Tito 3:1-15

Tito 3:1 . Pense neles para estarem sujeitos aos principados e potestades. Veja em Romanos 13:1 .

Tito 3:5 . Não pelas obras de justiça que fizemos. Boas obras sendo fortemente reforçadas aqui, somos advertidos a esquecê-las quando realizadas, pois somos salvos pela graça. O próprio Senhor manterá o registro. De acordo com sua misericórdia, ele nos salvou. Em outros lugares lemos, de acordo com as riquezas de sua glória, de acordo com a plenitude das promessas; a graça de Deus nunca deve ser circunscrita.

Pela lavagem da regeneração. Δια λουτρου παλιγ γενεσιας, que o Sr. Joseph Mede, seguindo Castellio, lê, pela lavagem do novo nascimento; preferível, ao que parece, para a Vulgata e Montanus, copiado em inglês. O professor Coccejus, um pouco antes de Mede, escreveu, renascentiæ; ou o novo nascimento. Essa leitura distingue a entrada da alma em um estado de graça, muitas vezes instantâneo, da renovação do Espírito Santo pela graça santificadora.

Os antigos registros costumavam ler natus, nascido nesses dias; renatus, batizado nesse dia. Embora não devamos diminuir a virtude dos sacramentos, devemos ao mesmo tempo admitir que os doze em Éfeso haviam recebido o batismo de água, mas não o do Espírito Santo, enquanto a igreja na casa de Cornélio havia recebido o Espírito antes de o batismo de água. Atos 19:6 ; Atos 10:34 .

Sem dúvida, a mente consciente, contemplando a glória de Cristo pela fé e oração, experimenta a mudança divina pela qual oramos com devoção na sexta coleta após o domingo da Trindade. Depois disso, o homem interior é renovado dia a dia.

Tito 3:8 . Quero que as afirme constantemente, para que os que crêem em Deus procurem manter as boas obras. Essas são as únicas provas para o mundo, de que a divindade habita em nossos corações, e a única maneira de fazer com que o mundo creia que Cristo foi enviado por Deus para nos salvar de nossos pecados. João 17:20 .

Tito 3:10 . Um homem que é herege, aquele que segue sua própria opinião, após a primeira e segunda admoestação, rejeita. Se argumentos justos, se o peso da antiguidade não o conquistar, ele se orgulha; ele ama essa noção mais do que todas as outras doutrinas de revelação. Ele só perturbará e desencaminhará os simples. A novidade na doutrina que geralmente encontramos não é nada quando a novidade se foi.

Tito 3:13 . Traga o advogado Zenas e Apolo em sua jornada. O primeiro havia deixado o bar para implorar no santuário. O outro foi eminente por sua eloqüência. Atos 18:24 . Que nada lhes falte. Os cretenses conseguiram arcar com todas as despesas de viagem. O cristianismo deve ter se fortalecido naquela ilha, ou eles não poderiam ter poupado três homens tão capazes.

REFLEXÕES GERAIS.

Esta epístola abre com a saudação apostólica, em conformidade com a fé dos eleitos de Deus, que confessam abertamente a verdade; e com a promessa ampla e animadora de vida eterna, coincidente com os propósitos de nossa redenção. O que mais poderia animar uma corrida em declínio, sofrendo de dores e correndo para o túmulo?

Quando Elias, em um dia mau, pediu para morrer, o Redentor de Israel, sempre fazendo da igreja seu primeiro deleite, não permitiu seu pedido até que ele primeiro jogou seu manto sobre Eliseu. Então está aqui. O primeiro cuidado de Paulo foi ver pastores e bispos em Creta segundo o coração de Deus, que deveriam alimentar o rebanho com conhecimento e compreensão; ministros vestidos de caridade e adornados com a mansidão da sabedoria.

Também que em suas próprias famílias devem ser homens paternos e sem manchas; pois a mancha da concupiscência em um presbítero não pode ser apagada. Os sacerdotes devem estar vestidos com justiça e salvação.

Paulo estava solícito para que Tito desse um exemplo aos bispos e anciãos de Creta, repreendendo severamente os vícios públicos. As “barrigas lentas”, amantes do vinho e dadas ao apetite; os homens cujas línguas destroem personagens ausentes com mais ferocidade do que os animais selvagens devoram sua comida. Assim, os antigos videntes atacaram os vícios reinantes de seu país com toda boa fidelidade. E de que vale o nosso ministério, se não cauterizamos, como o hábil cirurgião, as velhas e ulcerosas feridas do coração humano. Nossa própria época exige isso de maneira peculiar; está repleta de homens que professam o nome de cristão e negam o Senhor por meio de obras iníquas.

Depois dos pastores, cuja piedade deve superar os outros, Paulo exigiu que todas as ordens e graus de homens adornassem a igreja com virtudes relativas adequadas a suas posições na vida. Com eles, compondo o corpo dos crentes, a glória moral de Sião está intimamente conectada, e com seu caráter e conduta. Os senhores devem ser gentis e justos, os servos devem ser fiéis e trabalhadores. Os idosos e os jovens, sejam homens ou mulheres, devem ser castos no falar, modestos no comportamento, prudentes na conduta e justos no comércio. Então o Senhor envergonhará toda língua profana que fala contra seu povo.

E toda essa glória moral é mais exigida, por causa da luz superior do evangelho, que como a luz do sol, se abre com justiça e salvação para todas as nações dos homens. Ela nos ensina a negar a impiedade e a concupiscência em todos os desejos malignos; devotos, sóbrios e cheios de amor, aguardando o advento do grande Deus, com quem os deuses da terra não se comparam: o único Deus sábio, nosso Salvador Jesus Cristo.

Esta glória moral da igreja é ainda mais necessária, para coincidir com as designações do Salvador, que se deu um sacrifício expiatório para nos purificar e nos tornar zelosos das boas obras; que a lavagem do novo nascimento e as renovações diárias do Espírito Santo possam brilhar diante dos homens, lindas como as flores e gratas como os campos férteis.