao Senhor glória e força, para trazer a ele as ofertas de uma homenagem espiritual e adorá-lo na beleza da santidade. A devoção cerimonial tinha um esplendor elegante, mas sua maior glória advinha de sua pureza; assim, somos chamados a adorar o Senhor em espírito e em verdade, e então toda a beleza da santidade revestirá a alma.
Quando as nações convertidas e as famílias dos gentios derem glória a Deus, os céus se regozijarão e a terra se alegrará. Os campos parecerão mais alegres, e as árvores da floresta, como se elevadas à inteligência, e participantes com o homem na glória da redenção, repetirão transportando ecos as canções da salvação.
O tema final é que o Messias, o Rei, vem para julgar a terra. Deixe então o infiel tremer, deixe o opressor ficar horrorizado, mas deixe os santos se alegrarem. E se este julgamento respeita a vingança sobre os inimigos da igreja, ou o julgamento final, é uma questão que a crítica sagrada não se atreve a decidir no momento; mas todas as decisões provisórias do céu sobre os ímpios serão realizadas no grande dia que virá sobre toda a terra.