1 Samuel 15:22

Eis que obedecer é melhor do que sacrificar.

Obediência e sacrifício

A má conduta de Saul forneceu a ocasião para o anúncio de uma verdade absoluta e eterna.

I. Esse sacrifício é apenas circunstancialmente necessário, mas a obediência é essencialmente assim.

1. O sacrifício é uma expiação pela ofensa e, então, por mais excelente que seja o remédio, ele não pode, por si só, ser tão aceitável ao Criador quanto a ação saudável que torna o remédio desnecessário.

2. É o sofrimento ocasionado pela transgressão, e então não pode ser tão agradável para um pai quanto a obediência que evita o sofrimento. Conseqüentemente, como o sacrifício é um remédio para a doença moral, ele é bom, mas como a obediência é a pulsação da saúde intacta, é melhor.

II. O sacrifício é um bem relativo - a obediência é pessoal e, portanto, melhor. A ideia pode ser assim expressa: - O sacrifício é exigido por causa da relação de Deus com outros seres que não o ofertante, mas a obediência é exigida pela relação do indivíduo com Deus.

III. O sacrifício é temporário, a obediência é eterna. Quando a vontade de Deus for feita na terra como no céu, o sacrifício não será mais necessário na terra do que no céu.

4. O sacrifício é bom como meio; portanto, obedecer, sendo o fim, é melhor.

1. Tais sacrifícios só eram aceitos na antiguidade, como Deus havia ordenado. Assim, eles só eram valiosos quando relacionados à obediência e por sua causa.

2. O grande sacrifício é valioso como expiação pela desobediência do homem.

(1) Por causa da perfeita obediência do ofertante.

(2) Por causa da revelação de Deus que oferece.

(3) Por causa da cura da desobediência do homem, é calculado assim para o efeito.

(4) Porque assim assegura o que é melhor do que o sacrifício.

(5) Em suma, só assim é valioso permanentemente para o obediente.

“Sendo aperfeiçoado, Ele se tornou o Autor da salvação eterna para todos os que O obedecem.” ( William Knox. )

Do dever que Deus exige do homem

Este texto é uma reprovação dada àquele que usava uma coroa, ensinando-o que, embora fosse o soberano de Israel, ele era súdito de Deus. Nas palavras, podemos notar o dever que Deus requer dos homens, que é a obediência. O que eles devem obedecer é a voz do Senhor, por meio da qual Ele manifesta Sua vontade: é a Sua vontade revelada, seja qual for a maneira que Ele queira notificá-la a eles. Conseqüentemente, a obediência no texto é chamada de escuta. A excelência e eminência deste dever. Deus se agrada disso. Todas as outras coisas devem ceder a ele, mas ele a nada.

1. O dever que o homem deve a Deus. Isso é obediência. Estamos em um estado de sujeição a Deus. Ele é nosso Superior, e devemos obedecer à Sua vontade em todas as coisas. Ele é nosso Rei e devemos obedecê-Lo como Seus súditos. Ele é nosso Pai, e devemos mostrar-Lhe todo respeito, reverência e afeição como Seus filhos zelosos. Ele é nosso Senhor e Mestre e devemos prestar-Lhe o serviço mais alegre e ilimitado, como é nosso dever razoável.

Ele é nosso Legislador supremo, e devemos receber a lei em Sua boca, toda lei e preceito, toda ordenança que está estampada com Sua autoridade, tudo o que está inscrito com um “Assim diz o Senhor”, obedecendo prontamente.

2. De quem o Senhor requer este dever. Nenhum homem pode ficar mais livre desse dever do que ser um Deus para si mesmo.

3. A regra dessa obediência. É a vontade de Deus. Sua vontade é nossa lei suprema. Não é a vontade secreta de Deus; pois aquilo que Deus nunca revelou ao homem, não pode ser sua regra; mas a vontade revelada de Deus ( Deuteronômio 29:29 ).

4. As propriedades desta obediência que Deus requer do homem.

(1) É obediência sincera à Sua vontade. Daí Davi diz: “Fui reto diante dele” ( Salmos 18:23 ). A obediência hipócrita pode agradar aos homens, mas não a Deus, que esquadrinha os corações. Toda obediência, sem retidão ou sinceridade, é uma mera falsificação, uma pretensão vazia, que será rejeitada com aversão.

(2) Deve ser obediência constante.

(3) Deve ser terna obediência. Temos que lidar com um Deus zeloso, a quem olhares prostitutos ofenderão ( Ezequiel 6:9 ). Não podemos ser muito bons na obediência.

(4) Deve ser pronta obediência, como a daqueles de quem fala o salmista: “Logo que me ouvirem, me obedecerão” ( Salmos 18:24 ). O chamado e a ordem de Deus devem abafar a voz da facilidade carnal, e todos os argumentos que surgem de poupar a si mesmo.

(5) Deve ser obediência universal ( Salmos 119:6 ), em “respeitar todos os mandamentos de Deus”. Todos os mandamentos de Deus têm a mesma marca divina sobre eles. Eles são uma corrente de ouro: quem tira um elo, quebra a corrente; se a conexão for destruída, toda a máquina desmorona. Quem não tem consciência de nenhum dever conhecido, descobre a hipocrisia nas demais.

(6) Deve ser obediência absoluta, como a de Abraão ( Hebreus 11:8 ).

(7) Deve ser perfeito; embora agora em nosso estado caído não possamos dar qualquer obediência que mereça esse epíteto. Deus pode e exige de todos os homens em qualquer estado: "Sede perfeitos, assim como o vosso Pai que está nos céus é perfeito." O crente, ciente de sua total incapacidade de cumprir tal obediência à santa lei de Deus, renuncia a todos os seus pecados e imperfeitos, embora obediência sincera, e se entrega à completa obediência de seu Fiador, e a apresenta como sua a Deus que Ele aceita.

5. Em que contas devemos essa obediência a Deus. Nestes principalmente,

(1) Porque Ele é nosso grande e glorioso Criador, a quem devemos nossa vida e ser.

(2) Porque Ele é nosso fim principal, o principal e último fim de todo ser.

(3) Porque Ele é a causa conservadora de todos. Assim como Ele deu ao homem um ser, Ele o sustenta e preserva nele, por Seu grande poder.

(4) Por causa da eminência de Sua natureza, que fundamenta Seu domínio supremo sobre nós.

(5) Porque Ele é nosso bom e gracioso Benfeitor, de cuja mão generosa fluem todas as nossas misericórdias.

(6) Porque Ele é nosso Governador e Supremo Universo da Lei, Ele é um Legislador para todos, tanto para as criaturas irracionais quanto para as racionais. Deus exige dos homens obediência à Sua vontade revelada? Fazer o que Deus não ordena não pode ser um serviço aceitável ou obediência a Deus. Nosso dever para com Deus não deve ser medido por nossa imaginação, mas pela vontade revelada de Deus. Nada, exceto o que é ordenado por Deus, pode ser legalmente o objeto de nosso dever.

Aqueles que nunca ouviram o evangelho não serão condenados por não crerem nele; pois a revelação da vontade de Deus deve ir antes de nossa obrigação real para com ela ( Romanos 2:12 ). Isso deve incitar todos os que levam o nome cristão, a serem vigorosos e vivos na obediência a Deus, particularmente o grande mandamento de crer no nome de Seu Filho; considerando que todo aquele que assim não obedecer e não crer no evangelho, será condenado ( Marcos 16:16 ). ( T. Boston. )

Obediência e sacrifício comparados

Essa obediência é devida a Deus de todas as Suas criaturas inteligentes, suponho que ninguém vai negar. É a lei original e imutável da criação, que a cada descoberta serviu não para minar, mas para apoiar e confirmar. Era a religião do homem no estado primitivo de inocência; e será a religião do céu, quando veremos nosso Criador como Ele é. A própria excelência da verdade reside em sua influência sobre a santidade, e o próprio propósito de toda instituição sagrada é formar nossa mente ao hábito de obediência e sujeição à vontade de Deus. Nesse ínterim, é de extrema importância que tenhamos concepções claras e justas da natureza e dos princípios da obediência.

I. Devo abrir um pouco e fazer algumas observações sobre a história que deu ocasião às palavras do profeta.

1. Quão facilmente as pessoas são enganadas à desobediência por seu interesse presente, ou inclinação carnal, quão prontas estão estas para se misturar em todas as nossas ações, e para transformar o que era pretendido como um exemplo de obediência, em um ato de impiedade e transgressão!

2. Você pode observar como é natural para as pessoas, quando desafiadas por qualquer falha, colocar a culpa sobre outras pessoas, mesmo quando há pouca perspectiva de esconder sua própria culpa.

3. Podemos ver que é uma coisa incomum os homens imaginarem que foram obedientes a Deus até mesmo naquela mesma ação, pela qual demonstraram de maneira notável sua desobediência. A verdadeira obediência é sempre humilde e sensível às imperfeições que a acompanham. Obediência ostentosa, se não fosse por outro motivo, é uma abominação aos olhos de Deus. Quantas vezes acontece que as desculpas para o pecado são os agravantes dele? É muito notável, embora melancólico para se refletir, que aquelas desculpas para o pecado que carregam nelas a mais ousada profanação, são comumente as mais estupefativas para a consciência.

Tal é o estado de todos aqueles que se fortalecem na prática do mal, abraçando princípios soltos, os quais, tendo primeiro dado lugar à inclinação desenfreada na violação das leis de Deus, se fortalecem contra a convicção e o arrependimento, pela negação de Sua verdade.

5. Quão grande é a loucura dos homens que esperam expiar sua desobediência por qualquer compensação, mas particularmente por ritos religiosos!

II. Prossigo para mostrar em que aspectos é que a obediência é oposta e preferida ao sacrifício, ou justamente chamada de melhor. Não é incomum ouvir essa passagem produzida a fim de provar o valor da moral acima dos preceitos positivos. Os preceitos morais, suponho que você saiba, são preceitos de obrigação perpétua e imutável, e positivos, como não têm, ou parecem não ter, qualquer excelência intrínseca em si, mas dependem da instituição imediata e expressa de Deus.

Agora, embora sem dúvida, se for feito com o devido cuidado e sobre princípios legítimos, uma distinção pode ser feita entre esses diferentes tipos de deveres; no entanto, é claro que este não pode ser o espírito da passagem diante de nós.

1. A obediência é preferida aos sacrifícios, pois eles eram não ordenados, livres e voluntários. Se atendermos aos sacrifícios sob a lei, iremos encontrá-los de diferentes tipos; particularmente, devemos considerá-los distintos a este respeito, que alguns deles foram expressa e positivamente ordenados, e outros foram deixados à boa vontade ou inclinação espontânea do ofertante. A observação do sábado, da circuncisão, da páscoa, o holocausto diário, o sacrifício anual no grande dia da expiação, a oferta pela culpa e muitos outros, eram tão indispensavelmente necessários, que nenhuma oposição foi presumida ou imaginada entre eles e a lei moral.

Não, todas as circunstâncias desses ritos eram precisamente especificadas, e aqueles que variavam qualquer coisa na maneira de sua observação deveriam ser separados de seu povo. ( Êxodo 12:19 ; Êxodo 31:14 ). Devo ainda observar que, mesmo com respeito às ofertas voluntárias ou de livre arbítrio, embora eles tenham sido deixados em liberdade se quisessem oferecer ou não; no entanto, se eles ofereceram, a maneira pela qual deveria ser conduzida foi designada com precisão.

Ora, nada pode ser mais claro do que os sacrifícios que Saul e seu povo tinham em vista oferecer, ou pelo menos fingiam ter em vista, eram ofertas voluntárias ou voluntárias. Quando você se lembrar disso, verá com que força e lascívia o profeta se opõe a sacrifícios desse tipo para obedecer à voz do Senhor: “Tem o Senhor tanto prazer em holocaustos como em obedecer à voz do Senhor?” Como se dissesse: “Dá para imaginar que Deus ficará tão satisfeito com os dons que você mesmo criou, como com uma estrita e pontual execução das ordens que Ele mesmo deu; especialmente quando os próprios sacrifícios que você ofereceria a Ele, são comprados pela violação de Seu comando expresso? "

2. A obediência se opõe aos sacrifícios, pois são falsos e hipócritas. Mesmo naqueles sacrifícios que foram expressamente indicados, e da obrigação mais indispensável, pode haver um defeito essencial, da disposição interna não correspondendo à ação externa. A razão, assim como a Escritura, nos ensina que em todos os atos de adoração a sinceridade do coração é o ingrediente principal.

(1) Nossos sacrifícios podem ser poluídos por inconsistência ou deficiência de caráter. Este é o caso onde os homens são cuidadosos em atender às instituições religiosas, mas não tomam consciência de guardar os mandamentos de Deus em sua conversação ordinária.

(2) O outro tipo de hipocrisia é quando os homens vestem a religião como um manto e cobertura para sua maldade e, sem qualquer consideração interior ou senso de dever para com Deus, visam apenas o louvor dos homens.

3. A obediência se opõe aos sacrifícios, pois eles estão mortos e formais. Não devo, neste momento, mencionar todos os fins que um Deus infinitamente sábio pretendeu servir pela designação de sacrifícios: mas todos devem ser sensatos, que eles não poderiam ser de nenhum proveito sem tomar o princípio do qual foram comprados, e o temperamento e a disposição do ofertante. Sem dúvida, havia muita forma externa na economia mosaica; e as práticas rituais carregavam tanto peso nisso, que, em comparação com a espiritualidade do evangelho, é chamada de lei de um mandamento carnal.

Mas seria um engano supor que Deus estava totalmente satisfeito ou desejava que Seu povo descansasse na forma exterior. Isso fica claro em muitas passagens das escrituras ( Salmos 5:7 ; Salmos 26:6 ; Salmos 51:16 ).

Em oposição a isso, por mais claro que fosse um ditame tanto da razão quanto das escrituras, parece ter sido a doença dos tempos antigos imaginar que os sacrifícios eram de alguma forma necessários ou úteis ao seu Criador em si mesmos; e que Ele estava satisfeito com a posse do dom, independente da disposição do universo. Isso levou judeus e gentios a supor que quanto mais numerosas e caras as vítimas, maior seria sua influência ( Miquéias 6:6 ).

Essa conduta, tão desonrosa para Deus e tão inconsistente com a santidade e pureza de Sua natureza, não tinha desculpa suficiente nem entre os judeus nem entre os pagãos. Mas certamente é ainda mais criminoso entre os cristãos. O evangelho, como uma dispensação de luz mais clara e maior pureza, é chamado de ministração do Espírito. Deus é um espírito; e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e em verdade.

4. Em último lugar, a obediência se opõe aos sacrifícios, pois eles são inadequados e fora de época. Na dispensação antiga, o tempo e o lugar eram tão determinados quanto qualquer circunstância que pertencia ao serviço do templo; e nada poderia ser mais contrário ao espírito dessa economia do que tomar qualquer liberdade com a ordem que o próprio Deus havia estabelecido. A mesma regra geral deve ser observada em todos os momentos.

Devemos atender às sugestões da Providência e, tanto quanto podem ser claramente discernidos, cumprir os deveres para os quais somos imediatamente chamados. Tudo é lindo em seu lugar e estação, e então não só é mais aceitável para Deus, mas muito útil para os homens. .

E a máxima no texto se aplicará com igual propriedade a todos os deveres da lei moral; a mais excelente delas pode ser mal aplicada. A verdadeira religião e imaculada diante de Deus e do Pai, é visitar o órfão e a viúva; e ainda, se o tempo de adoração Divina for desnecessariamente escolhido para esse propósito, ou se muito tempo for consumido por aqueles cuja presença não pode ser útil, é um sacrifício rejeitado.

III. Prossigo agora para fazer algumas melhorias práticas do que foi dito. Com o que foi dito, você pode aprender quais são os grandes caracteres da obediência aceitável; e, eu acho, eles podem ser reduzidos aos três seguintes: -

1. Deve ser uma obediência implícita.

2. Um segundo caráter da verdadeira obediência é que ela seja abnegada e imparcial, que não seja dirigida ou qualificada por nosso interesse presente.

3. Um terceiro caráter da obediência é que seja universal, sem nenhuma exceção. Pelo que foi dito sobre este assunto, você pode ver que a verdadeira noção de obediência é inconsistente com a noção de mérito, como se pudéssemos colocar nosso Criador sob algum tipo de obrigação. Você vê como Saul se justificou e disse: “Sim, mas tenho obedecido à voz do Senhor”. Mas, no julgamento de Deus, não houve consideração do mal feito, mas uma severa sentença de condenação sobre ele pelo que ele havia negligenciado.

A verdadeira obediência é sempre considerada, sob esta luz, como uma dívida para com Deus, por cujo cumprimento nada pode ser reclamado, mas por cuja negligência é incorrida uma pena. ( T. Witherspoon. )

Obedecer é melhor do que sacrificar

I. nossa obediência deve ser rápida. Começamos uma vida santa com a pergunta: "O que queres que eu faça?" No momento em que Deus responder, devemos correr para cumprir Suas ordens. “Correr” é a palavra ( Salmos 119:32 )

II. Deve ser exato. Quando Saul disse: “Obedeci à voz do Senhor”, ele quis dizer que certas pessoas desatentas e descuidadas contam a obediência. Não é suficiente, porém, que façamos razoavelmente bem Quando Deus diz “Pague!” Ele significa ao máximo, um centavo; quando Ele diz "Vá para Nínive", ele se refere a Nínive e em nenhum outro lugar "Tudo o que Ele disser a você, faça-o."

III. Deve ser inquestionável. Se alguma vez um homem foi desculpado por “querer saber”, esse homem foi Saul quando recebeu a ordem de exterminar Amaleque. O requisito era justo? Foi humano? Foi político? Mas isso era assunto de Deus, Deus deve ter permissão para se justificar. Não havia incerteza quanto à Voz

4. Nossa obediência deve ser alegre. Consideramos muito o dever e a obrigação, e muito pouco a alegria e o privilégio do serviço. Vamos passar da associação de mercenários e escravos de galés ao alto nível de devoção filial. Somos filhos e filhas de Deus, irmãos de Cristo. Ele uma vez foi “enviado” para uma missão dolorosa e árdua; Sua obediência foi imediata, exata, inquestionável e alegre. ” “No volume do livro está escrito: 'Alegro-me em fazer a Tua vontade'.“ Deixe a mente que estava em Cristo; Jesus também esteja em nós. ( Revisão Homilética. )

Nenhuma adoração ou serviço verdadeiro sem um coração obediente

Todos nós estamos aptos a fazer uma falsa avaliação de nosso caráter e a nos aprovar na face do céu, e manter nossa retidão na presença dos homens quando miseravelmente deficientes em nosso dever quando profundamente manchados com as manchas de culpa e rebelião. De fato, comumente acontece, como no caso diante de nós, que a verdade da questão se manifesta a nossos semelhantes; que mesmo eles não são freqüentemente, ou não por muito tempo, enganados em fazer um julgamento de nosso caráter: mas seja como for, "Deus não descobrirá?"

1. Se o Criador prescreve um método no qual Ele será honrado e servido, não cabe à criatura substituir qualquer outro método seu. Todo serviço religioso deriva seu valor de sua conformidade com a vontade de Deus: todos os outros serviços serão rejeitados e rejeitados. Por exemplo, o Todo-Poderoso ordenou que Suas bênçãos sejam obtidas pela oração: não cabe a nós dizer que Ele já conhece nossos desejos, melhor do que podemos detalhá-los; e que, portanto, é inútil orar.

O valor e a eficácia dos sacrifícios resultaram inteiramente da designação de Deus; e eles não poderiam ser aceitáveis, a menos que oferecidos em obediência a ele. Houvesse Saul oferecido milhares de ovelhas e bois, não dos despojos de Amaleque, mas de seus próprios rebanhos e manadas, em uma disposição impenitente e autoconfiante, o Senhor teria aborrecido a todos; quanto mais então, quando os animais foram poupados em desobediência direta ao Seu comando positivo.

Mas assim era, que as pessoas estavam sempre descansando na forma externa, e negligenciando a coisa significada; atento ao serviço, mas independentemente do coração. E por uma razão simples: porque o serviço em si era fácil e satisfazia a consciência iludida, e deixava o ofensor na posse silenciosa dos hábitos pecaminosos de que se deleitava: e porque a submissão do coração era enfadonha e dolorosa, e exigia uma disciplina, uma humilhação, uma mudança de caráter e de vida, a que o agressor pouco estava disposto a sofrer.

2. Sem um espírito de sujeição sincero e humilde, sem um coração santo e obediente, todas as nossas orações e todos os nossos serviços nada são aos olhos de Deus; são fundados na hipocrisia; não são melhores do que uma zombaria de seu nome. A submissão à autoridade e vontade de Deus deve ser sempre essencial para a verdadeira religião em todas as dispensações; e poucas pessoas existem que duvidam disso como uma verdade especulativa.

Mas há uma grande diferença entre a submissão externa de um coração impenitente e ímpio, e a submissão interna do penitente e piedoso! É a sujeição da mente, a entrega das afeições à vontade e lei de Deus, que constitui um serviço aceitável. O perdão é graciosamente prometido a todos os que verdadeiramente se arrependem, e a palavra de Deus nos garante que não será estendido a ninguém além disso: em que base, então, pode o pecador impenitente presumir pedir perdão? E como pode aquele homem ousar implorar a Deus a graça do arrependimento, que não tem intenção e nenhum desejo real de se arrepender? Ele está apenas adicionando um insulto ao seu pecado.

Como pode o pecador obstinado que vive, e ainda está determinado a viver, em qualquer curso de culpa, realmente orar pela libertação da escravidão do pecado? Ele espera que um milagre seja operado para libertá-lo contra sua vontade? Longe de se resolver, ele nem mesmo deseja ser mudado do pecado para a santidade, do mundo para Deus. Na verdade, não é oração de forma alguma; é apenas a aparência e o pretexto da oração.

3. Olhemos bem para a raiz e para o fruto dos nossos sacrifícios: vede que todos eles são oferecidos com um espírito humilde e obediente, que sentimos e desejamos o que dizemos na presença terrível de um Deus santo: vede que o a submissão de nossas vidas é consistente com a submissão de nossas pessoas a Ele; que tudo o que fizermos, o façamos por respeito à Sua autoridade, por amor à Sua lei e obediência ao Seu mandamento. ( J. Slade, MA )

Obediência melhor do que sacrifício

Eu acho que neste versículo há primeiro uma voz para os cristãos professos, e então, em segundo lugar, para pessoas não convertidas.

I. Que fizeram profissão de sua fé Nele. Provavelmente, alguns de vocês podem estar vivendo na negligência de algum dever conhecido. Não é novidade para os cristãos saberem de seus deveres e, ainda assim, negligenciá-los. Se você está falhando em guardar pelo menos um dos mandamentos de Cristo aos seus discípulos. Eu oro para que você não seja mais desobediente. Pode ser que alguns de vocês, embora sejam professos cristãos, estejam vivendo sob a acusação de algum comércio maligno, e sua consciência muitas vezes diz: “Saia disso.

“Você não está na posição que um cristão deveria ocupar; mas então você espera poder ganhar um pouco de dinheiro, se aposentar e fazer um mundo de bem com ele. Ah! Deus não se importa com essa sua gordura de carneiro; ele não pede esses sacrifícios que você pretende fazer. Possivelmente, também, pode haver algum mau hábito ao qual você está se entregando, e que você desculpa pela reflexão: “Bem, estou sempre na reunião de oração; Estou constantemente em comunhão e dou muito de meus bens para sustentar a obra do Senhor.

“Eu oro para que você desista desse pecado! Obedecer é melhor do que sacrificar na questão de cuidar dos enfermos e necessitados de todas as classes. Alegramo-nos com o número de hospitais que adornam nossas cidades. Esses são os troféus principescos do poder de nossa sagrada religião. Não há palavras mais nobres em nossa língua do que aquelas inscritas em tantas paredes - “Apoiado por contribuições voluntárias”. Nós nos gloriamos neles.

Os monumentos de Roma, os troféus gregos, as poderosas tumbas do Egito e os enormes monólitos da Assíria são diminuídos em pequenas exibições de orgulho humano e vaidade diante da sublime majestade dessas exibições de um amor dado por Deus aos nossos semelhantes; mas todos esses lares de misericórdia e cura tornam-se males para nós mesmos, embora sejam bênçãos para os aflitos, se contribuirmos com nossa riqueza para seu tesouro e negligenciarmos pessoalmente visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições, alimentar os famintos, cuidar de os enfermos, e não andem, como o Mestre, fazendo o bem. Dê como Deus lhe deu; mas lembre-se de que Deus age tão bem quanto dá. "Vá e faça o mesmo." Sacrifique, mas também obedeça.

II. Mas meu negócio principal é com os não convertidos.

1. Deus deu a você uma ordem na dispensação do evangelho. É uma ordem em cuja obediência há vida eterna, e a negligência da qual será e deverá ser sua ruína eterna. Esse comando é este: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo”.

2. Agora, este primeiro ponto está claro, que Deus deu uma ordem, a segunda observação é que a maioria dos homens, em vez de obedecer a Deus, deseja oferecer-Lhe sacrifício. Eles supõem que seu próprio caminho de salvação é muito melhor do que qualquer outro que o Todo-Poderoso possa ter planejado e, portanto, oferecem sua gordura de carneiros. Isso assume diferentes formas, mas é sempre o mesmo princípio. Um homem diz: “Bem, agora vou abandonar meus prazeres; você não me descobrirá em baixa companhia; Desistirei de todas as coisas que meu coração chama de boas, e isso não nos salvará? "Não, não vai.

Depois de fazer todo esse sacrifício, tudo o que devo ou posso dizer é: "Obedecer é melhor do que sacrificar". "Bem, mas suponha que eu comece a frequentar um lugar de culto?" Lembre-se, portanto, de que tudo o que você pode fazer no caminho da religião exterior nada mais é do que o sacrifício da gordura dos carneiros; e “obedecer é melhor do que sacrificar, e ouvir do que gordura de carneiros”. “Sim”, diz outro, “mas suponha que eu me castigue bastante por tudo o que fiz? Vou me abster disso, vou me negar isso, vou me mortificar nessa paixão, vou desistir desse mal.

“Amigo, se tens algum mal, desista; mas, quando o fizeres, não confies nisso, porque devias ter feito isso e não ter deixado o outro por fazer. A ordem de Deus é "Acredite!"

3. “Obedecer é melhor do que sacrificar, e ouvir do que gordura de carneiros.” E agora tenho que mostrar que é assim. É melhor em si mesmo. Isso mostra que você é mais humilde. É realmente uma coisa mais sagrada. Cumprir o dever é mais sagrado e melhor do que estabelecer deveres para si mesmo e, em seguida, assumi-los. Mas não obedecendo e não dando ouvidos ao evangelho, pecador, você deve perecer. Existe o caminho da salvação, e você pode confiar em Cristo ou perecerá; e não há nada difícil nisso que tu deves perecer se não o fizeres. ( CH Spurgeon. )

Obediência

O fato que queremos enfatizar é a supremacia da obediência. Não há nada dito contra o sacrifício, pois é um serviço de ordenação Divina desde os tempos mais remotos. Eles são as expressões das mais altas condições de ser. Os melhores homens vivem para o sacrifício e, o que é mais importante, para o sacrifício. Os sacrifícios tinham por objetivo subordinar o material à moral e mostrar que o ouro, a prata e o gado em mil colinas são de Deus.

Eles indicam ainda o fato de que mesmo um serviço material pode ter fins espirituais. Mas, apesar de tudo o que pode ser dito sobre o sacrifício, existe "uma maneira mais excelente". Existe uma lei superior da vida. Existem outras maneiras mais recomendáveis ​​pelas quais podemos atestar nossa lealdade e provar nosso amor, e isso é pela obediência. Ele não estava agindo dentro de seu direito ao se desfazer dos despojos e dos prisioneiros de guerra? Outros reis não exerceram essa prerrogativa, e os israelitas não deveriam ser como as outras nações por terem um rei? Por que, então, o Rei Saul deveria ser diferente dos outros reis? Por que diminuir seus privilégios ou colocar restrições em suas ações? Por que privá-lo de suas prerrogativas? Como é assim para o homem que avança no orgulho do intelecto e na vanglória do senhorio, dizendo com efeito, “Eu não sou rei? Não são esta terra e estes céus inferiores a mim? Não é meu subjugar a terra e controlar e subordinar aos meus usos e para meu conforto as forças da Natureza? " “Sim, cara.

Eu admito tua supremacia. Eu me curvo lealmente à tua realeza. Eu pago dívidas a Vossa Senhoria. Estou ao teu serviço assim como para o teu uso, mas não serei forçado a uma servidão cega e incondicional. Você deve me honrar e obedecer minhas leis ou eu me recuso a reconhecer sua autoridade. ” Os fatos mais comuns da vida evidenciam que o homem vence pela obediência e as regras pela submissão. Ele não pode forçar a Natureza a fazer o que ele pode listar.

O máximo que ele pode fazer é direcionar e utilizar as forças dela. Ele deve primeiro aprender a obediência, e pela obediência ele comanda aqueles elementos potentes com os quais terra, ar, fogo e água são investidos. Se o marinheiro for levar seu navio para o outro lado do mar, ele deve observar a lei dos ventos e das correntes. Nenhum arranjo da Natureza pode ser alterado. Nenhuma lei pode ser revogada. O homem investiga, descobre, mistura, controla, adapta, subordina e utiliza, não por uma autoridade imperiosa, mas pela obediência.

As coisas são como são e ele deve se submeter a elas. Isso é verdade para a vida humana. O caso de um escocês de sucesso está apto para o nosso argumento. Tendo ascendido a uma posição esplêndida, ele foi questionado sobre o segredo de seu rápido avanço; ele deu a resposta: “curvando-se”, ou por civilidade, por obediência. Dignidade imaginária é o caminho certo para a degradação, enquanto a humildade leva à exaltação por uma lei infalível. O princípio do texto se aplica com igual força à vida espiritual. É somente pela obediência à lei eterna do direito moral e da vida espiritual que um homem pode ser salvo. Obediência a Deus é a posição principal do homem. “Obedecer é melhor do que sacrificar.”

1. É uma exibição de qualidades mais nobres. Um fanático ou mesmo um hipócrita pode se sacrificar, mas só o verdadeiro homem obedece. Ladrões e assassinos têm apresentado oblações aos deuses e até mesmo aos servos professos do Único Deus, mas em vão todos esses atos na ausência de obediência ao código moral divino.

2. A obediência é um serviço maior do que o sacrifício. Um conjunto melhor de forças é acionado pela obediência. Os sacrifícios são externos, a obediência é interna. Os sacrifícios são parte de uma ordenança carnal, a obediência é a essência da espiritualidade. Um olha para a terra, o outro para o céu. Os sacrifícios podem ser uma acomodação para um partido e o ciúme pela honra, de uma seita, obediência é lealdade à verdade. Os sacrifícios podem ter ouvidos para o louvor do homem, a obediência para a glória de Deus.

3. A obediência é mais semelhante às condições do céu. Os sacrifícios não podem desempenhar nenhum papel nos serviços do templo celestial, enquanto a obediência é o segredo da harmonia e paz do céu. O verdadeiro coração tem mais capacidade do que a maior banda. O corpo é, na melhor das hipóteses, um instrumento pobre para concretizar o pensamento e o propósito sagrado. O que devemos fazer é alinhar cada pensamento com a vontade de Deus. Devemos obedecê-lo dando-Lhe primeiro nosso coração. ( M. Brokenshire. )

O princípio da obediência

I. É uma falsa obediência quando a obediência é recusada no momento em que a lei de Deus permanece sozinha. No ataque da Alma contra Amaleque, havia, até certo ponto, um acordo perfeito entre o dever e a inclinação, o serviço de Deus e o interesse próprio. Não houve teste de zelo de obediência até que Amaleque fosse ferido até o último homem, e esse homem o Rei. O povo de Israel estava ansioso para satisfazer sua antiga inimizade contra Amaleque, mas não estava disposto a exterminar os rebanhos e manadas.

Aqui está a condenação da Alma. Ele abandonou o caminho do dever no momento em que avançou sozinho, e outras coisas - inclinação, costume, interesse próprio - não apontavam da mesma maneira. Há momentos em que a religião vai mais longe do que estamos inclinados a ir , requer mais do que estamos dispostos a render; parte da companhia de nossas inclinações, gostos, propósitos e hábitos. O teste de obediência é então.

Não devemos supor que estamos servindo a Deus quando comparecemos a serviços religiosos, cumprimos deveres religiosos, guardamos a lei divina apenas por tanto tempo e na medida em que a inclinação, o interesse e o costume apontam para o mesmo.

II. É uma falsa obediência que é considerada como justificativa ou desculpando a desobediência em certos assuntos e em casos ocasionais. Muitos reivindicam para si mesmos o que foi justamente denominado um poder dispensador. Com base em sua boa conduta geral, atenção geral aos deveres religiosos, obediência geral à lei Divina, eles se consideram desculpados ou justificados em partidas ocasionais.

III. É uma falsa obediência quando a desobediência a Deus em qualquer forma e sob quaisquer circunstâncias é considerada uma coisa insignificante. Parecia uma questão leve para Saul agir como agiu. Mas podemos ver facilmente que sua ligeira desobediência envolvia grandes princípios.

1. Atacou e desonrou o caráter de Deus. Poupar Agague era acusar Deus de parcialidade, era dar ao Seu decreto um caráter iníquo.

2. Isso degradou toda a transação. Quando Israel e Saul saíram para a batalha, foram investidos da terrível dignidade de executar um julgamento divino. Mas a conduta de Saul teria tornado aquilo simplesmente uma expedição vulgar de saqueio.

3. Envolveu uma degradação da religião Deus é considerado como Aquele que poderia ignorar a desobediência se ao menos fosse feito participante do despojo. ( Revista Homilética. )

Obediência melhor do que sacrifício

I. A afirmação do profeta: “Obedecer é melhor do que sacrificar.” O sentido em que aqui usa a palavra “melhor” é óbvio. Ele quer dizer que é mais agradável e agradável à vontade de Deus. A palavra sacrifício, no texto, pode ser entendida como abrangendo todo o Ritual Judaico, ou aquela forma prescrita de observâncias cerimoniais, consistindo em oferendas, purificações e solenidades de diferentes tipos, às quais eram exigidos estritamente adicionar circunstancialmente para aderir .

Em seguida, investiguemos o significado do termo obediência, como é usado aqui. Obediência em geral significa conformidade com a vontade revelada de Deus. Mas essa obediência pode ser dupla, externa ou interna A partir dessa explicação, então, dos termos empregados, podemos agora ver o significado da afirmação do profeta, quando ele declarou que "obedecer é melhor do que sacrificar". Ele pretendia afirmar que “uma disposição interior e habitual do coração para temer e obedecer a Deus é muito mais agradável aos Seus olhos do que a mais correta e escrupulosa atenção às instituições positivas da religião, onde essa disposição é deficiente.

”Que esse é o significado desta passagem parece mais certo a partir das várias afirmações para o mesmo efeito que estão espalhadas por todas as Escrituras. O que o Senhor declara por meio de Seu profeta Oséias? “Desejei misericórdia e não sacrifício; e o conhecimento de Deus mais do que holocausto. ” Leia também a seguinte passagem do profeta Miquéias: “Será que o Senhor se agradará de milhares de carneiros ou de dez milhares de rios de óleo?”

II. Quais, então, podemos concluir foram as razões do profeta para essa afirmação?

1. Aquela obediência da qual ele fala, aquela submissão interior do coração a Deus, aquela disposição habitual da alma para temê-lo e servi-Lo, é o único grande requisito na religião. Aquele homem tem mais religião que tem mais piedade; que em sua alma mais constantemente percebe a presença, mais humildemente se curva à vontade, mais sinceramente deseja o favor e mais devotamente anseia pela glória de Deus. E, portanto, é que o temor de Deus, como abrangendo todas essas partes constituintes da verdadeira piedade, é tão freqüentemente usado nas Escrituras para toda a religião.

2. Outra razão era esta: o objetivo do sacrifício em si era apenas promover e assegurar a obediência. É verdade que a maior parte dessas instituições eram de natureza típica e tinham um significado típico. Este foi o seu desígnio imediato; mas seu objetivo final em todo esse desígnio era levar os homens à santidade e ensiná-los a adorar a Deus em espírito e em verdade. E agora vamos aplicá-lo ao nosso próprio caso, e ver até que ponto estamos preocupados com as conclusões a que esta discussão conduziu.

Em primeiro lugar, então, vamos lembrar que a verdadeira religião em todas as dispensações é a mesma. A parte interna e espiritual da religião é a mesma agora, como sempre foi. Há uma tendência tão grande entre muitos que são chamados cristãos de apreciar indevidamente e exaltar a parte externa e cerimonial da religião, com negligência e prejuízo da parte interna e espiritual dela, como sempre houve entre o povo de Israel.

Produzirei alguns exemplos como prova e ilustração dessa observação. Alguns, como Saul no passado, agem como se pensassem que uma atenção às instituições positivas da religião desculparia, ou mesmo justificaria, o estado desobediente e não humilhado de seu coração. Novamente, há outros que agem como os fariseus da antiguidade, a quem nosso Senhor condenou por sua hipocrisia e iniqüidade; que “pagava o dízimo da hortelã, erva-doce e cominho, mas omitia as questões mais importantes da lei, juízo, misericórdia e fé.

“Eles são meros formalistas na religião. Além disso, ainda existem outras pessoas que consideram e usam as instituições positivas da religião com uma consideração supersticiosa. Eles pensam que a própria presença neles comunica uma porção de santidade à alma, e assegura um interesse nas bênçãos e privilégios do Evangelho. Essas são algumas das maneiras pelas quais as pessoas apreciam e exaltam indevidamente a parte externa e cerimonial da religião, em prejuízo do verdadeiro cristianismo espiritual.

Gostaria que você deixasse de cumprir esses deveres externos com suas afeições mais afastadas do mundo e mais voltadas para as coisas do alto; com sua fé fortalecida, seus saltos aumentaram, seu amor inflamado, seus desejos por coisas espirituais aumentados e mais ardentes. ( E. Cooper. )

A supremacia da obediência

A supremacia da obediência na religião. Nada pode justificar sua ausência, pode compensar suas falhas.

1. O elemento moral na religião, ao qual pertence a obediência, está nas Escrituras exaltado muito acima do cerimonial do qual o sacrifício faz parte.

2. A obediência é a essência e o espírito da religião, enquanto o sacrifício é uma de suas formas. Nossas formas e serviços religiosos extraem seu significado e valor do espírito de obediência com que são prestados.

3. A obediência em si é um fim na religião, enquanto o sacrifício é simplesmente o meio para esse fim. Para treinar Seu povo na obediência, para estabelecer, estabelecer e entronizar este grande princípio em sua natureza, Deus instituiu todo o ciclo de sacrifício e serviço na velha dispensação.

4. A obediência é contínua e eterna, enquanto o sacrifício é intermitente e pode cessar.

Aplique este princípio a dois casos:

1. Para aqueles que estão dispostos a servir a Deus, mas apenas em seu próprio caminho. O serviço religioso é uma questão de afirmação pessoal. É muito mais fácil condescender com nossos próprios impulsos e cumprir nossa própria energia de vontade com métodos próprios, do que trabalhar onde e como Deus determinou, na abnegação diária.

2. Para aqueles que imaginam que podem cobrir as falhas morais com dons e serviços religiosos, que agem como se as falhas da vida diária pudessem ser cobertas por grandes presentes para a religião e atenção diligente às suas formas. Deus nunca aceitará sacrifício em lugar de obediência. O sacrifício da cruz tira seu valor e mérito da obediência perfeita, a submissão completa do Filho Encarnado. ( Revista Homilética. )

Obediência

Uma das provas mais fortes de uma religião sólida é ser grato por qualquer altura que seja possível escalar; mas para ser muito mais grato pelo vale contínuo em que o dever humano é melhor cumprido. Em todas as religiões verdadeiras, especialmente naquelas como aquela em que você e eu acreditamos, às vezes há induções ao êxtase espiritual e à depressão espiritual. Às vezes, esses aspectos são os principais, mas, como Samuel diz ao velho rei: “Obedecer é melhor do que sacrificar; e dando ouvidos a Deus do que a gordura de carneiros.

Durante toda a vida de Cristo, por mais profunda que seja a devoção de qualquer homem, Ele disse que não eram aqueles que de maneira entusiástica e extasiada, diziam: “Senhor, Senhor, mas aqueles que fazem a vontade do Pai que está nos céus”, que eram aceitáveis. Ele não pretendia repreender apenas o hipócrita, mas aqueles cuja religião consistia em êxtase, entusiasmo e êxtase. Em uma religião que corresponde a esses assuntos caseiros e comuns, existe um princípio mais elevado do que a oração; mais profundo do que sentimento; mais admirável do que o êxtase - o princípio invariável de obedecer.

Infelizmente, uma grande quantidade de religião significa muito mais importância para as confissões religiosas do que para o grande senso comum absoluto da religião honesta, imutável e imutável. Muito de nossa religião tem sido experimental; muito êxtase e muita depressão. Leia o Salmo 119, aquela grande letra de obediência, uma das maiores coisas que o homem já escreveu. Nunca as duas canções de fé e obediência foram tão docemente misturadas.

“Lâmpada para os meus pés é a tua palavra”. “Ensina-me Teus estatutos.” "Ordene meus passos." Há tanto poesia e prática naquele salmo como em todas as outras composições. Veio da verdadeira alma de um grande homem. Essa obediência, ou, como a chamamos, dever, independe de todos os sentimentos. Amanhã estou seguro da emoção que sinto hoje? Todas as coisas conspiram comigo e contra mim.

Há momentos em que a alma é estéril, dias em que as velhas passagens familiares dos poetas não vão mexer com você, dias do ordinário e do lugar-comum, dias em que as coisas comuns da vida parecem afundar abaixo do comum e parecem ofensivas em sua minúcia , quando parece haver muito pouco na vida, quando o bem se sente muito distante. Nessas horas, não tenho nada para fazer? Sim! pois aqui vem o grande grito solene - "obedeça!" Não importa se é um terreno plano ou não.

“Obedecer é melhor do que sacrificar.” Se a obediência deriva do hábito, pode não ser adorável, mas é útil e sempre boa. A obediência inconsciente é boa, a perfeição do hábito de um homem mostra a profundidade de seu ensinamento original, embora haja momentos em que o hábito se estabelece às custas do pensamento, ainda assim é como capital, e não deve ser desprezado. O hábito é mais do que esforço, a facilidade com que um homem faz algo sem pensar mostra bem como aprendeu a lição.

É comparativamente independente do pensamento; pode existir sob um voto; pode existir por anos sob promessa. O soldado que é alistado não pensa constantemente nos fundamentos de sua obediência; o vestido que usa, o sinal no estandarte, o nome que leva até o ajudarão. Fazer a vontade de Deus e guardar Seus mandamentos - é o ápice da religião verdadeira, é a base da religião verdadeira.

Os maiores entusiastas não o jogam de lado; os maiores racionalistas, com todas as suas críticas, são a favor; a Igreja Romana, com todas as suas pompas, acredita nos mandamentos. Não dizemos que um homem não pode ser obediente e ao mesmo tempo arrebatador; não dizemos que não é possível haver sacrifício e obediência; não dizemos que um homem não pode ter arrebatamento e oração e guardar os mandamentos - mas “a obediência é melhor do que o sacrifício.

“É muito improvável que o homem obediente confie em si mesmo. Aquele que aprende a obediência raramente confiará nela. O homem mais obediente é aquele que diz: "Eu sou um servo inútil." Quando os homens ficarem sábios, descobrirão que obediência não é apenas segurança, mas que tem uma beleza própria. Sua pronta presença em todas as circunstâncias, sua infusão em todas as coisas, sua continuação, quando a fé se vai, a esperança é baixa, a oração é impossível, a confiança é quebrada, quando Deus parece por um tempo fora de vista, quando a imortalidade é um sonho, quando amigos são infiéis, quando o coração está triste, não é nobre que não é movido por coisas assim? Não é essa a graça das graças que permanece nessas circunstâncias? Aqueles que sabem onde reside a verdadeira beleza amam as flores.

Não as vossas grandes exóticas floridas estrangeiras que têm de ser colocadas em casas de vidro - mas a erva verde da velha Inglaterra que não conhece o tempo, que a geada não mata, que carrega a folha e ainda está lá, a florir à beira do caminho; que resiste a todas as pressões, desafia todas as tempestades, sempre na estação, nunca florescendo. Isso é obediência; e se você não vê sua beleza você ficará mais sábio talvez à medida que envelhecer, e aprender, finalmente, seu aspecto constante, imutável, invariável, caseiro, humilde e, ainda assim, verdadeiramente belo que o torna a maior das graças, e o o mais nobre dos deveres; melhor do que o sacrifício, mais profundo do que a oração, mais elevado do que o êxtase, sempre a seu tempo.

Subjacente à emoção que pertence a todos os credos, possível a todos os povos, a obediência nunca fará mal, se não fizer bem. Se não vai salvar os homens, não vai matá-los. Mas vai fazer bem. “A obediência é melhor do que o sacrifício, e o escutar é melhor do que a gordura de carneiros.” Melhor fazer a vontade de Deus do que ser cortês, extático, devocional ou entusiasta. ( G. Dawson, MA )

Teimosia de Saul

Nessas palavras está contida uma lição que Saul nunca havia aprendido. Ele servia a Deus e parecia zeloso em Sua causa, na medida em que a maneira de fazê-lo fosse adequada a seus próprios prazeres e propósitos; “Tudo o que era vil e refugo” dos bens dos amalequitas, “que ele destruiu totalmente”; mas sempre que o eu tinha de ser negado e a vontade de Deus tornava a regra de ação em vez da sua, então ele se rebelava.

Mesmo no ato aparentemente religioso de adorar a Deus, após a severa repreensão que Samuel infligiu a ele, suas palavras são: "Honra-me agora, peço-te, diante dos anciãos do meu povo, e diante de Israel, e volta comigo, para que eu adore o Senhor teu Deus ”, sua própria honra parece ter sido a que o levou a adorar e não a tristeza por seu pecado. Na verdade, Saul nunca realmente adorou a Deus, ele adorou a si mesmo e nunca aprendeu esta grande e importante verdade, que a obediência a Deus é a única coisa que agrada aos Seus olhos, e que tudo o que um homem pode fazer por motivos de egoísmo, sim, embora ele lute nas batalhas de Deus e promova Sua religião, tudo isso Lhe desagrada: “quem não vê como o homem vê; porque o homem olha para o exterior, mas o Senhor olha para o coração.

”O assunto, então, que é apresentado a nós pelo texto é este, que a simples obediência aos mandamentos de Deus é a única coisa que é realmente agradável aos Seus olhos. Você deve observar que Saul não era um rebelde declarado. E parte da ordem que ele certamente executou; na verdade, ele o fizera até o ponto em que não exigia abnegação. E assim, Saulo pode se apresentar para nós como um tipo daqueles que professam ser cristãos, e até certo ponto agem como cristãos, e que, no entanto, seguem seus próprios caminhos, como se não estivessem sob nenhum voto cristão.

Vejamos um ou dois exemplos de grandes e santos homens nas Escrituras e vejamos como o exemplo de obediência foi dado por eles. Lembre-se de Abraão e de como ele foi provado e considerado fiel. Moisés foi ordenado por Deus para ir e aparecer em Seu nome diante de Faraó, e embora fosse uma missão perigosa, e ele se sentia incapaz para o trabalho, ele obedeceu. Os santos apóstolos também foram simplesmente chamados por Cristo e ordenados a segui-lo, e eles obedeceram.

Mas por que eu deveria citar outros exemplos, quando temos o de nosso Senhor Jesus Cristo, de quem lemos que Ele "se tornou obediente até a morte e morte de cruz". Você pode observar também que Abraão e Moisés, a quem citei como dois exemplos eminentes de obediência, são dois daqueles que o Apóstolo mencionou em seu catálogo de homens de fé. Na verdade, fé e obediência são partes necessárias uma da outra; não pode haver obediência sem fé, e a fé sem obediência está morta E é fácil ver que Saul era um homem sem fé.

O dever de obediência é colocado em um lugar muito alto pelo texto, quando nos diz que obedecer é melhor do que sacrificar. Você observará que Saul fez do serviço de Deus a desculpa para quebrar Seus mandamentos: fazer ofertas a Deus não era mais do que era seu dever fazer, mas então não deveria ser feito às custas de um dever ainda maior: nenhum sacrifício , por mais caro que seja, poderia reparar a violação da lei de Deus em um único ponto.

E não foi assim desde o início? Quando Adão e Eva foram colocados no jardim do Éden, eles não foram colocados lá sem uma lei: a ordem dada a eles era realmente simples, mas ainda era uma ordem, pela qual somente eles poderiam permanecer; se Adão nunca tivesse oferecido tantos sacrifícios, nunca tivesse invocado tanto o nome do Senhor, mas se ele comesse da árvore proibida, ele era culpado. Ao falar de obediência às leis de Deus, é claro que não tenho muito em vista as grandes leis morais.

Ninguém imaginaria que ele poderia matar ou roubar; mas a obediência a Deus é muito mais do que isso. Não é um ato ocasional de obediência que somos chamados a fazer, é uma batalha constante contra nós mesmos e contra a natureza maligna dentro de nós, e um esforço constante para erradicar todos os desejos e pensamentos que são contrários à vontade de Deus. Talvez eu esteja apresentando aqui a face mais dura da religião; no entanto, embora não seja tão agradável pensar no que devemos a Deus, quanto falar do que Ele fez por nós, ainda é para nosso bem ter em mente os votos e obrigações que estão sobre nós, e lembrar que nossa profissão cristã significa algo, e que ser um soldado de Cristo não é apenas uma questão de palavras, mas algo muito real e substantivo, de fato. ( H. Goodwin, MA )

Obediência melhor do que sacrifício

Grande e glorioso é o sacrifício; final e permanecendo seus efeitos. Todo o acesso a Deus depende desse sacrifício. Pela fé naquele sacrifício, todo pecador em todas as épocas se aproxima de Deus. O que podemos conceber maior, melhor, mais honrado, mais glorioso? Deus deu-nos para confiarmos: Ele também nos deu para imitarmos. Deixe que o sacrifício seja nossa regra de vida: sacrifício por Deus e pelo homem; sacrifício por amor: gastar e ser gasto, como Ele gastou e foi gasto, que foi o nosso Sacrifício.

Que toda a nossa vida seja um sacrifício; rendidos àquele com cujo sangue precioso fomos comprados. Muitas coisas em que não podemos pensar, confiar, perceber em nossos corações e vidas, esse é o seu sacrifício. E, no entanto, quando meditamos sobre isso tudo o que podemos, quando nos colocamos com humilde confiança em sua eficácia, quando o aumentamos em nossa estima e nos esforçamos para vivê-lo em nossas vidas - mesmo assim, há uma coisa melhor, uma coisa maior, uma coisa mais gloriosa - uma coisa diante da qual até mesmo o brilho do sacrifício do Redentor empalidece: diante da qual todos os outros sacrifícios são inúteis e não devem ser mencionados.

E a coisa mais gloriosa é - obediência. O sacrifício do Senhor era apenas parte de Sua obediência. "Sendo achado na moda de um homem", de quem a obediência era devida, "Ele se tornou obediente até a morte, sim, a morte de cruz." Ouça suas próprias palavras proféticas: “Sacrifício e oferta não quiseste; então disse eu, eis que venho, para fazer a tua vontade, ó Deus”. Isto é, “o sacrifício e a oferta não cumprem, não esgota a Tua santa vontade: não é sofrimento, não é gasto de sangue, mas é a submissão serena e voluntária a Ti, a vida governando segundo o teu caminho, a direção de pensamento, palavra e ação, corpo, alma e espírito, afeição e energias, na linha de tua bendita vontade - isto é o que inclui o sacrifício - este que, mais do que aquele sacrifício, por causa de uma extensão mais ampla, e capacidade plena, agrada e glorifica a Ti.

E isso o Redentor veio fazer e amplamente cumprido. É à obediência que Belém deve todas as suas canções, Genesareth todos os seus milagres, Calvário todas as suas glórias, Olivet todos os seus triunfos. Seus milagres, Seus ensinamentos, Seus amores: nenhum destes alcança o comprimento e largura e profundidade e altura de Sua glorificação do Pai: mas Sua obediência o faz: nesta palavra tudo está comprometido: Sua morte, como seu exemplo mais nobre.

Sua obediência foi maior do que Sua morte, pois a incluía: mais gloriosa do que sua morte, pois deu a ela todas as suas virtudes para propiciação e todo o seu poder para salvar pecadores. Sua morte já passou e passou. "Ele não morre mais." Mas a sua obediência permanece para sempre “E, quando todas as coisas estiverem sujeitas a ele, então o próprio Filho estará também sujeito àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Verdadeiramente, então, Sua obediência é Seu único caráter, Sua glória de glórias. Vamos descer agora da propiciação do Redentor como parte de Sua obediência perfeita, para nosso pequeno círculo de deveres, designados para nós como o Seu para Ele. “Obedecer é melhor do que sacrificar”, corre o risco de ser esquecido entre nós ou, em todo caso, não ser lembrado como deveria ser. E eu vou te dizer de que maneira particular.

A religião, entre nós, assumiu um certo lugar fixo e permanente: foi inserida, por assim dizer, no tecido da sociedade. Suas palavras e frases, e certos deveres convencionais que lhes correspondem, ganharam a liberdade da cidadania mundial e não são mais o emblema peculiar que uma vez foram. Certos pontos de moralidade religiosa são muito apreciados, e apropriadamente, por todos os que seriam considerados religiosos, mesmo no sentido comum e respeitável da palavra.

Vivemos, não pode haver dúvida, em dias de grande agitação religiosa; em dias de grande sacrifício, e também de grande oportunidade de aparência de sacrifício a um custo muito pequeno: em dias em que, apenas para dar a vocês um exemplo do que quero dizer, um homem rico, sentado em sua biblioteca, pode sem nunca apresentar uma mão para o trabalho de caridade real, derramar por alguns golpes de sua pena seus milhares ao longo dos vários canais de beneficência pública e privada.

E existe algum perigo, existe muito perigo, a menos que confundamos todo esse sacrifício a um preço tão barato, toda essa prática de bem facilitada, pela fé paciente, a obediência humilde, a abençoada e abençoada beneficência da vida cristã. Não há, então, aqui, enquanto o sacrifício é ordenado, a verdade na doutrina rigorosamente mantida, a opinião partidária e os limites partidários inflexivelmente observados e, ainda assim, as regras mais claras de conduta cristã e abnegação cristã são publicamente violadas - não há e deve não deve haver esquecimento da obediência em comparação com o sacrifício? Quando aqueles que, por qualquer consideração terrena, não iriam ultrapassar alguma linha prescrita de observância, por prazer e a exibição de pessoa ultrapassam quase que diariamente a sobriedade da vida cristã e os limites justos do exemplo cristão,

Todo o sacrifício pelo qual somos chamados, devemos fazer parte, devemos brotar de nossa vida pessoal com Deus. Nossa profissão deve girar em torno de nossa prática, não nossa prática em torno de nossa profissão. Nossa obediência não deve se limitar às coisas convenientes e nos momentos convenientes, mas sendo fruto do amor derramado em nossos corações, deve estender-se a todas as coisas e todos os tempos. ( H. Alford, BD )

Obediência melhor do que sacrifício

I. Aquilo em que Deus se agrada.

1. Obediência. A obediência a Deus se torna o melhor educador das faculdades morais do homem. E a obediência estimulará e avaliará corretamente o sacrifício material.

2. Em tal sacrifício material como é a correspondência pura e simples de um coração obediente. O volume material não é necessariamente riqueza moral. As coisas materiais dificilmente são riqueza nesta relação. A verdade não tem medidas mecânicas. O amor vale mais do que a gordura de carneiros.

3. Todo verdadeiro sacrifício, então, é moral em essência e princípio. O espírito de obediência motivará a ação aceitável.

II. O desrespeito fatal de Saul pela ordem de Deus. Observe vários detalhes: - Ele não percebeu seriamente as circunstâncias do caso. Ele se esqueceu de quem era Amaleque e do que ele havia feito no passado a Israel. A profecia de Balaão ( Números 24:20 ), sem dúvida, nunca o impressionou muito. O sucesso da espada o fez esquecer a palavra.

1. Um homem em tal estado de desatenção voluntária é o mais sujeito a desobedecer. Da escassa atenção surgirá a obliquidade moral. Ele dificilmente refletiu o que a obediência exige. Ele está mais cheio do espírito de vaidade egoísta do que de um esforço ansioso para fazer a vontade de Deus.

2. A desobediência é a perda do favor de Deus. “Ganhos mal obtidos geram dores de cansaço, e um ato errado é um fato que dura a vida toda. O passo errado de um rei trará a ruína. ”

III. A repreensão apaixonada de Samuel. Esta repreensão foi, portanto, inflamada por várias razões,

1. Porque uma direção específica foi dada e as razões para o ataque.

2. Porque desde o primeiro Samuel o próprio sempre desejou ouvir a Deus; mas Saul não estava seriamente atencioso.

3. Por causa da flagrante desobediência de Saul.

4. Por causa da mentira de Saul.

5. Por causa de sua débil tentativa de evitar o questionamento de Samuel e a questão inevitável que ele sabia que aconteceria. Obediência é honra; desobediência, desgraça. E a obediência é a devoção do coração, sem a qual os sacrifícios materiais, por mais caros que sejam, são inúteis. ( Revista Homilética. )

Os mandamentos de Deus devem ser obedecidos

Considere algumas das lições de instrução que podemos derivar da narrativa.

1. Aprenda, primeiro, que sempre que os mandamentos de Deus são claros, não devemos questioná-los ou alterá-los de modo a se adequar às nossas inclinações, mas obedecê-los implicitamente. Não temos nós Sauls entre o povo que professa Deus hoje - pessoas que desempenham alguns deveres e negligenciam outros igualmente imperativos para eles? Nossa obediência é assim parcial? Existem alguns pecados em que vivemos continuamente, alguns deveres que constantemente negligenciamos? Não pense que o cumprimento de um dever será uma desculpa para a negligência de outro; não, antes esteja certo de que isso por si só prova que seu coração não está correto para com Deus.

2. Aprenda com esse assunto que, se quisermos que nossos pecados sejam perdoados, devemos estar profundamente cientes de sua maldade e confessá-los de coração a Deus. Esse estava longe de ser o caso de Saul. Ouça-o representar sua própria causa e você dificilmente encontrará algo de errado, mesmo nas transações em que tem certeza de que deve haver grande culpa.

3. Aprenda, novamente, com a narrativa a ser solícito pela honra que vem de Deus, e não pela dos homens. Vemos que Saul, quando convencido por Samuel de ter executado de forma tão imperfeita a comissão que Deus lhe deu, está muito mais ansioso para que ele o respeite perante os anciãos e o povo do que orar a Deus por ele para que seu pecado pode ser perdoado. E esse é o caso dos formalistas em geral: eles são ansiosamente sensíveis à opinião de seus semelhantes; comparativamente descuidado quanto à estimativa em que podem ser tidos pelo grande Governante do céu e da terra.

4. Aprenda por último, com este relato, que, embora o Deus Todo-Poderoso suporte com muita longanimidade a conduta dos pecadores, Ele executará por fim um julgamento justo; e que ele não esquece nem os danos nem os benefícios feitos ao seu povo. Os amalequitas se opuseram injustamente a Israel em sua saída do Egito: seus descendentes imitaram a conduta de seus pais, e agora Deus determinou sua destruição.

“É uma coisa justa da parte de Deus recompensar tribulação aos que vos perturbam; e para vocês que estão perturbados, descanse conosco, quando o Senhor Jesus for revelado do céu com seus anjos poderosos. ” ( 2 Tessalonicenses 1:6 ) ( J. Grantham. )

O verdadeiro espírito de adoração

A obediência à vontade de Deus é a essência de toda adoração. A adoração divina não é deixada para a razão desamparada do homem. É uma instituição e indicação de Deus.

1. Adoração é inaceitável quando a forma é usada para o espírito. Quanto dessa adoração sem espírito polui nossos santuários! Quanta forma vazia existe em nossa professada devoção! É uma oração? “É tudo página de título sem conteúdo.” É um elogio? É apenas música sem o coração? Um instrumento sem alma seria tão expressivo.

2. A adoração é inaceitável quando a forma certa é acompanhada por uma vida errada. Saul pretendia realizar um grande serviço religioso ao Senhor com os ganhos de sua guerra bem-sucedida. Se o adorador está vivendo em transgressão voluntária da Palavra de Deus, seus exercícios de devoção não são serviço a Deus.

3. A desobediência do coração é a única adoração aceitável. “Obedecer é melhor do que sacrificar.” O coração deve agir de acordo com a vontade Divina. O motivo deve estar certo. “Deus”, diz um velho divino, “não pesa as afeições de Seu povo por Ele por suas ações, tanto quanto suas ações por suas afeições”. Quando Abraão ofereceu seu filho, foi a submissão de sua alma à palavra do céu que agradou a Deus.

Cada parte da adoração divina deve estar de acordo com a vontade de Deus. Ele revelou Sua palavra como nosso diretório. O teste de adoração é a Escritura. Quaisquer ritos que sejam inconsistentes com essa palavra devem ser repudiados. A voz do Senhor falou e não sanciona nenhum sacrifício agora, desde que Cristo se tornou nossa propiciação. A voz do Senhor falou e ordena que nada seja adicionado à revelação de Deus. ( R. Steel. )

Sacrifício interpretado

Precisamos ter as leis de Deus apresentadas a nós em diversidade, mas também em sua essência e soma. Este velho juiz hebreu eleva-se acima da confusão e superstição de sua época, e antecipa algumas das mais elevadas revelações de revelação. O discernimento espiritual - o instinto do Divino em nós - antecipa e interpreta a experiência. Quão simples e direto o dever religioso parece quando assim apresentado! Mas “carne e sangue” não revelou essa verdade a Samuel.

I. Obediência a Deus é a verdade do sacrifício. A lei cerimonial não devia ser divorciada da moral, elas eram mutuamente explicativas e úteis. Este é um “serviço razoável”.

1. O princípio comum a ambos. Isso foi encontrado na entrega a Deus. O sacrifício foi um reconhecimento de que tudo o que um homem possui é de Deus; e como representando este "tudo", do qual era apenas uma pequena parte, era uma oferta válida e aceitável, análoga a um "aluguel de grão de pimenta" ou os serviços fantasiosos exigidos dos proprietários da coroa, sinecuristas, etc., no feudal vezes.

2. Identificações consequentes (versículo 23). Não há nada que corresponda a “como” no hebraico. É uma equação simples e ousada: “Pois o pecado da feitiçaria é a rebelião, e ídolos e terafins é a teimosia.” Um grande ganho em tais analogias; mostra-se que o ritual externo é acompanhado por uma atitude espiritual, da qual é o resultado; e, como tal, deixa de ser insignificante. O homem lascivo é um adorador de “nada”, i.

e. , ídolos, como o termo usado no hebraico implica; o desobediente é um idólatra de si mesmo. Um ganho semelhante para a ciência foi realizado quando a "correlação de forças físicas" foi descoberta, e os homens falaram do "calor como um modo de movimento", etc.

3. A expressão espiritual deste princípio é superior ao cerimonial. Além de ser constante e evidente, está mais imediatamente associado à nossa vida. Por envolver vontade em sua oferta, envolve aquilo que é mais essencial à nossa personalidade. A vontade foi chamada de "homem interior". Ele contém mais direta e conscientemente nossa identidade. No entanto, ambos são imperfeitos.

O adorador espiritual está consciente de que sua obediência não é completa; que ele mesmo é incapaz do sacrifício que, no entanto, pode conceber. Assim, seu olhar é atraído para o Calvário e se concentra nele. Em Cristo é apresentado o ideal de sacrifício e, no entanto, não mais do que o que Deus requer. Ao nos apropriarmos disso, nos identificando com isso, percebemos “a obediência da fé”.

II. A obediência a Deus é a fonte da autoridade real sobre os homens. “Porque rejeitaste a palavra do Senhor, Ele te rejeitou como rei.” Todo verdadeiro reinado e governo eficiente estão enraizados em Deus. O governante que ignora ou desafia os princípios da moralidade assina sua própria sentença de morte. O segredo do “equilíbrio instável” dos governos do mundo está em seu fracasso em reconhecê-lo.

Os verdadeiros líderes dos homens são aqueles que, em primeira instância, obedecem à consciência. No final das contas, um princípio moral é mais poderoso do que um parlamento. Escritores, líderes públicos, etc. fariam bem em levar a sério o destino de Saul. Se ele tivesse negado o "eu", ele teria mantido seu trono. ( St. John A. Frere, MA )

Obediência é melhor do que sacrifício.

A conduta de Saul é um tipo de manifestação da natureza humana -

1. Uma aversão a render obediência plena e completa à vontade expressa de Deus.

2. Uma tendência para render a Deus aquilo que Ele não exige, e reter o que Ele exige.

3. Nas desculpas que ele dá para sua desobediência. A importância primordial da obediência aparecerá a partir das seguintes observações: -

I. Todas as coisas são consideradas pelo Todo-Poderoso como subordinadas à Sua lei.

II. Toda violação da lei implica punição.

1. A punição certamente virá após o pecado, assim como a dor e o sofrimento seguem uma violação das leis materiais do universo.

2. O prolongamento da pena não é prova do seu abandono.

3. A punição final do desobediente terá efeito eterno. A posteridade de Saul perdeu o trono de Israel para sempre.

III. A fim de expiar a culpa dos homens que infringiram a lei de Deus, o maior sacrifício foi oferecido. Todos os sacrifícios sob a antiga dispensação eram para ilustrar e honrar a lei. Cristo apareceu em nossa natureza para eliminar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo. ( TD Jones. )