1 Samuel 18:1-4

A alma de Jônatas estava ligada à alma de Davi.

A história de um grande amor

O verdadeiro cristianismo consiste na devoção a uma pessoa, não na aceitação de uma série de doutrinas ou teorias, nem mesmo na adoção de certa linha de conduta. As doutrinas têm seu devido lugar, e a conduta que é pura e divina necessariamente fluirá dela; mas a essência do verdadeiro Cristianismo consiste, como eu disse, na devoção do coração humano a uma Pessoa - um Deus pessoal revelado em Jesus Cristo.

Sem isso, nossa religião é apenas latão que ressoa e um címbalo que retine; estamos desprovidos daquilo que é absolutamente essencial para uma vida verdadeiramente cristã. Que coisa estranha é que sejamos capazes de amar Alguém que nunca vimos, cuja voz nunca ouvimos, com cuja forma nunca fomos postos em contato! Isso está em total desacordo com a experiência humana comum. Para um grande homem que vive à distância, podemos sentir uma certa admiração entusiástica; ele pode ser o líder de alguma grande causa pela qual estamos profundamente interessados, ou seus talentos pessoais e caráter podem inspirar nosso respeito; mas podemos realmente dizer que o amamos? Estamos vivendo em uma época em que muitos homens notáveis ​​têm atraído a atenção do público, e alguns deles, como o grande patriota italiano Garibaldi, mexeu com nossos corações até o fundo de suas façanhas; mas embora tenhamos admirado essas pessoas, poderíamos, com algum grau de verdade, dizer que as amávamos? Não; para amá-los, precisamos ser colocados em algum tipo de contato pessoal direto com eles.

Mas aqui está Aquele que, não tendo visto os homens, mas amou com um amor maior do que qualquer objeto terreno. Verdadeiramente uma coisa maravilhosa é o amor de Deus no coração do homem! Na verdade, nada menos pode ser dito sobre isso do que é um milagre, uma coisa que não pode ser produzida naturalmente, uma coisa que não pertence à terra, e que só pode existir aqui quando é trazida do céu pelo Espírito de Amor , e plantou, como um exótico precioso, em nosso coração, uma flor do paraíso no solo da terra.

Ao considerar a história deste exemplo notável de devoção altruísta, nos encontraremos supridos com uma ilustração muito impressionante daquela afeição superior de que tenho falado, e com isso estaremos em posição de aprender algumas lições importantes com respeito àquela vida de amor que deve unir o verdadeiro discípulo e seu Divino Mestre.

1. E primeiro observamos que o amor de Jônatas por Davi parece ter sido causado em primeira instância pelo ato de heroísmo da parte de Davi que trouxe vida e liberdade a milhares de Israel. Jônatas sentou-se ao lado da tenda de seu pai e lavou o único combate em que se poderia dizer que os destinos de duas nações dependiam. Ele tinha visto o campeão gigantesco de Gate marchar com passos majestosos para o vale, e seu jovem antagonista avançar para encontrá-lo, e todo o entusiasmo cavalheiresco de sua natureza parecia ter se agitado com a visão.

Davi foi levado à presença de Saul com a cabeça de Golias na mão, e o rei começou a indagar sobre sua linhagem, a fim de distribuir a recompensa prometida ao vencedor. Enquanto a conversa transcorria entre Saul e Davi, Jônatas, filho de Saul, estava parado, com todos os olhos e ouvidos. Interessado desde o início por esse jovem notável, ele agora sente que seu interesse se transforma em afeto.

Ele o admirou no início; ele o ama agora. Considere os elementos dessa afeição. Havia um sentimento de gratidão avassalador. Todos foram salvos e Davi foi o salvador. Ele próprio, mais do que qualquer outra pessoa, tinha a mais profunda obrigação para com o jovem herói; pois sua vida e sua honra e sua coroa haviam sido redimidas. Se Davi tivesse sido derrubado e Golias vitorioso, ele nunca teria ocupado o trono de seu pai e reinado sobre seu povo.

Israel teria se tornado uma nação de servos. Aqui temos nossa primeira lição, que pode servir para nos mostrar o que primeiro acende o amor de Deus no coração do homem. Começamos a amar quando apreendemos a primeira grande libertação que Cristo operou por nós, e olhamos com adorada gratidão para o Libertador. Podemos estar interessados ​​no caráter de Cristo, assim como Davi, sem dúvida, despertou o interesse de Jônatas antes que a libertação fosse operada; podemos admirar o Cristo como Jônatas admirou a Davi, quando saiu ao encontro do filisteu; mas o amor não ganha vida antes do momento da libertação, ou da apreensão da libertação.

E mesmo assim é com nosso Distribuidor. O nascimento do amor ocorre na apreensão daquilo que seu amor operou por nós. Mas aqui muito deve depender da linha de conduta que assumimos em relação ao Libertador. É possível controlar o amor desde o seu nascimento, desviando o nosso olhar interior dAquele que tanto nos amou, e temo que muitos crentes comecem erroneamente aqui. Temo que seja assim com muitos de nós que aceitaram a Cristo como nosso Salvador.

Precisávamos de um libertador e encontramos um em Jesus. A revelação da cruz nos trouxe paz e alegria e acalmou nossos temores. Regozijamo-nos com a libertação; mas nos apegamos ao Libertador? Elevamos o grito de triunfo; saudamos a felicidade e a segurança e a imunidade de condenação, a liberdade do medo, a esperança do céu. Mas e então? Será que deixamos de dar presentes ao Doador e fixamos nosso olhar de adoração de amorosa gratidão nEle até que todo nosso coração fluísse em direção a Ele, e nossa alma estivesse unida a Ele, e nós “O amássemos como nossa própria alma”? Ou seguimos nosso caminho, satisfeitos em colher os frutos de Sua obra, mas esquecidos da obrigação sob a qual repousávamos e da dívida que devíamos? Não adianta tentar fazer com que amemos a Deus.

Todo amor que merece esse nome deve ser espontâneo, e tal amor nunca pode ser gerado por um esforço da vontade, muito menos por um processo de análise moral e introspecção. O amor cresce pelo conhecimento do objeto amado. Cristo se tornará mais para nós do que Libertador. Devemos amá-Lo por causa do que Ele é, bem como por causa do que Ele fez, e nossas almas serão unidas a Ele e O amaremos como nossa própria alma.

2. Prosseguindo com a narrativa, observamos os resultados imediatos do estabelecimento dessa afecção. A primeira coisa que se segue é a realização de uma aliança entre os dois amigos - uma aliança envolvendo obrigações recíprocas, e obrigando cada um a ser fiel ao outro em todas as várias mudanças e oportunidades de vida. Não diferente disso é a ordem dos eventos na vida de amor entre tua alma e seu Senhor.

O ato do Batismo, que no caso do crente adulto ocorreria naturalmente após a aceitação da grande libertação, coloca a alma nos laços de uma aliança espiritual, envolvendo obrigações recíprocas. Lembre-se também de que o pacto envolve obrigação recíproca.

3. Passamos ao próximo incidente na história desse grande amor, e lemos que Jônatas se despiu de seu manto e também de sua vestimenta até a espada, o arco e o cinto. É somente na escola da graça, e sob a influência do amor, que aprendemos a nos desviar de tudo aquilo de que naturalmente nos orgulhamos, e a apresentar tudo, com alegria e entusiasmo de devoção, a Outro.

E isso não é tudo. Jônatas passa para Davi, o que sempre deve ser caro ao coração do guerreiro, "sua espada, seu arco e seu cinto". As mesmas armas que ele carregou em muitos campos de batalha - armas com as quais ele já executou façanhas notáveis ​​e esplêndidas. Do que você se orgulha mais naturalmente, ou se não se orgulha disso, que faculdade ou qualidade você tem mais consciência de possuir em um grau especial? É o seu intelecto? Deus deu a você uma cabeça forte e um julgamento claro? Coloque o arco e a espada nas mãos de Davi.

Ele não desprezará o presente, mas o usará para sua própria glória. Deus concedeu a você o dom da linguagem, fluência e prontidão na fala? Você é rápido em réplicas; ou talvez você possua um bom humor, o perigoso dom da inteligência e aquelas qualidades que costumava exercer para satisfazer sua vaidade ou para se tornar altamente aceitável pela sociedade. Que esses teus lábios sejam ungidos com a santa unção do bendito Espírito, para que por Ele fales como oráculos de Deus.

Dê a Ele o arco, dê a Ele a espada. Ele lhe deu riqueza? Lembre-se de que já é tudo dele; mas Ele lhe dá o privilégio de devolvê-lo a ele. Coloque-o a Seus pés. Ele deu a você influência? Consagre essa influência a ele, ela pertence a ele. Não deixe que Ele tenha que pedir isso duas vezes. Dê a ele porque você O ama. Seja o que for, meu amigo, que pertence a você em um grau extraordinário e incomum, estes são os presentes especiais que você tem o privilégio de dar Àquele a quem seus corações já foram dados e a quem não tendo visto você começou a amar. ( WHMH Aitkin, MA )

História de amor de David e Jonathan

Agora é meu propósito usar esta bela cena de amor entre Davi e Jônatas como uma ilustração do amor que Cristo nos oferece.

1. Em primeiro lugar, sugere verdadeiramente que Cristo, o Príncipe dos Céus, vem buscar um pacto conosco. Cristo vê algo no homem, no seu pior, que Ele ama, e que Lhe parece que vale a pena viver e morrer para salvar.

2. Há outra sugestão que é muito reconfortante, e é que como o amor de Jônatas o levou a dar suas próprias roupas a Davi, para que seu humilde amigo pudesse parecer tanto o príncipe quanto a si mesmo, Cristo vem se oferecendo para nos vestir com sua roupa. suas belas vestes de pureza e retidão. É a glória dos cristãos que Cristo os ajuda a se tornarem como Ele mesmo. Nossas roupas esfarrapadas de pecado e de maus hábitos devem ser retiradas para o leste, e devemos ser vestidos com bondade, mansidão, mansidão, amor e esperança.

Essa é a coisa mais gloriosa do Cristianismo. Não é que um homem possa ser simplesmente salvo da tristeza, desespero e punição por causa de seus pecados, mas a natureza do pecador pode ser transformada e ele pode se tornar um príncipe do reino de Deus, um homem santo. O bêbado pode parecer sobriedade. E a promessa é que esse roubo da alma, esse embelezamento do caráter, continuará até que, quando despertarmos no céu, despertaremos à semelhança de Jesus Cristo.

3. Há uma outra sugestão aqui que encontramos também cumprida no tratamento que Cristo deu ao pecador: Jônatas deu a Davi não apenas suas próprias roupas, mas deu-lhe sua própria armadura e armas. Portanto, Cristo nos equipa com as próprias armas com as quais Ele lutou neste mundo quando foi tentado em todos os pontos como nós e ainda assim saiu vitorioso sem pecado. Ele nos dá o cinto da verdade e a couraça da justiça; em nossos pés calça sapatos feitos de preparação do Evangelho da paz; no braço esquerdo carregamos o escudo da fé - um escudo maravilhoso que é capaz de deter todos os dardos inflamados do maligno. ( LA Banks, DD )

Amizade

I. A escolha de amigos. O conselho mais comum dado aos rapazes sobre esse assunto é que escolham bem os amigos. Mas nós realmente escolhemos nossos amigos? Como o amor, a amizade pode se acender à primeira vista. No instante em que você vê um homem, algo dentro de você pode dizer: “Este é o homem para mim. Este é o homem que vai ser a outra metade da minha alma. ” “Meus amigos”, diz Emerson, “vieram até mim inesperadamente.

O grande Deus os deu para mim ”, e espero que alguns de nós também possamos dizer isso. Embora nos estágios iniciais a amizade pareça ser mais uma questão de sorte do que de escolha, ou melhor, deixe-me dizer uma questão da bondosa Providência de Deus, há estágios subsequentes em que a amizade precisa ser cultivada. Por exemplo, quando amigos se separam em Providence para viver em diferentes cidades ou em diferentes países, a menos que a amizade acabe, ela deve ser cultivada por correspondência, e cartas há muito sem resposta podem esfriar o coração de um amigo.

Ou, quando outros laços são formados, a amizade tende a ser sacrificada a eles, como, quando um homem é casado, é capaz de abandonar seus amigos; mas isso é um grande erro, porque o lar se enriquece com as visitas de amigos, desde que sejam bons. O que um homem deve fazer se tiver a infelicidade de contrair uma amizade que o prejudica? Pode haver tais amizades. Há mais exemplos desse tipo, por exemplo, na vida de Robert Burns, o poeta, mas um deles foi especialmente influente na determinação de sua história moral.

Um inverno, por acaso na cidade de Irvine, aprendendo o cultivo de linho, um detalhe da agricultura naquela época, ele se encontrou com um jovem um pouco mais velho do que ele, e muito mais versado nos costumes do mundo, para quem ele imediatamente contraiu uma ligação romântica. “Eu o amava e admirava”, diz ele mesmo, “com certo entusiasmo e, é claro, me esforcei para imitá-lo. Sua mente estava repleta de independência, magnanimidade e todas as virtudes masculinas, mas ele falava de amor ilícito com a leviandade de um marinheiro, que até então eu havia considerado com horror.

Aqui, sua amizade me prejudicou. ” E o dano acabou sendo mais duradouro e decisivo do que o próprio Burns, mesmo na época em que escrevia esta frase. Não há algo de horrível em nome da amizade estar ligada a um relacionamento que está minando o caráter e ameaçando todo o futuro de quem está envolvido nele?

II. Os ganhos da amizade. O principal ganho da amizade é apenas o conhecimento de uma alma nobre. Foi isso que Jonathan sentiu. É o homem que tem mais em si mesmo para dar quem mais dá, não o homem que tem mais do que é externo para dar. Nenhum contra-presente pode equilibrar totalmente aqueles que uma natureza opulenta concede quando ela se dá. Esse, então, é o primeiro ganho de amizade, simplesmente conhecer uma natureza nobre.

2. O segundo ganho da amizade é que ela desenvolve os poderes daqueles que nela estão engajados. A história contém muitos exemplos notáveis ​​de como os amigos estimularam uns aos outros para a mais alta realização intelectual. Por exemplo, Goethe e Schiller, os dois maiores chefes da literatura alemã, embora diferissem amplamente em gênio e disposição, ambos produziram suas obras mais grandiosas quando moravam na mesma cidade e desfrutavam diariamente da conversa um do outro.

E a história alemã tem um exemplo ainda mais notável. Assim como Goethe e Schiller viveram juntos em Weimar, Martinho Lutero e Philip Melancthon viveram juntos em Wittenburg, e sua amizade contribuiu muito para imprimir seu caráter na Reforma. É perfeitamente agradável ouvir Lutero e Melancthon falando um sobre o outro. Por exemplo, Lutero disse em certa ocasião: “Filipe é uma maravilha para todos nós.

Se o Senhor quiser, ele derrotará muitos Martins como o maior inimigo do diabo e da escolástica. Eu sou o lenhador rude que precisa abrir caminho; mas Filipe segue calma e pacificamente ao longo dela, constrói e planta, semeia e rega. ” Por outro lado, o homem mais jovem disse em certa ocasião: “Luther fornece o lugar de todos os meus amigos. Ele é maior e mais admirável aos meus olhos do que ouso expressar. ”

3. Em seguida, um terceiro ganho de amizade é que um amigo muitas vezes pode falar uma palavra boa em nome de seu amigo e, de outra forma, promover sua vantagem. A bajulação é o veneno da amizade, porque é falsa, e sempre foi considerada uma das maiores conquistas da amizade que o amigo cana pode, sem ofender, contar ao outro seus defeitos. Um antigo filósofo chinês diz sobre essa amizade íntima: “A relação ordenada pelo céu, da qual depende a correção do caráter de alguém”; e um poeta indiano muito antigo expressa isso ainda mais belamente com estas palavras:

As palavras que dos lábios de um estranho ofendem

São doces como o mel se falados por um amigo,
Como quando a fumaça de madeira comum que rejeitamos,

Mas chame isso de perfume doce quando aloés perfumados queimam;

e as Escrituras encerram esse assunto dizendo: “Fiéis são as feridas de um amigo”.

III. As qualificações para amizade. Os filósofos são muito propensos a falar como se a amizade fosse possível apenas para filósofos ou homens de gênio. Assim, Sir Thomas Browne diz: "Essa nobre afeição não recai sobre constituintes comuns ou vulgares, mas sobre aqueles que são marcados pela virtude." La Bruyere, o filósofo francês, diz: “A amizade pura é algo que os homens de natureza inferior nunca podem saborear”; e Charles Kingsley diz: “Somente os de grande coração podem ser amigos verdadeiros; o mesquinho e covarde nunca pode saber o que significa a verdadeira amizade.

“Se um homem for genuíno, ele está perfeitamente apto para este relacionamento, e se, além disso, ele for terno e altruísta, ele pode dar o maior prazer neste relacionamento. Fazia parte da baixa estima das mulheres universal no mundo antigo que os antigos filósofos negassem que as mulheres pudessem ser amigas. O cristianismo, porém, corrigiu isso, como muitas outras coisas, e sabemos que as mulheres não são apenas tão capazes quanto os homens de serem amigas umas das outras, mas de serem amigas dos homens.

Posso citar exemplos históricos como São Francisco e Santa Clara, ou entre o poeta Cowper e a Sra. Unwin. É a maior amizade possível sem religião? Uma das qualidades mais óbvias e inalienáveis ​​da amizade é que os amigos conversam confidencialmente uns com os outros sobre assuntos importantes. Eles trocam entre si seus assuntos mais profundos. Agora, se o assunto mais profundo de todos for excluído - se a religião for mantida fora da conversa - não devemos declarar que a amizade é imperfeita e mutilada? O ditado mais elementar sobre a amizade é que um amigo deve fazer o outro o melhor que puder. ( J. Stalker, DD )

Amizade, uma circunstância de santa juventude

Houve certas amizades proverbiais estereotipadas na história social do mundo; aqueles de Pílades e Cria, Nisus e Euryalus, Jônatas e Davi. Certas características semelhantes marcaram todos eles, eles foram em todos os casos as amizades da juventude, de abnegação, de generosidade heróica e de perseverança até a morte. Outra característica os distinguia. A amizade abanada em cada caso jurada no altar da devoção juvenil.

O menino não confundiu o caráter de sua própria disposição ou do amigo que escolheu; e a experiência do pós-vida confirmava e verificava a escolha dos jovens. Há muitas ocasiões na vida em que o menino não é o melhor para decidir sobre a verdade, e em que as decisões dos primeiros dias e as primeiras escolhas não são confirmadas pela experiência de anos mais maduros. Felizmente, não é o caso da amizade.

Lá, muitas vezes, aquele a quem escolhemos como o depositário de nossos primeiros sentimentos conscientes, o companheiro escolhido para a longa caminhada nas férias escolares, o amigo a quem aplicamos na dificuldade da lição, é o companheiro da ferida luta de dias posteriores, o amigo aceito da esposa de nossa escolha, e às vezes nosso amável e terno consolador quando estamos de luto pelo túmulo da esposa ou do filho.

Com o avançar dos anos, o amigo da infância senta-se ao nosso lado quando estamos morrendo, segue-nos até o túmulo, coloca a placa na igreja ou a inscrição na lápide e permanece firme na última hora, como estava em na sala de aula, na margem do rio, no parque infantil e nas férias. O amor de Davi e Jônatas era singularmente belo e verdadeiro.

1. Todos os meninos têm uma tendência natural para fazer amizades. Essas amizades tendem a destacar o personagem; sem eles, os poderes de um menino muitas vezes permanecerão adormecidos e não desenvolvidos em sua vida futura. Até certa idade, um jovem, embora cheio de afeto para com aqueles que são o parente de sua vida, pode estar inconsciente deles. Para seu amigo na escola, em relação ao qual nenhuma dessas relações existe, ele é capaz de realizar amor e consideração, e em relação a ele primeiro torna-se consciente do poder do amor. O conhecimento desse fato por si só expande e revigora toda a disposição.

2. A amizade dos jovens freqüentemente termina em resultados importantes de utilidade na vida após a morte. Há algo surpreendente nas circunstâncias alteradas que, por sua vez, afetaram os filhos de Kish e Jessé; e era exatamente nessas adversidades que cada um era tão valioso para o outro. É muito difícil dizer qual será nosso destino na vida futura. As vicissitudes, tão desagradáveis ​​quanto aquelas que perderam o trono de Jônatas, podem nos afetar em nossa carreira futura; e a fortuna, tão inesperada quanto a que caiu para a sorte de Davi, pode cair para a nossa parte.

Muitos meninos são ricos com nascimento nobre ou linhagem ilustre, ou têm alguma promessa brilhante de posição futura, que os elevará acima de seus companheiros; mas a possibilidade de uma mudança futura na posição da infância é fortemente trazida à mente pela história de Jônatas e Davi. Mas enquanto essa aliança foi posta em prática depois de alguns dias, a própria aliança foi uma circunstância muito impressionante e bela.

Dois jovens, cada um deles cheio de grandes energias; ambicioso, corajoso e nobre; estavam, não obstante, tão profundamente cônscios de sua dependência de Deus e da necessidade de servi-Lo, que se comprometeram por um acordo de caráter distintamente religioso; evidenciando assim sua piedade e mostrando que as reivindicações de Deus transcendem infinitamente os mais elevados empregos terrestres. Isso é raro.

3. E, novamente, há algo muito importante na longa pausa nas comunicações pessoais entre Davi e Jônatas. Eles se amavam quando meninos e quando jovens. Quando Davi saiu fresco e corado do deserto de Belém, e Jônatas brilhava com todo o esplendor do filho de um grande rei, o príncipe e o menino pastor se amavam. Eles se deliciaram em falar de seu amor um pelo outro e fizeram seu convênio diante de Deus no campo de Ezel, e suas almas ficaram satisfeitas.

Eles não se viram mais com o passar dos anos. De fato, os olhos de Davi não pousaram no semblante de seu amigo até que um cadáver foi trazido das ruas de Bethsban. Problemas de todos os tipos marcaram o intervalo. No entanto, tudo isso não foi suficiente para abalar os alicerces do amor de Jônatas por Davi. É uma visão muito pobre e limitada imaginar que a verdadeira amizade deva precisar de expressão constante.

É algo profundo, amplo e duradouro, cuja semente é semeada, como em alguns casos, no período da meninice, e pode brotar em uma planta que pode sombrear um longo dia após, pelo intervalo que decorre entre a ratificação dessa amizade e da hora da morte, pode ser marcada por uma longa suspensão da relação sexual: sim! e até mesmo pelas circunstâncias.

4. Outra lição que aprendemos com a amizade desses dois jovens é que a verdadeira amizade existe no desejo de descobrir pontos de beleza e nobreza em tudo, por mais defeituoso ou poluído que seja. Por meio da circunstância externa de uma linhagem oposta ao interesse presente e futuro de Davi, ele foi capaz de perceber, valorizar e amar as nobres qualidades de Jônatas. Enquanto estava no menino pastor, cujo destino já havia sido declarado por uma voz infalível como aquele que finalmente eclipsaria a casa de Saul, Jônatas foi capaz de ver o brilho daquelas qualidades que eventualmente fizeram de Davi "o doce salmista de Israel" e “O homem segundo o coração de Deus”; e ao vê-los teve o desinteresse de amá-los e de se aliar a eles. ( E. Monro. )

Amizade

Quão triste seria este mundo se não houvesse amizades nele, se não houvesse união de coração entre homem e homem, marido e mulher, pai e filho, jovem e donzela. Quão estreita deve ser a alma daquele homem que nunca soube o que é ser absorvido por outra pessoa, tão absorvido, que a menção do nome daquela pessoa causará um arrepio peculiar de alegria. Como é triste cuidar apenas de si mesmo. Que pena não ser cuidada.

Miserável o estado de alguém representado dizendo: “Não há muito pelo que viver. Acho que não tenho um amigo em todo o mundo. ” Ainda mais triste para mim é aquele que respondeu: “Se você não tem amigo, não tem ninguém que lhe peça dinheiro emprestado; ninguém para ligar quando você está no meio de um livro interessante; ninguém para contar histórias sobre você para outras pessoas; ninguém, em suma, para te aborrecer na sua cara e abusar de você pelas costas.

“Essa foi uma visão cínica de um homem egoísta, de alguém que nunca poderia ter saboreado os doces de uma verdadeira amizade ou o poder magnético do amor. Davi puxou Jônatas e o segurou como o ímã faz limalhas de aço. Você não pode ver o poder sutil que atrai, mas ele está lá. É um mistério em evidência.

I. Amizade pelo respeito. O amor brilhou em direção a David muito de repente. Ainda assim, era amor, baseado no respeito. Com um pouco, o amor pode ser aceso mais lentamente, mas pode morrer muito dificilmente. O amor à primeira vista é uma possibilidade e uma experiência constantemente renovada neste velho mundo. Graças a Deus que o romance ainda não foi banido da terra. Em algumas nações, as afeições são mais mantidas sob controle do que na Inglaterra; os casamentos dependem do valor do dote.

Harmonia de gosto e princípios caracterizaram a amizade do filho de Saul e do filho de Jessé. Havia verdadeira piedade em ambos. Há pouca perspectiva de felicidade em qualquer união sem piedade. As primeiras impressões nem sempre estão certas. Nem sempre podemos segui-los. Recíproca era a afeição entre o príncipe de Israel e seu futuro "doce cantor". Às vezes, um homem pode se importar com alguém que não se importa com ele.

Muitas donzelas também têm dado afeto a alguém que pode não ter realmente pensado seriamente em devolvê-lo. A imaginação pode lançar sobre outra pessoa uma miragem de qualidades que ela talvez não possua. As pessoas nem sempre encontram uma retribuição de afeto. E, no entanto, alguns são tão gananciosos quanto o eucalipto é por água. O afeto deve gerar afeto, mas nem sempre é bem-sucedido na transferência. Mesmo quando Cristo amou com um amor infinito e divino, nem sempre encontrou uma resposta nas almas.

II. Amizade discriminadora. Sêneca conta a história de um ilustre cidadão de Roma que introduziu a moda de separar seus visitantes. Alguns foram deixados no salão ou no tribunal, outros foram admitidos na antecâmara e outros foram conduzidos ao boudoir da privacidade e do descanso. Hoje, alguns são conhecidos da rua, outros da igreja e outros do lar. Um homem sensato saberá discriminar.

Ele não carregará seu “coração na manga”. Ele não será como os distribuidores de contas que colocam seus papéis nas mãos de ninguém. Ele encontrará um interesse intensificado na afeição especial que tem por alguém que pensa como ele.

1. Franqueza e falta de suspeita serão encontradas em uma amizade verdadeira. Um Jônatas revelará sua admiração e afeição a um Davi. Ele não terá nada a esconder. Haverá um livre intercâmbio de sentimentos. Quando o perigo ameaça um ao outro, estará ciente disso. A fidelidade em um amigo é promovida pela confiança absoluta. Mas deixe-me dizer aqui que essa confiança absoluta não deve levar a presunções. Alguns estão sempre prontos para agir como se os sinais mais seguros de amizade fossem encontrados em comentários livres sobre conduta.

2. Desinteressado e pronto para doar será a atitude de um verdadeiro amigo. Jônatas entrega seu arco e suas vestes a Davi. Para ele, ele renuncia a sua reivindicação de um reino. Ele considera a amizade de Davi mais valiosa do que uma coroa. Quão sugestivo daquele amor Divino que desistiu da majestade, da glória, do descanso do céu, por injúria, rejeição, zombaria, açoite, solidão e morte, até mesmo a morte na cruz por pecadores como nós.

3. Imutável e inabalável até o fim será uma verdadeira amizade. Algumas amizades são como cordas de instrumentos musicais que se rompem facilmente quando há uma alteração na temperatura.

III. O teste de amizade. A adversidade é um teste de fidelidade. Quando um homem é próspero, ele terá muitos amigos. Eles se aglomeram, cabeças dobradas e corpos arqueados. Deixe a maré da prosperidade, no entanto, mudar, e muitos desaparecerão rapidamente de vista, tendo o vento e a maré a seu favor enquanto se afastam. Um disse: “Os primeiros frutos apodrecem logo”, então as amizades amadureceram muito rapidamente. Protestos efusivos são frequentemente seguidos de flertes tentadores e separações amargas e cruéis.

Trifling é a morte da amizade. Não foi assim com Davi e Jônatas. Quanta miséria pode ser introduzida no coração e no lar por aqueles que são infiéis e que não são dignos do sagrado nome de amigo! Essas experiências amargas eram desconhecidas de Davi e Jônatas. Eles foram fiéis um ao outro até o fim. Davi teria morrido prontamente por Jônatas, se pudesse. ( F. Hastings. )

Jonathan

Na abóbada celeste existem o que é conhecido como estrelas binárias, cada uma provavelmente um filho, com sua sequência de mundos, girando em torno de um centro comum, mas combinando seus raios de modo que cheguem aos olhos do observador como um feixe de luz claro. Assim, as almas gêmeas encontram o centro de sua órbita uma na outra; e não há nada nos anais da afeição humana mais nobre do que o vínculo de tal amor entre dois homens puros, altivos e nobres, cujo amor supera o das mulheres.

Esse amor era celebrado em histórias clássicas antigas e tornou os nomes de Damon e Pítias proverbiais. Também enriqueceu a literatura dos dias modernos no amor de um Hallam e um Tennyson. Mas em nenhum lugar é mais perfumado do que nas páginas que contêm os memoriais do amor de Jônatas e Davi.

I. Considere as qualidades desse amigo a quem Jeová escolheu para moldar o caráter de sua amada; e então esteja preparado para entregar aos cuidados dele a escolha de seus associados mais íntimos. Ele sabe quais são as necessidades de seu temperamento e onde encontrar o companheiro que o fortalecerá quando estiver fraco e desenvolverá qualidades desconhecidas latentes.

1. Ele era cada centímetro um homem. Na verdadeira amizade, deve haver semelhança de gostos e interesses. A principal condição para dois homens caminhando juntos é que eles estejam de acordo. E o vínculo de uma masculinidade comum uniu essas almas gêmeas desde o início. Jonathan era cada centímetro um homem; tão hábil com o arco quanto seu amigo com a funda.

2. Ele era muito sensível e terno. É moda em alguns setores enfatizar as qualidades que se supõe serem especialmente características dos homens - aquelas de força, coragem, resistência - para subestimar a terna graças mais freqüentemente associadas às mulheres. Mas em todo homem verdadeiro deve haver um toque de mulher, como havia no Homem ideal, o Senhor Jesus. Deve haver força e doçura, coragem e simpatia; o carvalho e a videira, a rocha e o musgo que o cobre com seu manto verde macio.

3. Jônatas tinha um maravilhoso poder de afeto. Ele amava David como a si mesmo; ele estava preparado para render sem pungência sua sucessão ao trono de seu pai, se ao menos pudesse estar ao lado de seu amigo; este era o amor que se expressa em ternos abraços e lágrimas, que deve ter resposta do objeto de sua escolha. Julgamos um homem por seus amigos e pela admiração que ele desperta neles. Muito se fala da união dos opostos, e é bom quando um é rico onde o outro é pobre; mas o amor mais profundo deve ser entre aqueles cujas naturezas são próximas.

4. Ele era claramente religioso. Deve ser forte aquele que fortaleceria outro; ele deve ter Deus, e estar em Deus, que dará as consolações de Deus a seu irmão; e podemos compreender facilmente como a angústia da alma de Jônatas, dilacerada ante a devoção filial a seu pai e seu amor a seu amigo, deve tê-lo conduzido de volta aos recursos da natureza divina, que são o único consolo de homens cujas vidas foram lançado no mesmo cadinho de fogo.

II. Considere o conflito da vida de Jonathan. Ele era dedicado a seu pai. Ele sempre foi encontrado associado àquele estranho personagem sombrio, da melancolia à loucura, a presa de espíritos malignos, e ainda assim tão profundamente suscetível à música, e tão rápido em responder ao apelo do cavalheirismo, patriotismo e sentimento generoso; assemelhando-se a algum lago de montanha, espelhando alternadamente montanhas e céus, e varrido por tempestades escuras.

Pai e filho estavam juntos em vida, pois eram "indivisos na morte". Quando ele acordou para descobrir como realmente amava David, uma nova dificuldade entrou em sua vida. Não exteriormente, porque, embora Saul olhasse para Davi com ciúme, não houve ruptura aberta. Davi entrava e saía do palácio, estava em uma posição de confiança e estava constantemente disponível para as relações que cada um ansiava. Mas quando as chamas da hostilidade, por muito tempo ardendo no coração de Saul, irromperam, a verdadeira angústia de sua vida começou.

Por um lado, seu dever de filho e súdito o prendia ao pai, embora soubesse que seu pai estava condenado e que a união com ele significava um desastre para si mesmo; por outro lado, todo o seu coração clamava por Davi. Seu amor por David o deixou ansioso por promover a reconciliação entre seu pai e seu amigo. Foi apenas quando repetidos fracassos provaram a infrutífero de seu sonho que ele o abandonou; e então o pensamento deve ter se sugerido a ele: por que não se desvencilhar deste navio que está afundando enquanto é tempo? Por que não juntar sua fortuna àquela que Deus escolheu? O novo reino justo do futuro está crescendo ao redor dele - identifique-se com ele, embora seja contra seu pai.

A tentação foi ilusória e magistral, mas caiu brusca e ineficaz a seus pés. Mais fortes do que os laços do amor humano eram os do dever, da filiação, da lealdade ao rei ungido de Deus; e em algum momento supremo ele deu as costas ao apelo de seu coração e decidiu ficar ao lado de seu pai. A partir dessa escolha, nunca recueis. Quando Davi partiu para onde queria, Jônatas voltou para a cidade.

Foi uma das maiores exibições do triunfo do princípio sobre a paixão, do dever sobre a inclinação, que os anais da história registram. Jonathan morreu como um herói; não apenas por causa de sua destreza na batalha com os inimigos de seu país, mas por causa de sua vitória sobre a mais forte paixão do coração humano, o amor de um homem forte, no qual foram misturados os fios de uma religião comum, um entusiasmo comum para todos isso era bom e certo. ( FB Meyer, BA )

O apego de Jônatas e Davi

I. O primeiro particular pertencente a este anexo notável e mais interessante, foi sua formação repentina. Foi da predisposição que essa amizade surgiu tão repentinamente; da posse e exibição de modéstia, piedade e coragem, que derivou sua força e ardor, e finalmente sua permanência. E tudo isso explicará, em grande medida, a estranha mutabilidade que observamos nas afeições humanas.

A história, a poesia, a sociedade são eloqüentes no louvor da amizade; no entanto, quando buscamos tal afeto, e cobramos memória e observação sobre a questão, tudo que temos é um relato de apego súbito ou violento, formado por fantasia, e não por predisposição; de amizades dissolvidas tão rapidamente quanto são criadas; muitas vezes convertido em animosidade e ódio; com mais frequência se esvaindo e se deteriorando em indiferença desde seu primeiro entusiasmo, e raramente durável, exceto quando o interesse próprio estava ampla e profundamente envolvido. Isso não é calúnia contra a amizade mundana, pois a experiência de cada homem corroborará a veracidade do relato.

II. A admiração de Jônatas terminou em sua afeição por Davi, mas a afeição tornou-se mútua. A amizade do mundo, em sua melhor forma, parece ser mais favoritismo ou parcialidade do que apego mútuo e igual, algo mais como consideração paternal ou patronato, do que aquilo que a palavra amizade expressa propriamente. Essa consideração unilateral, esse favoritismo, não traz em si nenhuma das vantagens da amizade.

Quem tem um amigo, como dizem os antigos escritores, tem um segundo eu, poderes duplicados, para o bem ou para o mal. Nas amizades, e falamos apenas de amizades religiosas, quantas vantagens surgem para ambas as partes! Sua igualdade e liberdade conduzem à comunicação e aumento da piedade; à correção de erros de julgamento e erros de enfermidade na disposição e prática moral; a uma maior facilidade de se aproximar de Deus e a um avanço mais constante ao longo da vida até seu reino.

III. Caberá a você um pouco sobre os meios utilizados para sua preservação e permanência. Esses foram exercícios piedosos. Assim, lemos que Jônatas e Davi firmaram uma solene liga e aliança de amizade, com todo apelo ao céu para abençoar sua consideração mútua e promover seus efeitos em benefício de seus descendentes.

4. Há um amigo a ser encontrado, um coração verdadeiro, uma alma fiel, bem provado na fornalha das aflições e tentações, cuja consideração oferecida, com todos os seus benefícios e excelências duradouros e imperecíveis, os homens freqüentemente negligenciam. Esse amigo, que, na linguagem das Escrituras, é dito que se apega mais do que um irmão, e é um irmão nascido para a adversidade, você me antecipa ao me chamar de Senhor Jesus Cristo.

1. Jônatas, cativado por Davi, despiu-se de todas as suas vestes de honra, a fim de vesti-lo com estas, como uma prova de sua afeição - a abertura de um apego de aliança, para nunca ser violado. Cristo também.

2. Mais uma vez somos levados a considerar a partir desta narrativa as misericórdias permanentes do Redentor. Nosso primeiro contato com Ele (se possuímos algum) surgiu de Sua própria condescendência graciosa.

3. Em todas as ocasiões de intimidade, lemos que Jônatas não falhou em “encorajar a mão de Davi em Deus”. Essa era a parte de um amigo santo, que via o valor de coisas melhores do que este mundo continha, e conhecia o valor de consolos e incentivos como a religião - somente a verdadeira religião pode ceder em nossos momentos de fraqueza e depressão, e sofrimento. Nunca foi assim entre Cristo e o crente?

4. Finalmente, aprendemos que nunca esteve em poder de Davi retribuir a fidelidade de Jônatas, exceto apenas na pessoa de seu filho, Mefibosete. Mesmo assim, ele o buscou diligentemente e retribuiu, tanto quanto possível, a gentileza de seu amigo que partiu. Oh! não é este um apelo comovente para nós em nome da gratidão cristã e da benevolência cristã. Nosso amigo é removido de nós, partiu para dar lugar à nossa herança para a honra real.

Não podemos nem derramar nossas lágrimas sobre seu túmulo, ou embalsamar seus restos sagrados com tristeza cerimoniosa. No entanto, seus filhos estão entre nós, os pobres de seu rebanho - os desprezados e esquecidos do mundo. Procure-os, alimente-os, vista-os, console-os, anime-os; esta homenagem, e somente esta homenagem, será aceita. “Visto que o fizestes ao menor destes, Meus irmãos, vós o fizestes a Mim”. ( CM Fleury, AM )

Jonathan o amigo

A ausência de amigos torna o lugar mais movimentado uma solidão; nem existe vácuo que a Natureza abomine mais do que isso. Ela nos ensina a buscar um coração que bata em uníssono com o nosso; olhares de simpatia e gentileza; um seio no qual podemos derramar os segredos de nossas almas; quando as cargas pesam, um braço para se apoiar; quando nossas costas estão contra a parede, um aliado para lutar ao nosso lado; em nossas dificuldades um conselheiro para aconselhar; em nossas tristezas, um para adivinhar, e em nossas alegrias, um para dobrá-las.

Isso é tão natural, e possuir tal amigo é tão delicioso e lucrativo que, seja sua casa um castelo ou uma cabana, e ele mesmo um rei ou um mendigo, embora fosse rico com a riqueza dos bancos, e encheu a terra com sua fama, para um homem querer amigos, amigos verdadeiros, de acordo com Lord Bacon, é achar este mundo um deserto. O valor que todas as idades e países atribuíram à amizade pode ser estimado pelas honras que prestaram a ela e pelo cuidado que tiveram para embalsamar a memória daqueles cujas vidas proporcionaram ilustrações notáveis ​​do que as amizades podem ousar e suportar, e fazer.

Temos um exemplo disso na bela história de Damon e Pítias, onde vemos como ela encheu de admiração o pior dos homens, desarmando a mão e extinguindo a raiva dos tiranos. O primeiro, um filósofo pitagórico, foi condenado à morte por Dionísio; a execução da pena, no entanto, sendo suspensa em conseqüência da obtenção de licença para ir para casa a fim de resolver seus assuntos domésticos - um favor que o tirano concedeu sob a condição de retornar em um determinado dia para sofrer a pena de morte.

A promessa foi feita, mas não considerada suficiente. Ele morre no local, a menos que encontre um refém - um amigo que se compromete a morrer em seu quarto. Nesta conjuntura, Pítias dá um passo à frente; e entregar-se nas mãos do tirano, torna-se fiador de Damon - para esperar o retorno de seu amigo, ou sofrer em seu lugar. Por fim, chega o dia e a hora; mas não Damon. Pítias deve ser seu substituto; e ele está pronto.

Agradecendo aos deuses pelos ventos adversos que atrasaram o navio em que Damon navegou, ele se prepara para morrer, um sacrifício no altar da amizade. E havia caído, mas antes que o golpe desça, Damon entra ofegante na cena. Agora começa a luta estranha e amigável. Cada um está ansioso para morrer pelo outro; e cada um, apelando para Dionísio, reivindica a espada sangrenta como seu direito e privilégio. Embora acostumado a cenas de crueldade, o tirano não pode ficar impassível em uma cena como esta.

Tocado por esta rara demonstração de afeto, ele se derrete: não apenas remete o castigo, mas roga-lhes que lhe permitam, doravante, compartilhar sua amizade e gozar de sua confiança. Que honra era para o Evangelho se houvesse tantos exemplos de tal amizade entre seus professores! Por que não deveria? Jesus não colocou esta injunção para todos nós: "Amai-vos uns aos outros, assim como eu vos amei?" Há outro, e quase igualmente notável, exemplo de amizade que se fala de quem nunca ouviu falar daquele que é amigo dos pecadores.

É tão notável que concedeu honras divinas a Orestes e Pílades dos citas - uma raça tão sangrenta, rude e selvagem que se diz que se alimentaram de carne humana e fizeram copos com os crânios de seus inimigos. Envolvidos em um árduo empreendimento, Orestes e Pylades, dois amigos jurados, desembarcaram nas margens do Chersonesus para se encontrarem nos domínios e no poder de um rei cuja prática era agarrar todos os estranhos e sacrificá-los no santuário de Diana.

Os viajantes foram presos. Eles foram levados diante do tirano; e, condenados à morte, foram entregues a Ifigênia, que, como sacerdotisa do templo de Diana, teve que imolar as vítimas. Sua faca está enterrada em seus seios, mas ela descobre antes que o golpe seja desferido que eles são gregos - nativos de seu próprio país. Ansiosa para estabelecer comunicação com a terra onde nasceu, ela se oferece para poupar um dos dois, com a condição de que o sobrevivente se torne seu mensageiro e leve uma carta para seus amigos na Grécia.

Mas quem viverá e quem morrerá? Essa é a questão. A amizade que durou anos, em viagens e cortes, e em campos de batalha está agora submetida a uma tensão que nunca havia sofrido antes. E nobremente carrega isso. Nenhum deles aceitará o cargo de mensageiro, deixando seu semelhante à beira da morte. Cada um implora à sacerdotisa que o selecione para o sacrifício; e deixe o outro ir. Enquanto lutam pelo prazer e pela honra de morrer, Ifigênia descobre em um deles seu próprio irmão.

Ela o abraça; e poupando ambos foge com eles daquela costa cruel. Ambos são salvos; e a história, carregada nas asas da fama, voa para o exterior, enche o mundo de admiração e levada a regiões distantes, suscitou tamanha admiração entre os bárbaros citas, que prestaram honras divinas a Orestes e Pílades, e divinizando esses heróis, erigido templos para sua adoração. Mas para ilustrar o que um amigo foi, e os amigos deveriam ser, temos um exemplo ainda mais brilhante e mais certamente uma história verdadeira no de Jonathan - ao mesmo tempo tão comovente e tão trágico.

Ele encontra seu tipo nesses rios, o Reno e o Ródano, por exemplo, que, alimentados por neves incessantes e brotando em regiões elevadas, muito acima do mar, para cujas margens distantes suas águas se dirigem, são rios em seu nascimento; estourando das cavernas geladas das geleiras alpinas em plena e impetuosa inundação. Tem sua origem em um evento memorável, e em um dos dias mais notáveis ​​de toda a história de Israel.

1. São poucas as amizades que sobrevivem a anos de separação; o choque de interesses conflitantes; o esgotamento feito em nossas velhas afeições por novas reivindicações; as provações a que são submetidos por enfermidades de temperamento, por lidar claramente com as faltas, por uma independência viril, por pedidos recusados, por favores não correspondidos, pelas rivalidades de negócios, pelo partidarismo que brota de credos ou da política, e por mil outras circunstâncias sem nome.

Frágeis como as flores que a geada do inverno traça em nossas janelas, há amizades que derreterão em um piscar de olhos. Pode ser muito errado e lamentável, mas, como diz o sábio, "um sussurro separa os amigos principais"; e quem vive muito vive para ver tantos, como folhas, a geada cortou, caiu, e os laços que a amizade se formou, tão frequentemente e às vezes tão facilmente dissolvidos, que ele começa a ler com pouco espanto, e nenhum grande senso de exagero, as palavras de alguém que, descrevendo seus relacionamentos, disse: “Embora a igreja não contenha meus conhecidos, o púlpito é grande o suficiente para ousar todos os meus amigos.

“Felizmente, existem amizades que resistem ao teste do tempo e às mais severas tensões; mas, entre estes, que poeta ou panegirista registrou com pena brilhante um que possa ser comparado ao de Jonathan? É bastante único; notável quanto a estatura de seu pai. As palavras do poeta podem ser aplicadas com justiça a Jonathan -

"Ninguém, exceto ele mesmo, poderia ser seu paralelo."

Por exemplo, os homens elogiam seus amigos, mas quão poucos são generosos o suficiente, sem ciúme, para ouvir os outros elogiá-los, às suas custas, em elogios que consideram depreciativos de si mesmos.

2. Então veja que provações severas essa amizade suportou; e perseverou e triunfou sobre os olhos sombrios de Saul fixos em Davi, a lança que ele arremessou para prendê-lo na parede, o grito de seus soldados ecoando nas rochas enquanto caçavam o fugitivo de caverna em caverna, e colina em colina, não mais ilustrando as palavras: “O ciúme é cruel como a sepultura; as suas brasas são carvões de fogo ”, do que a amizade de Jônatas com aqueles que se seguem,“ Muitas águas não podem apagar o amor, nem as inundações podem afogá-lo.

”O junco que curva sua cabeça ao vento, e a velha rocha cinza que resiste ao furacão que cobre a planície com árvores e a costa espumante com naufrágios, não são mais diferentes do que Jonathan, onde seus próprios interesses, e o mesmo Jonathan onde os interesses de David estavam em causa. Tal era a profundidade e o poder de sua afeição pelo amigo. Aqui, nem as súplicas de Saul, nem a raiva, nem a violência puderam movê-lo. Ele se separaria da vida para agradar a seu pai, mas não com seu amor por David.

3. Se a piedade é demonstrada pelo respeito a Deus e uma submissão infantil à Sua vontade soberana, tomando a nossa cruz e negando-nos diariamente para que possamos seguir a Cristo, dizendo, como o próprio Jesus, como Ele reserva o cálice amargo de nossas tristezas da mão de Seu Pai, “Pai, não seja a minha vontade, mas a tua”, que melhor exemplo dessa graça do que Jônatas? David deve suplantá-lo; David entrará com as honras e fortuna que esperava desfrutar; e das ruínas da casa de Saul, Davi construirá a sua; contudo, Jônatas não deixa de considerá-lo com inabalável e terna afeição.

Terno como uma mulher, mas verdadeiro como aço, transbordando de generosa bondade, totalmente desprovido de egoísmo, confiando tanto quanto confiava, com um coração que refletia o de Davi quando o rosto responde ao rosto na água, Jônatas era o modelo e o padrão perfeito de um amigo.

4. Para fazer algum uso prático deste assunto, eu observo -

(1) . Todos devem buscar e cultivar amizades. O homem não tem espaço em seu coração para acomodar muitos amigos; mas, como Deus disse no Éden, não é bom que o homem esteja só. O isolamento gera egoísmo, morosidade; e estes estão propensos a cair na misantropia. Tão necessário, no entanto, é para a felicidade do homem e o completo desenvolvimento de sua natureza, que reis, que muitas vezes são obrigados pela política a permanecer indiferentes em sua elevação fria e nada invejável de seus nobres mais elevados, tenham criado servos como favoritos, e procurava os prazeres da amizade na confiança e na companhia de servos.

Há uma história comovente de um cativo, separado da sociedade humana e há muito tempo preso em uma masmorra solitária da Bastilha, cujo coração, ansiando por algum objeto de amizade, o encontrou em uma aranha que havia domado, e que seu brutal carcereiro destruiu cruelmente .

(2) Ao escolher amigos, devemos selecionar como promessa, pelo tom de sua conversa e por seu caráter moral e religioso, para provar amigos de fato - como podemos confiar na hora da adversidade, e gostaríamos de veja ao lado de nosso leito de morte. Conhecidos são uma coisa, mas amigos são outra.

(3) Devemos buscar um amigo em Jesus Cristo - o melhor, mais verdadeiro, mais gentil e seguro amigo que o homem já teve. Eterno, eterno e eterno. Como pássaros de verão que vêm e vão com o sol, como nossa sombra que nos abandona quando seu rosto está nublado, como belas flores que fecham suas folhas assim que começa a chover ou sopra ventos frios, os amigos terrenos podem nos abandonar quando nós a maioria precisa de sua simpatia e apoio - na época e nas circunstâncias, expressa no conhecido adágio: “Um amigo que precisa é um amigo de fato.

”Mas tal amigo é Jesus Cristo. Um dos antigos padres conta uma parábola que, com uma ligeira alteração, ilustra este assunto; e, em vista de uma hora de morte, e um dia de julgamento, pode muito bem recomendar a nossa aceitação e confiança e paz e alegria a amizade do Amigo dos pecadores. Um homem chamado a responder por seus crimes, e posto em causa por sua vida, procurou a ajuda de três amigos que tinha.

O primeiro concordou em lhe fazer companhia durante parte do caminho; a segunda lhe emprestaria algum dinheiro para a viagem; enquanto o terceiro se comprometeu a acompanhá-lo até o fim, a comparecer ao tribunal e defender sua causa. Assim é a história. Neste homem, o representante de uma raça perdida e culpada, vemos a nós mesmos: e nos três amigos cuja ajuda ele buscou, vemos a carne, ou nossos semelhantes, o mundo com suas riquezas e Cristo, o Amigo do pecador. ( T. Guthrie, DD )

David e Jonathan

O dia da morte de Golias foi o aniversário da bela e memorável amizade entre Davi e Jônatas.

I. Deles era a amizade de homens piedosos. Não faça amizade que desagrade a Cristo e que seja incompatível com a amizade com ele. E em referência ao mais próximo dos apegos terrestres - que une para o bem ou para o mal duas vidas "até que a morte os separe", que os jovens cristãos cuidem para que "andem prudentemente, não como tolos, mas como sábios".

II.Altruísta era a amizade entre Davi e Jônatas. O favor dos príncipes foi muitas vezes garantido pelos desonestos e depravados; homens que se entregavam ao vício e tornavam mais tentador o “caminho das flores” para a perdição. Impressionante, altruísta, foi a amizade de Jônatas com Davi. Aqui está um teste válido para amizade. É altruísta? Livre de rivalidade? Capaz de se alegrar com a prosperidade crescente do outro, mesmo quando a adversidade está se escurecendo em torno de si? Alegremente disposto a passar do primeiro ao segundo para que o outro passe do segundo ao primeiro? Quanto do espírito de Jônatas está nele? A amizade que reclama felicitações mas demora a felicitar, que procura simpatia, mas reluta em simpatizar, ou se afasta totalmente do amigo no seu “dia escuro e nublado” - tal pode ser a amizade do mundo.

III. A amizade entre Davi e Jônatas foi severamente testada pela adversidade. A verdadeira amizade pode resistir ao teste da adversidade. Ele pode não apenas viver sob o sol, mas também iluminar nossa escuridão. Quando as dores vêm; quando todas as coisas parecem contra nós; quando os homens falam mal de nós falsamente, precisamos de um amigo. Um irmão nasce para a adversidade; e um amigo como Davi chamou de “meu irmão Jônatas”.

4. Mutuamente valiosa era a amizade entre Davi e Jônatas. ( GT Coster. )

David e Jonathan

Depois da morte de Golias, tudo parecia correr bem com Davi. O admirado de todos os admiradores, muito favorecido, amado por Jônatas e vivendo com o rei - cujo estado é tão invejável quanto o dele? No entanto, que ninguém tenha certeza de nada neste mundo, isto é, de qualquer coisa capaz de vicissitude. Os sofrimentos e perseguições de Davi estão começando agora, quando, aos olhos externos, tudo parece brilhante e próspero. Deus, que viu o mal chegando, deu-lhe o apoio animador de um querido amigo. Freqüentemente, você verá como um elemento compensador se mistura a grandes calamidades e neutraliza grande parte de seu vírus.

1. Separado pela inveja maligna de Saul, mas suponho que a lembrança daquele grande e insuperável amor de Jônatas deve ter sido uma presença e um poder para Davi. Não há influência sobre uma mente sensível mais forte do que a sensação de ser amado; nada mais elevado, mais seguro para a vida interior. Somos mais queridos para nós mesmos quando somos queridos para outra pessoa. O perigo, de um tipo muito sutil e fatal, espreita no sentimento: “Ninguém se importa com a minha alma.

“Esta é, de fato, a fonte fecunda de suicídio. Os jovens são firmados quando estão fora de casa pela confiança que depositam em um grande amor sentido por eles por suas mães. Não é Jeremy Taylor quem diz: “Quem ama é feliz, mas quem é amado está seguro!” Veja como na constituição da família, no casamento, nos filhos, na amizade, Deus providenciou um escudo para a nossa fraqueza no amor que nos é dado.

Jônatas se viu magnificado e aprimorado em Davi, que era ele mesmo. Leia o décimo quarto capítulo para discernir a alma valorosa de Jônatas. Olhe para ele, com um ajudante de pensamento semelhante a ele, “subindo sobre as mãos e os pés” para a guarnição dos filisteus. “E eles caíram diante de Jônatas”, e houve tremor no exército: “e aquela primeira matança, que Jônatas e seu escudeiro fizeram, foi de cerca de vinte homens, dentro de cerca de meio acre de terra, que era uma junta de bois pode arar.

“Aqui estava o espírito aventureiro de Davi: Jônatas vira Golias por quarenta dias desafiando Israel e não ousara enfrentá-lo, mas viu Davi matá-lo. Ele amava o que ia além de seu próprio espírito, mas era da mesma ordem heróica. Ele viu em Davi um Jônatas cada vez maior, o ideal de sua própria vida real, ele mesmo transfigurado e aperfeiçoado. O que ele sonhou que poderia ser, ele viu em Davi.

2. Agora, voltemos ao pai. Saul alguma vez foi como seu filho? Davi, em sua canção, os une em uma bela harmonia: “Saul e Jônatas foram amáveis ​​e agradáveis ​​em suas vidas, e em sua morte não se dividiram: eram mais rápidos do que as águias, eram mais fortes do que os leões”. E quando olhamos para o início da história de Saul, ali brilha sobre nós um raio do nobre espírito de seu filho. Quando “os filhos de Belial disseram: Como nos salvará este homem? E eles o desprezaram e não lhe trouxeram presentes ”, é acrescentado,“ mas ele se calou.

”Essa faculdade de autocontrole está em terrível contraste com a perda total de respeito próprio e autogoverno que ele posteriormente demonstrou. Além disso, a tristeza de Samuel pela rejeição divina de Saul (“isso entristeceu Samuel, e ele clamou ao Senhor a noite toda”) é uma prova comovente da verdade de que Saul era adorável no início de sua carreira. Aqui estava uma natureza nobre arruinada; mas devemos confessar que sua situação era de tamanha dificuldade extraordinária que, embora ele pudesse ter conservado sua retidão se tivesse permanecido no favor de Deus, ainda quando pensamos em sua doença constitucional, e no aborrecimento humano e quase necessário que a canção das mulheres deve ter ocasionado; quando pensamos que o louvor de destreza superior foi concedido a alguém que era conhecido por ser o aspirante ao trono, como aprendemos com as palavras de Jônatas a Davi,

Não há hábito tão facilmente adquirido, tão dificilmente rejeitado, como o ciúme ou a inveja.

1. Podemos afirmar com segurança que, se você valoriza a comunhão com Deus como sua maior bênção, você será um estranho para a inveja. É a presença de Deus conosco que exclui as paixões vis, ou impede que tenham domínio sobre nós. E que isso seja uma pedra de toque para todos nós. Quando sentirmos o surgimento de uma emoção invejosa, alarguemo-nos, asseguremo-nos de que estamos voltando; estamos descendo a um nível inferior da vida cristã; estamos satisfeitos em passar o dia sem um grande esforço para perceber a presença de Deus e, portanto, esse mal veio sobre nós.

Apegue-se ao Senhor, e toda virtude, toda bondade, toda excelência nas pessoas que você encontrar serão preciosas para você, porque elas são dons dEle a quem você valoriza mais do que todos os dons. Inveja os presentes! Como isso é possível quando o Doador é seu. Sobre o Doador “de todo presente bom e perfeito”, você pode dizer: “Ele é meu Deus”.

2. Esta é a primeira grande regra que nos mostra como podemos evitar a inveja.

3. Mas, depois disso, comece a admirar o valor, a independência e toda a excelência moral de quem quer que você veja. Ame-o em um inimigo, e então você não pode ter um. Às vezes, demoramos a reconhecer qualidades elevadas em pessoas que diferem de nós; mas livrem-se dessa mesquinhez e deliciem-se com a descoberta da nobreza, da generosidade, do valor moral nos livros ou nos homens. Wordsworth diz -

“Meu coração salta quando eu vejo

Um arco-íris no céu; ”

mas o que é o arco de Deus nas nuvens em busca de beleza em comparação com o dom de Deus do gênio, da sabedoria, do desinteresse, da caridade, quando em nossa vida humana eles arquearam o céu e a terra com uma glória "que não se desvanece?" A nobreza do personagem de Jonathan não pode ser facilmente superestimada. ( B. Kent, MA )

Nossas relações sociais

I. As amizades íntimas da vida.

1. Amizades surgem com frequência, mal podemos explicar por quê, mas são muito reais, úteis, preciosas e freqüentemente duradouras. É uma coisa indescritivelmente abençoada ter um amigo verdadeiro em cuja sabedoria você pode confiar, em cuja força você pode proteger sua fraqueza, cuja simpatia compreende os humores sempre variáveis ​​de sua alma.

2. Conselhos sobre como obter e manter a amizade não poderiam ser dados mais vigorosamente do que nas palavras: "O homem que tem amigos deve mostrar-se amigável." Todas as expressões de confiança e afeição não devem ser apenas de um lado; eles devem ser mútuos.

3. Nosso companheirismo presta testemunho de que nossa natureza acaba com nossas convicções. Pois a amizade, como entendo, não consiste na troca perpétua de elogios e doces lisonjas, mas no esforço de aumentar a bondade e a felicidade um do outro, e às vezes isso só pode ser feito por gentil reprovação e advertência. É uma tarefa delicada e, não raro, das mais dolorosas e perigosas.

No entanto, como se diz verdadeiramente, os melhores amigos são “aqueles que se negam ao prazer para me fazer melhor; os que correm o risco da raiva e do deslocamento da amizade por me dizerem uma verdade que ninguém mais se atreve a me dizer e que morro por falta de escuta; eles que são mais escolha do bem interior e essencial de minha alma do que de minha satisfação com o orgulho e as vaidades da vida, e procuram ser médicos de minha alma, eles são meus melhores amigos ”.

4. As outras características das amizades são expressões de amor e fidelidade na adversidade. Não espere obter tudo e não dar nada - ter afeição e confiança derramadas sobre você como se fosse seu direito, e não retribuir nada. Não é assim que você vai adquirir e manter a amizade.

II. Conhecidos sociais. “Que cada um de nós agrade ao próximo pelo seu bem para a edificação.” ( Romanos 15:2. ) Além desses queridos e graciosas laços que formamos com as almas com quem nossos são malha somos obrigados a ampliar o círculo de nossas associações, e nós fazemos conhecidos em uma variedade de maneiras, que nunca se tornam nossos amigos.

Seja porque sabemos pouco sobre eles, ou não somos atraídos pelo que sabemos, nossa relação se limita às poucas ocasiões em que nos encontramos na vida social, nossa conversa àqueles tópicos superficiais que podem ser chamados de contadores úteis, mas não valiosos que servem em vez de algo mais real ou digno. De quantos conhecidos a maioria das pessoas pode se orgulhar. Conhecemos seus nomes, alguns fatos de sua história, e os encontramos nas casas que visitamos ou nos comportamos de maneira tolerável com eles, mas nunca nos mostram seu coração e somos igualmente reservados.

Isso não é totalmente antinatural ou indesejável. Não podemos fazer o juramento de verdadeira amizade com todos. A sociedade na qual nos movemos não deve ser rebaixada em seu tom por nossa negligência na moda ou na fala. Não devemos descer ao nível dos padrões que satisfazem as pessoas irreligiosas, e às vezes são aceitos por aqueles que professam ser religiosos, mas devemos seguir o que é certo, mesmo que pareça ideal.

Aqueles ao nosso redor estão colhendo de nossa conduta o que é verdadeiro, puro e bom. Nós nos misturamos entre várias pessoas e nossa influência pode ser sentida. O que se quer é uma convicção mais inteligente dos deveres que devemos para com a sociedade, de sua necessidade de uma influência purificadora constante, e que nós, homens e mulheres cristãos, temos a missão de elevar seu tom e elevar sua vida. De pouco servirá permanecer no descuido isolado, ou em um espírito de ascetismo indignado da vida do mundo, levantando um protesto irado contra seu mal; devemos resolutamente carregar a influência de nossos próprios princípios em sua vida, e nos empenhar por todos os meios ao nosso alcance para transformá-la e regenerá-la. Devemos estar “no mundo” - como sal para salvá-lo da corrupção, como luz para guiar, embelezar e aumentar sua verdadeira alegria - embora possamos não ser do mundo. (W. Braden. )