1 Reis 10:1-13

Quando a Rainha de Sabá ouviu falar da fama de Salomão.

A rainha de Sabá

Nesta história, existem vários pontos de vista em que a Rainha de Sabá aparece como um tipo e representação da Igreja, pois sabemos que Salomão é em muitos aspectos um notável tipo de Cristo. Temos ilustrações dos tratos de Deus com Seu povo e da atuação da graça divina nos seguintes detalhes relativos à Rainha de Sabá.

I. A soberania da eleição de Deus e a franqueza da misericórdia e graça de Sua aliança são demonstradas por ela ser levada ao conhecimento da verdade e ser ensinada e guiada pelo Espírito de Deus. O chamado de Deus não se limita a nenhum tempo, lugar ou pessoa. Raabe de Jericó, Rute a moabita, Nabucodonosor rei da Babilônia, o rei de Nínive e outros personagens interessantes podem ser citados, junto com esta Rainha de Sabá, a quem Deus veio na soberania e franqueza de Sua graça.

II. Vemos nesta história como os propósitos de Deus certamente serão realizados e cumpridos. Na vida dos santos e dos homens santos da antiguidade, seja nas Escrituras ou em biografias particulares, muitas dessas maravilhosas orientações da Providência podem ser admiradas. Cada filho de Deus pode falar disso em sua própria experiência.

III. Observamos na experiência da Rainha de Sabá o funcionamento normal do espírito de Deus no coração. Perguntas difíceis surgem quando a mente pensa sobre as coisas espirituais e se repetem durante toda a experiência do cristão.

4. A conduta da Rainha de Sabá é o que deve ser a conduta de cada alma em relação às coisas divinas.

V. Como foi com a Rainha de Sabá, assim é com toda alma ensinada e guiada pelo espírito, quanto ao conhecimento, adoração e adoração a Cristo. ( J. Macaulay, MA )

A rainha de Sabá

A rainha de Sabá era uma inquiridora fervorosa. Ela não se contentou com os relatos que ouviu em sua própria terra. Ela pensou que sabia algo que nem mesmo ele poderia responder. Ela teria suas próprias perguntas colocadas à sua maneira. É nisso que todo investigador sincero deve insistir. Nenhum homem pode fazer perguntas a outro homem. A investigação nunca é a mesma; em substância pode ser idêntico, mas em espírito, em tom, em qualidade, há sempre um ponto crítico e uma medida de diferença, que cada homem percebe por si mesmo e deve insistir em deixar claro para a pessoa a quem suas perguntas são dirigidas .

A Rainha de Sabá foi aqui uma inquiridora modelo. Ela percorreu um longo caminho para ver Salomão. Ela viajou para o norte, milha a milha, dia a dia; e as milhas pareciam nada, e os dias voavam, porque seu coração estava cheio de uma grande esperança de que finalmente ela receberia soluções para os problemas que a haviam enchido de espírito de inquietação. Ela se colocou em apuros por sua própria conta espiritual. Portanto, ela se tornou uma ouvinte preparada.

Pessoas que não se metem em problemas a fim de que seu caso seja declarado e considerado, não estão em posição de receber comunicações do céu. Não devemos ser meros receptores; devemos ser suplicantes intensamente interessados ​​em nossas próprias orações, e assim enriquecidos com paciência e com a graça da expectativa racional, para que Deus nos veja em uma postura de espera e saiba que estamos aguardando até que a porta se abra, ou a resposta em alguns caminho veio.

A Rainha de Sabá representava o desejo comum do mundo. A entrevista com o rei foi prolongada e marcada por uma confiança suprema.
“Ela comungou com ele de tudo o que havia em seu coração” (versículo 2). Hoje em dia, não podemos chegar ao coração das pessoas. A civilização emprestou novos recursos à hipocrisia. Agora fazemos perguntas apenas com o propósito de colocá-las, e para tais perguntas o céu é mudo.

Jesus Cristo respondeu a algumas pessoas “nem uma palavra”. Ele parecia idiota. Eles não estavam falando sobre o que havia em seus corações. Dado um ouvinte que dirá ao orador tudo o que está em seu coração, e eis que o próprio Jesus se aproximará e, começando por Moisés, Ele seguirá Seu caminho por meio de profetas e menestréis e de todos os escritores, até que o coração que escuta brilhe com calor até então desconhecido. As grandes questões estão no coração.

Deixe o coração expressar suas dúvidas e medos, contar sua história de perversidade, egoísmo, pequenez, relatar tudo o que está em seus lugares secretos e se obrigar a colocar em palavras coisas que envergonham os céus; então veremos se o evangelho deixa sem resposta as grandes questões da alma. A Rainha de Sabá viu com olhos treinados que os acessórios estavam de acordo com a dignidade central: “E quando a Rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão, etc.

”(Versículos 4, 5). Este foi um raciocínio justo. Podemos raciocinar de dentro. Alguns não podem começar do ponto que está dentro: pois eles não têm experiência que os justificaria assumir o direito de raciocinar de tal origem; mas a Bíblia aberta é acessível a todos os homens - a saber, a Bíblia aberta da natureza, vida e todo o esquema da providência. Jesus Cristo freqüentemente treinou Seus discípulos para raciocinar sobre o ponto que era externo.

O raciocínio permanece o mesmo hoje em todos os seus efeitos mais amplos. Quão vividamente a Rainha de Sabá representou a fé como sobrecarregada - “Porém, não acreditei nas palavras” (versículo 7). Não admira. E nisso devemos ser gentis com aqueles que, ao ouvirem o evangelho, dizem: “Como podem ser essas coisas? De onde vem este homem esta sabedoria? Nunca o homem falou como este homem! ” Mas a Rainha de Sabá também mostrou que a imaginação foi vencida pelo fato: “Eis”, disse ela, “a metade não me foi contada; a tua sabedoria e prosperidade superam a fama que ouvi” (versículo 7).

Aqui está a verdade novamente. Essa mulher é verdadeira desde o início da entrevista até o fim. E tudo o que Cristo nos pede é que sejamos verdadeiros e, à nossa maneira, diga o que O vimos fazer e, especialmente, o que O vimos fazer por nós mesmos. Nem poderia a Rainha de Sabá limitar seu elogio e êxtase ao próprio rei. Disse ela: “Felizes os teus homens, felizes estes teus servos, que estão sempre diante de ti e ouvem a tua sabedoria” (versículo 8).

E o servo de Cristo não é abençoado? Eles são os mais humildes e os mais humildes em toda a Igreja, sem benefício? Não, eles não vivem todos ao sol e comem à mesa hospitaleira do próprio verão de Deus? Existe um servo de Cristo que não tem um céu próprio? Deveríamos ser mais felizes se conhecêssemos mais nossos privilégios. É uma coisa terrível ter sobrevivido ao privilégio cristão. Que uso Jesus Cristo fez desse incidente da visita da Rainha de Sabá? Nós encontramos uma resposta em Mateus 12:42: - “A Rainha do Sul se levantará no juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e, eis que um maior do que Salomão está aqui. ” “Um maior que Salomão '“ Ele responde a perguntas maiores, distribui bênçãos maiores, reina em estado mais glorioso. ( J. Parker, DD )

A rainha de Sabá

Eu . Que devemos buscar diligentemente o mais elevado e o mais santo, e não nos contentarmos com nada inferior.

II. Que as dificuldades e perigos não devem nos impedir de receber a verdade.

III. Assim como devemos diligentemente, e apesar de todas as dificuldades, buscar a verdade Divina, devemos admirá-la quando a encontrarmos. A Rainha de Sabá não tenta com inveja criticar ou depreciar qualquer um dos dotes do Rei Salomão. Ela admira de coração sua sabedoria, seu conhecimento, seu poder, suas riquezas, sua grandeza. Um exemplo útil para a época atual - uma época especialmente dada para criticar, em vez de admirar; uma época que ri do romance, ignora o mistério e ridiculariza a ideia do sobrenatural.

Sabemos que o romance e a realidade são um, que a vida em si é um mistério e que sem o sobrenatural não poderia haver nada natural. A credulidade das primeiras idades pode ter sido excessiva; mas era provável que produzisse atos mais nobres do que o ceticismo e a indiferença de hoje.

4. Que em assuntos que dizem respeito a nosso bem-estar eterno, cabe a nós agirmos com base em evidências um pouco menos do que certezas. Algumas vezes foi objetado ao credo cristão, que se Deus o tivesse enviado como revelação de Sua vontade ao homem, deveria ter sido universalmente difundido e apoiado por evidências irrefutáveis. Este argumento, no entanto, se levado a sua conseqüência lógica, iria provar que Deus deveria ter dispensado a necessidade de uma revelação ao homem, seja por mantê-lo livre de pecado, ou por supri-lo com tal faculdade que o teria capacitado a apreender intuitivamente as verdades espirituais. Todas essas sugestões, no entanto, são presunções de ignorância. Deus escolheu agir em Seu trato com os homens de uma certa maneira; e o que é o homem, para questionar os caminhos de Deus?

V. Que aqueles que estão na presença da sabedoria perfeita devem ser felizes. "Felizes", diz a Rainha de Sabá, "são os teus homens, felizes são estes teus servos, que estão continuamente diante de ti e que ouvem a tua sabedoria." Com Deus está a sabedoria; e aqueles, portanto, que, seja na terra ou no céu, sentem-se perpetuamente em Sua presença ou vigiados por Seus cuidados, são de fato verdadeiramente felizes.

VI. Que, como a posse da sabedoria que vem de cima só pode nos tornar verdadeiramente felizes, devemos estar preparados para que ela ofereça os melhores dons que temos. A Rainha de Sabá oferece a Salomão seus presentes mais valiosos. Devemos dar o melhor de nossa vida, de nosso trabalho, de nossos talentos, de nossas riquezas, pois dele obtemos tudo o que temos e todas as nossas bênçãos que temos de acordo com a Sua vontade.

VII. Que a posse da sabedoria celestial, que é a verdadeira riqueza, mais do que compensa a perda de qualquer riqueza injusta. Não apenas o homem que alcançou a apreciação e desfrute da verdade Divina é feliz, ele também é rico - rico em tesouros que a traça e a ferrugem não podem corromper e que os ladrões não podem invadir para roubar. ( R. Young, MA )

O exemplo de uma rainha

Mudie não tem história mais interessante para enganar as horas de espera de mulheres cansadas e solitárias do que esta velha história das perplexidades de uma mulher e como ela as resolveu. Ela viveu “nos confins da terra” e em uma época distante, mas reconhecemos nossa irmã da mesma forma. Ela teve suas dificuldades e seus sonhos como nós hoje. Ela tinha todos os anseios de uma mulher de fazer o que era certo e de se tornar forte, sábia e capaz de cumprir com eficiência seus importantes deveres.

Ela era uma rainha e, portanto, tinha um desejo sincero de ser a mãe de seu povo. Ela estava, pensamos, ansiosa para garantir seu amor, o que talvez não fosse muito difícil; e ela ansiava por possuir a reverência deles, que era, possivelmente, quase mais do que ela poderia alcançar. Ela tinha uma compreensão intuitiva do que era a verdadeira grandeza. E não há dúvida de que ela sentiu a necessidade de alguém mais sábio, mais forte, melhor do que ela, que deveria gentilmente, firme e sem hesitação dizer-lhe o que fazer e como fazer.

Ela também tinha o desejo de saber da mulher, que geralmente é descrito pela palavra "curiosidade", mas ao qual muitas vezes pode ser aplicado o termo mais nobre "aspiração". Ela não gostava de segredos, provavelmente não conseguia guardá-los e se preocupava um pouco com os de outras pessoas. Mas o mundo estava cheio de segredos que ela não conseguia entender. Ela queria saber o significado de tudo; mas todos os livros da Terra foram escritos em caracteres estranhos que ela não conseguia decifrar.

Era Deus de quem ela desejava ouvir - Deus a quem ela desejava conhecer - Deus a quem ela desejava adorar e obedecer. A rainha era muito mais séria do que curiosa. É claro que ela estava cansada de sua jornada. Naturalmente, havia muitas coisas atraentes para ver neste grande e grandioso lugar ao qual ela havia chegado. Mas ela tinha vindo a Jerusalém com uma intenção dominante e avassaladora, e nada poderia colocá-la de lado.

Em primeiro lugar, antes de olhar em volta, ou mesmo descansar, ela deve ter uma longa e íntima conversa com o rei. “E quando ela veio a Salomão, ela falou com ele de tudo o que estava em seu coração.” Mas e se ela ficasse desapontada? Ela não foi a primeira mulher, e com certeza não foi a última, que veio a um rei entre os homens, com trêmula esperança de que sua ignorância pudesse ser instruída e suas dúvidas colocadas em paz.

E se ele se mostrasse um pouco melhor do que os outros homens e ela descobrisse que a grandeza de sua sabedoria era apenas um fingimento e que sua superioridade estava apenas na superfície? Ai da rainha, se assim for! pois então ela voltaria cansada para seu próprio país, e lá procuraria desesperadamente na escuridão por aquilo que ela nunca poderia encontrar. Mas nós, que simpatizamos com ela, ficamos felizes em saber que não foi assim.

Pois “Salomão lhe disse todas as perguntas: nada se escondeu do rei”. Mulher feliz! Ela tinha lazer agora para outras coisas. Havia, no entanto, uma boa dose de honestidade e franqueza nela mesmo ainda. Ela se lembrou de sua desconfiança em relação às notícias que ouvira, e não poderia ficar muito feliz até que fizesse algumas reparações honrosas por sua incredulidade. Não há mulher entre nós, mas gostaria de ter a oportunidade da rainha; pois nós também estamos tentando, em meio às trevas da dúvida e da incerteza, sentir nosso caminho para a luz.

Nós também desejamos nos tornar sábios pelo contato com a sabedoria, e fortes por confiar na força. Nós também desejamos saber mais e fazer melhor; e acho que faríamos com prazer uma jornada tão formidável quanto a da rainha para conseguir o que queremos. Mas "eis que um maior do que Salomão está aqui." Temos a autoridade de nosso Senhor para usar essa narrativa como ilustração da verdade espiritual; e é notável em quantos pontos a Rainha de Sabá se parece com o que somos e devemos ser, e como verdadeiramente Salomão é uma débil imagem de Cristo.

1. Mas nosso dever é claramente ensinado pelo exemplo desta rainha. Jamais saberemos mais sobre Ele, a menos que vamos e vejamos; e, se formos mulheres sensatas, é exatamente isso que faremos. Não precisamos ter mais medo do que esta rainha quanto à recepção que nos espera. Na verdade, sabemos de antemão. Não somos informados de que um convite foi enviado da Judéia a Sabá, mas Cristo nos convidou de maneira distinta e urgente.

“Vinde a Mim e eu vos aliviarei”, é a mensagem que Ele nos transmitiu. Não, Ele fez mais, muito mais do que isso. Ele não esperou que fôssemos ter com ele, mas veio até nós. "Eis que estou à porta e bato." Esta é a nossa oportunidade. Devemos deixá-lo ir ou, felizmente, devemos aproveitar-nos dele? Oh, minhas irmãs, não deixem que esta Rainha do Sul se levante em julgamento contra vocês e os condene, mas sejam igualmente resolutos em mente e prontos em ação, e imediatamente venham a Jesus.

2. Quando tivermos dado este primeiro passo decidido, podemos seguir o exemplo da rainha em outro particular. “Quando ela foi a Salomão, ela falou com ele de tudo o que estava em seu coração.” E podemos fazer o mesmo quando formos ao nosso rei. Vamos aproveitar ao máximo nossos privilégios. Por que qualquer um de nós é fraco e miserável, e cheio de pecado, visto que Jesus é capaz de nos tornar - até nós - grandes e bons, úteis e felizes?

3. Mas quando tivermos provado que Ele é tudo o que ouvimos, sejamos honestos e o digamos.

4. Mas nem Ele nem nós mesmos precisamos ficar satisfeitos com palavras. Deve haver uma troca mútua de presentes. Quem pode descrever a grandeza de Sua generosidade real?

O amor de Jesus, o que é

Ninguém, exceto Seus entes queridos sabe.

Nem pode ninguém além de dizer as coisas preciosas que Ele dá a Seus amados.

5. Há ainda um outro detalhe em que somos como a Rainha de Sabá. “Ela se virou e foi para seu próprio país”; e temos que voltar ao mundo depois de ver nosso Rei, e habitar entre nosso próprio povo. Mas devemos estar muito melhores do que quando viemos a Ele pela primeira vez. ( Marianne Farningham. )

A sabedoria de Salomão

Ao considerar a entrevista entre esses dois personagens reais, notamos -

I. O rei visitado. Em todos os lados havia incontáveis ​​acúmulos de riqueza. O país estava em paz, com um domínio que se estendia de Thapsacus, no Eufrates, a Gaza, no Mediterrâneo. A popularidade do rei era ilimitada. Ele ouviu igualmente o mais mesquinho de seus súditos e aqueles de porte cortês, e julgou cada um de acordo com aquela habilidade que era sua sem medida.

II. A rainha visitante. Sua linhagem não é certa, nem o lugar exato de seu domínio. Provavelmente ela era descendente de Abraão por Quetura, com um reino ocupando a maior parte da Arábia Félix, entre o Oceano Índico e o Mar Vermelho. Este reino sabeu, cuja capital era Sabá, era o mais rico entre os árabes e seria naturalmente visitado pelas frotas de Salomão.

III. A visita.

1. Seu motivo. Não é difícil encontrar razões que levem a rainha sabeu a desejar estar em tal presença. Era fácil imaginá-la estimulada pela curiosidade ou por pensamentos de rivalidade. O dela era um império de extrema riqueza. O rei realmente o superou? Ela poderia carregar presentes para ele indicando recursos vastos e variados. Ele poderia colocar a seus pés aquilo que denota importações mais amplas ou uma receita mais ampla? Sem dúvida, porém, razões mais valiosas a comoveram.

Ele poderia resolver os problemas profundos e desconcertantes de sua alma? O dela era um desejo mais profundo, um anseio mais profundo. Como o patriarca Jó, sua alma foi movida pelas mais profundas questões de vida, morte e imortalidade.

II. Divulgação da visita.

III. Resultado da visita. Entre as lições sugeridas pela passagem, observe -

1. Riqueza e piedade não são necessariamente opostas. O momento desta visita marca o clímax da força e prosperidade de Israel. Nunca antes e nunca depois o reino ocupou seu lugar entre as grandes monarquias do Oriente, capazes de enfrentar o Egito e a Assíria. Hoje, como nunca antes, o dever da Igreja é fazer da riqueza a escrava da religião.

2. Nada além de Deus satisfaz. Nem a riqueza de seu próprio reino, nem a glória de Salomão poderiam satisfazer a rainha. Em seu coração havia um vazio que nada a não ser o conhecimento de Deus poderia preencher. As palavras de Agostinho são sempre verdadeiras: "Tu, Senhor, nos fizeste por Ti mesmo, e nossos corações estão inquietos até que repousem em Ti."

3. Não há segurança, exceto em um coração reto. É triste que para alguém como Salomão venha um declínio. Este governante favorecido caiu porque foi infiel Àquele que o tornou sábio e próspero. Sua vida se afastou do que seus lábios proclamavam. Sempre há perigo quando a obediência a Deus não acompanha o ritmo do conhecimento de Deus; quando a cabeça tem mais compreensão do que o coração tem amor. “Com toda diligência, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida.” ( Sermões do clube às segundas-feiras ).

A rainha de Sabá

I. O tempo do conto. O tempo é o da grandeza de Israel. Politicamente, sua estrela está no auge; sua rosa está desabrochada. Na época de Saul, um departamento de relações exteriores seria uma sinecura. Israel não foi reconhecido como tendo qualquer lugar na cortesia das grandes potências da época. O que a Itália era na Europa antes de 1859, isso - menos que isso - era Israel no então mundo mediterrâneo, sob os juízes e até mesmo sob Saulo.

Mas agora tudo isso mudou. Salomão ocupa seu lugar entre os potentados da época. A extensão de seu império para o leste o coloca em contato com as nações nascentes do vale do Eufrates; em direção ao norte, a magnífica Tiro - ao mesmo tempo a Londres e a Paris da época - é sua aliada, e seu rei é seu amigo; em direção ao sul, o velho opressor nacional Egito é reconciliado em uma amizade fatal, e as casas reais se encontraram em uma aliança de mau agouro.

II. O herói do conto. É um tanto curioso que, embora tenhamos um relato mais completo do reinado de Salomão do que o de qualquer outro monarca mencionado nas Escrituras, sabemos comparativamente pouco sobre ele. Sua personalidade não se destaca de forma clara em relação ao seu tempo. O próprio resplendor de sua magnificência deslumbra os olhos e obscurece a visão. Seu reinado foi chamado de “Era Augusta da nação judaica.

”Dean Stanley, com felicidade característica, chama a atenção para o fato de que“ Salomão não era apenas seu Augusto, mas também seu Aristóteles ”. Talvez ele não tenha acrescentado, "e seu Alexandre e seu Timão também!" Mas como ele está no ponto do tempo de que tratamos agora, ele está em pleno brilho de sua glória do meio-dia, sem nenhuma previsão das nuvens do pôr-do-sol. Para ele assim, e para sua capital, que seu gênio e sua riqueza fizeram para ser “a alegria de toda a terra”, um visitante vem. E assim nós alcançamos -

III. A heroína do conto. Como seu anfitrião real, ela também pode ser vista apenas vagamente. Seu próprio nome é desconhecido. Ela tem um título dado, mas nenhum nome; ela é uma rainha e, como rainha, e não como mulher, pode ser conhecida por nós. No entanto, o motivo de sua visita é essencialmente feminino. É curiosidade, tanto do tipo superior quanto do inferior combinados. E não apenas o motivo era totalmente feminino; também era caracteristicamente nacional.

Pois, embora a tradição atribua a ela uma origem diferente, não pode haver dúvida de que ela era uma árabe, e os árabes são, de todos os povos, notoriamente os mais viciados em fofoca e curiosidade. A tradição a que me referi a representa como rainha daquela cidade, numa ilha do Nilo, que, durante tantos séculos, como afluente do Egito ou como independente, foi uma das poderosas cidades do mundo antigo, Meroe. .

Assim, influenciado em sua mente - animado no lado inferior pela curiosidade inferior e no lado superior pela superior, unindo e elevando a curiosidade natural com a aspiração espiritual - o plano de uma visita pessoal e o estabelecimento de uma amizade pessoal e a comunhão toma forma e cresce dentro dela, até se tornar uma exigência imperativa e dominante. É um encontro muito pitoresco e cheio de interesse - a rainha pagã na presença do rei ungido de Jeová; piedade natural buscando a luz da revelação.

Como os motivos que a levaram a Jerusalém eram de duas ordens, de um nível superior e um inferior, assim seriam os assuntos sobre os quais eles “comungavam” quando se encontravam. As tradições árabes, preservando os materiais que eram semelhantes aos gostos árabes, estão cheias de histórias de enigmas e enigmas peculiares propostos e de respostas engenhosas dadas, como aquelas em que a fantasia esportiva do Oriente sempre se deleitou, e pelas quais Salomão e Hiram há muito se correspondia, estimulava suas atividades intelectuais e aliviava seus cuidados de estado.

A rainha, de acordo com essas tradições, testou a inteligência e engenhosidade reais por meio de artifícios como os seguintes: flores artificiais e naturais a serem reconhecidas e marcadas apenas pelo uso da visão; meninos e meninas, vestidos da mesma forma, para serem detectados e distinguidos; e um copo para ser enchido com água, nem da terra, nem das nuvens. Salomão leu o primeiro enigma deixando as abelhas soltarem-se sobre as flores; a segunda, fazendo com que os jovens lavem as mãos; e a terceira, fazendo com que um escravo galopasse furiosamente sobre um cavalo selvagem e enchesse a xícara com a transpiração que fluía! Nessas manobras lúdicas, a inteligência de um era exercida e a curiosidade do outro era satisfeita.

Mas não podemos duvidar de que esses eram os relaxamentos, não a substância de sua comunhão, o alívio e não a satisfação do espírito da rainha de Sabes. Mas, mesmo assim, devemos concluir que os súditos superiores que eram, em certa medida, compatíveis com a melhor natureza de ambos, obtiveram um lugar em sua comunhão, e que na rainha o rei garantiu não apenas um ardente admirador de si mesmo, mas um devoto devoto de seu Deus, um aluno reverente na religião, bem como um participante fascinado nas ninharias.

E então ela sai do palco de Jerusalém, fora de vista, e não a vemos mais. As tradições que falam de seu casamento com Salomão, e dos três meses que ele passava com ela todos os anos em Saba, e de seu enterro em Tadmor, são totalmente inúteis. Ela permanece e figura nessas lendas, mas elas são destituídas de crédito e valor. ( GM Grant, BD )

A visita da Rainha de Sabá

Eu . O Cristianismo desafia o maior do mundo a investigar suas afirmações ousadas de supremacia como a única religião para a alma humana. Não foi a mera curiosidade que levou a Rainha do Sul a ver Salomão. Uma questão foi levantada; nada poderia ser resolvido, exceto experimentos rígidos. Cristo representou a Si mesmo no Cristianismo; Ele deve ser testado no sistema de fé que veio proclamar.

E o que insistimos é que toda alma pensante é obrigada a buscar, pesquisar, peneirar e examinar o que este Filho de Deus, que foi o Filho do Homem, tem a dizer. Esta revelação do céu para a salvação dos homens é tudo ou nada para cada ser imortal que vai para o julgamento de Deus. Pois afirma ser tudo o que qualquer um precisa para a redenção final de sua alma.

II. Os céticos podem parar para proferir suas decisões de rejeição pessoal de Cristo até que O tenham compreendido completamente. Nem todo mundo é competente até mesmo para descrer. É preciso pensar muito para descartar completamente o Cristianismo. É um sistema que se baseia de maneira muito determinada na conduta; e insiste que, antes que qualquer investigador inteligente chegue a uma conclusão fixa, ele deve seguir o que já sabe, introduzindo-o em sua vida.

E então ele, muito possivelmente, ficará surpreso com outras revelações das quais não suspeitava anteriormente. Há uma grande pertinência justamente aqui na esplêndida figura do viajante Humboldt; ele diz: “Nos limites do conhecimento exato, como da costa de uma ilha elevada, o olhar adora olhar para as regiões distantes. As imagens que ele vê podem ser ilusórias; mas, como as imagens ilusórias que as pessoas imaginavam ter visto das Canárias, ou dos Açores, muito antes da época de Colombo, estas também podem levar à descoberta de um novo mundo. ” Não há campo de estudo para o qual esta observação seja mais verdadeira do que aquela que a investigação religiosa oferece.

III. Os inquiridores religiosos não devem hesitar em vir a Jesus Cristo em busca de uma resposta satisfatória a todas as perplexidades da alma que os afligem. Se houvesse apenas as revelações de Deus na natureza para uma direção e um conforto, não haveria pequeno ganho sobre o que os pagãos têm em seus poemas e sonhos; pois o que viria a nós seria pelo menos confiável, porque seria verdade. As melhores mentes muitas vezes encontraram consolo no mundo mudo ao seu redor.

Chaucer costumava dizer que caminhar pelos prados, ao amanhecer, para ver as flores se espalharem contra o sol, era uma visão abençoada que amenizava todas as suas tristezas. Henry Martyn, solitário e triste, em seu distante campo missionário, exclamou: “Até uma folha é uma boa companhia”. E Ruskin escreve em seu ensaio: “Que belo pensamento foi aquele, quando o Deus Todo-Poderoso pensou primeiro em uma árvore!” Mesmo com isso para a nossa Bíblia, nosso Senhor superaria o Eclesiastes: “Considere os lírios”, etc.

Mas a Palavra viva e a Palavra escrita são melhores para um homem, imortal e sensivelmente inteligente, do que toda essa comunhão amigável apenas com a natureza, pois ele está ponderando questões em seu coração. ( CS Robinson, DD )

Atrair beleza

Um escritor científico de ampla experiência e observação declara que todos os insetos coletores de néctar, como a abelha comum, manifestam uma forte preferência pelas flores mais finas. Quanto mais perfeito em forma, cor e fragrância, mais eles são atraídos por ele, pois parecem saber por instinto que lá encontrarão o mais rico suprimento de mel. É do caráter e da vida daqueles que mais se parecem com Aquele que é totalmente amável que as almas dos outros podem obter a maior doçura do amor e da graça de Deus. Ser semelhante a Cristo é ser cativante; crescer na graça, crescer na atratividade divina. ( Ajuda aos palestrantes. )

Ela veio prová-lo com perguntas difíceis . -

Consultando Jesus

Eu . Admire o procedimento desta rainha quando ela veio a Salomão. É-nos dito, no texto, que “ela veio prová-lo com perguntas difíceis”.

1. Ela queria provar se ele era tão sábio quanto ela fora levada a acreditar, e seu modo de provar isso era se esforçando para aprender com ele; e se você quiser saber o que é a sabedoria de Cristo, a maneira de saber é vir e sentar-se a Seus pés e aprender Dele. Ele mesmo disse: “Toma o Meu jugo sobre ti e aprende de Mim; porque sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas ”.

2. A Rainha de Sabá também deve ser admirada porque, desejando aprender com Salomão, ela lhe fez muitas perguntas - não apenas uma ou duas, mas muitas. Se você deseja conhecer a sabedoria de Cristo, deve fazer-Lhe muitas perguntas.

3. A Rainha de Sabá provou Salomão “com perguntas difíceis”.

II. Vamos imitar seu exemplo, em referência a Cristo, que é “maior do que Salomão”. Vamos prová-lo com perguntas difíceis.

1. Aqui está a primeira pergunta difícil. Como pode um homem ser justo com Deus?

2. Aqui está outra pergunta difícil: Como pode Deus ser justo e, ainda assim, o Justificador dos ímpios?

3. A próxima pergunta que confunde a muitos: Como um homem pode ser salvo somente pela fé, sem obras, e ainda assim nenhum homem pode ser salvo por uma fé sem obras?

4. Aqui está outra pergunta difícil: Como um homem pode nascer velho? À primeira vista, parece que isso não tem resposta; mas Jesus Cristo disse: “Eis que faço novas todas as coisas”.

5. Aqui está outra pergunta difícil: Como pode Deus, que vê todas as coisas, não ver mais nenhum pecado nos crentes? Esse é um enigma que muitos não conseguem entender.

6. Aqui está outra pergunta difícil: Como um homem pode ver o Deus invisível? No entanto, Cristo disse: “Bem-aventurados os limpos de coração”, pois eles verão a Deus; “E o anjo disse a João:” Seus servos O servirão, e verão Sua face. ”

7. Avançando na experiência cristã, aqui está outra pergunta difícil: Como pode ser verdade que “todo aquele que é nascido de Deus não peca”, mas os homens que são nascidos de Deus pecam?

8. Isso também ajuda a responder a outra pergunta difícil: como pode um homem ser um novo homem e, ainda assim, suspirar constantemente porque se descobre muito do velho?

9. Aqui está mais uma dessas perguntas difíceis: Como um homem pode estar triste, mas sempre alegre?

10. Tenho mais uma pergunta difícil: como pode a vida de um homem estar no céu enquanto ele ainda vive na terra?

III. Vamos responder a certas questões de caráter prático.

1. Responda primeiro a esta pergunta - Como podemos vir a Cristo?

2. "Bem", diz alguém, "supondo que isso seja feito, como podemos fazer perguntas difíceis a Cristo?" Você pode pedir qualquer coisa a Ele da mesma forma como se pudesse vê-Lo.

3. "Mas", você diz, "se eu perguntar a Ele, como Ele me responderá?" Não espere que Ele lhe responda em um sonho, ou por qualquer som vocal. Ele falou tudo que você precisa saber neste livro. ( CH Spurgeon. )

Perguntas respondidas

Quais foram essas perguntas? Eles podem ter sido enigmas como aquele que a história de Sansão lembra. Fazer charadas era um passatempo comum entre os antigos, especialmente os árabes. Ainda assim, é pouco provável que uma rainha sensata tivesse viajado da Arábia à Judéia apenas para jogar um jogo de enigmas. Mais provavelmente, ela o fez para obter uma solução para as dificuldades mentais e morais do que chamamos de enigmas da vida.

Ela era uma mulher atenciosa e séria, sem dúvida; perplexa com os problemas de sua época, assim como alguns de nós estão com os nossos, e ela sentiu que seria um alívio conversar sobre eles com alguém mais sábio do que ela. Há um maior do que Salomão, a quem podemos provar com difíceis perguntas, com quem podemos ter comunhão de tudo o que está em nossos corações. Nós fizemos isso? Do contrário, não podemos dizer que nossas dúvidas são irrespondíveis.

Um correspondente escreveu ao Cônego Liddon: “A única coisa que agora me liga ao Cristianismo é que só ele dos sistemas de pensamento com os quais entro em contato parece dar uma resposta útil a duas perguntas: 'De onde sou eu?' e 'Para onde estou indo?' Tudo o mais está escuro, tudo o mais pelo menos incerto. ” Muitos de nós somos apegados ao Cristianismo pelo mesmo motivo. Provamos seu Fundador com perguntas difíceis, e nosso credo se simplificou em alguma forma como esta: “Sobre Deus, a alma, uma vida futura, o pecado e a tristeza do mundo - sobre assuntos como esses, eu sei pouco , mas Cristo sabe muito, e qualquer conclusão que fosse boa o suficiente para Ele em referência a eles é boa o suficiente para mim.

”O filósofo alemão Kant diz-nos que existem três questões que a humanidade sempre se colocou:“ O que posso saber? ” "O que devo fazer?" e “O que posso esperar?” Que resposta Aquele que se autodenomina o Caminho, a Verdade e a Vida dá a essas perguntas? Algumas pessoas, diz o bispo Butler, “sob o pretexto da luz da natureza, rejeitam abertamente toda revelação como sendo em sua própria natureza incrível.

“As coisas mudaram desde a época de Butler. Poucos agora pensam que a luz da natureza é suficiente; com a maioria de nós é Cristo ou nada. Chegamos a ver que as objeções feitas ao Cristianismo podem ser feitas com igual força contra a religião natural - que a dificuldade, por exemplo, de contabilizar a suposição de um bom Criador para a origem e continuação do mal no mundo deve ser ser sentido pelo deísta muito mais do que pelo cristão, porque este tem uma teoria da redenção a oferecer que, de qualquer forma, professa reconciliar o pré-conhecimento de Deus do mal com Sua sabedoria, poder e bondade.

Isso, junto com a história e a condição atual da Igreja de Cristo, torna mais fácil ser um cristão do que um deísta ou teísta. Mas aí vem o agnóstico, e ele diz à humanidade, com suas perguntas recorrentes: “Não pergunte a si mesmo ou a qualquer outra pessoa o que você pode saber sobre Deus, a alma e um estado futuro. Essas questões são incognoscíveis, e é melhor você ser humilde, como eu sou, e reconhecer o fato.

”Com referência a este estado de espírito, pode-se observar que só podemos afirmar que o desconhecido é incognoscível na suposição - certamente, qualquer coisa menos humilde - de que sabemos tudo o que pode ser conhecido. Se for verdade que Deus não pode ser conhecido pelo homem, será a última verdade que o homem aprenderá. Recentemente, ouvi uma mulher inteligente e simpática comentar que não existe nenhum ser no Universo que ela tenha tanto quanto Deus, pois se Ele tem um coração, ela disse, Ele deve sentir terrivelmente a responsabilidade de criar um mundo como este.

Que Deus sente pelas tristezas do mundo e admite responsabilidade na questão que provou quando deu Seu Filho para morrer por ela. O que mais Ele poderia ter feito por Sua vinha? Há o pathos de uma bela simplicidade nessas palavras do Gênesis: “O Senhor Deus se arrependeu e O entristeceu no coração”. Não pode ter havido alguma contrariedade na natureza das coisas que fosse tão impossível para ele impedir, como seria fazer dois e dois cinco em vez de quatro? Não se pode dizer, por exemplo, com toda a reverência, que nem mesmo Deus poderia criar um ser virtuoso sem a disciplina da prova - a própria ideia envolvendo uma contradição? Plutarco nos conta que Alexandre, rei da Macedônia, costumava dizer que amava e reverenciava seu mestre Aristóteles, tanto como se ele fosse seu próprio pai,

O que não devemos neste segundo aspecto ao nosso Salvador? Nenhum Salomão respondeu, pois tinha uma pergunta difícil: "O que devemos fazer?" Isso é admitido até mesmo por aqueles que não aceitam a plena medida do ensino de Cristo. John Stuart Mill, por exemplo, observou que não seria fácil, mesmo para um incrédulo, encontrar uma tradução melhor da virtude do abstrato para o concreto do que se esforçar para viver de forma que Cristo aprovasse nossa vida.

Em qualquer dificuldade moral, podemos e devemos nos perguntar: "O que Cristo deseja que eu faça neste assunto?" Mas Cristo faz mais do que nos capacitar a ter paridade e saber o que devemos fazer. Ele nos dá graça e poder fielmente para cumprir o mesmo. Nisto ele difere dos mestres meramente terrenos. Eles são como um homem parado na praia, mostrando a um homem que está se afogando como os braços devem ser movidos ao nadar.

Jesus Cristo resgata a pessoa que está se afogando, ou pelo menos lhe dá uma mão amiga, como fez com Pedro quando o apóstolo começou a afundar. Lord Tennyson, na biografia de seu pai, nos diz que o falecido Poeta Laureado tinha uma admiração incomensurável pelo Sermão da Montanha e pelas parábolas; “Perfeição incomparável”, ele os chamava. Ao mesmo tempo, costumava exprimir a sua convicção de que «o cristianismo com a sua moralidade divina, mas sem a figura central de Cristo, o Filho do Homem, esfriaria e que é fatal para a religião perder o seu calor.

A pergunta sobre o que podemos esperar quando os poucos anos de febre intermitente da vida aqui na terra terminarem é respondida por Cristo como nenhum mero homem, embora tão sábio quanto Salomão, poderia responder. Separados de Cristo, não poderíamos saber se a morte era uma porta ou uma parede; um abrir de asas para voar alto ou dobrar as asas para sempre. Antes da vinda de Cristo, o corpo humano era considerado um mero instrumento usado pela alma, e nenhuma parte do verdadeiro eu do homem.

A alma foi considerada livre apenas quando na morte foi desunida dela e tornou-se a “sombra” da poesia clássica antiga. Essa era uma crença muito vaga e totalmente contraditória com a pesquisa física. As descobertas mais completas nos dias modernos da ação e reação do corpo e da alma, da necessidade de maquinário físico, não apenas para atos e palavras, mas até para pensamentos, mostraram que o corpo é uma parte do verdadeiro eu do homem.

Nesse assunto, o Cristianismo concorda com a ciência. Ela ensina a ressurreição do corpo, ou que haverá uma existência contínua de alma e organismo, que no mundo vindouro a alma não ficará despida, mas vestida. Jesus Cristo é o Cabeça e Representante de nossa raça e, ao ressuscitar dos mortos, Ele trouxe vida e incorrupção da névoa da especulação para a calma e clara luz dos fatos. ( EJ Hardy, MA )

Como agir quando perplexo

Freqüentemente, nós nos confundimos, puxamos e nos esforçamos. O Dr. Arnold, do Rugby, costumava dizer que sua mente podia repousar tão silenciosamente diante de um mistério confessado quanto na presença de uma verdade descoberta. Seria melhor para nós se cultivássemos uma confiança mais serena como a do Dr. Arnold. Na natureza das coisas deve haver mistério. Certamente existe algo como um limite à nossa capacidade. Certamente, portanto, a ação e o conhecimento de um Deus ilimitado devem ter freqüentemente um olhar nebuloso para nós.

Certamente, a união da verdade revelada em um sistema exato e harmonioso pode ser uma obra muito além de nossos poderes simplesmente finitos. As verdades se unem, mas em um ponto tão além do alcance de nossa visão finita que não podemos ver seu casamento. O que, então, devemos fazer? Segure firmemente ambas as verdades reveladas, e onde o ponto de sua conjunção ultrapassa a região de nossa capacidade finita, espere com calma e confie firmemente. ( Revisão Homilética. )

Cristo o revelador da verdade

A grandeza do mundo antigo culminou em Sócrates e Platão, e a grandeza de Sócrates e Platão culminou em seu poder de fazer perguntas, e não em seu poder de respondê-las. O mundo antigo começou problemas; restava ao novo mundo resolvê-los. Aqui está uma das diferenças vitais entre os sábios do Oriente e do Ocidente e o fundador do Cristianismo; eles vestiam meros buscadores da verdade - Ele era o seu revelador. ( Cynddylon Jones. )