1 Samuel 21:1-15
O ilustrador bíblico
Então veio David para Nob.
Quase acabando
Não é fácil andar com Deus.
I. Os passos da declinação de Davi. O primeiro sinal do que era iminente foi sua observação a Jônatas, de que havia apenas um passo entre ele e a morte ( 1 Samuel 20:3 ). Evidentemente, sua fé estava começando a vacilar; pois nada poderia ter sido mais definido do que as garantias Divinas de que ele seria rei.
Os ventos e as ondas eram mais assustadores do que a promessa de Deus inspirava. Talvez Davi confiasse demais no que havia recebido, e negligenciou a renovação diária da unção celestial ( João 1:33 ; 1 João 3:24 ). Em seguida, ele adotou um subterfúgio, que não era digno dele, nem de seu grande e poderoso Amigo.
No final da tarde do dia anterior ao sábado semanal, o genro do rei chegou, com um mero punhado de seguidores, à pequena cidade de Nob, situada entre as colinas a cerca de cinco milhas ao sul de Gibeá. Provavelmente, as grandes convocações anuais haviam caído em desuso, e o caminho para o santuário simples era apenas percorrido por visitantes ocasionais, como Doeg, que vinham fazer seus votos ou ser limpos da poluição cerimonial.
Evidentemente, não houve nenhuma tentativa de se preparar para um grande número; a difícil refeição dos sacerdotes bastava para eles, e a presença de dois ou três estranhos adicionais desequilibrou completamente o escasso suprimento; não havia cinco pães comuns sobrando. Era preciso responder às perguntas e dissipar as suspeitas do padre; e Davi fez isso alegando a urgência da missão para a qual seu mestre real o enviara.
Mas um calafrio atingiu seu coração ao dar essas desculpas ao padre simplório e alistar sua cooperação voluntária em matéria de provisões e armas, quando viu o rosto sombrio de Doeg, o edomita, "o principal dos pastores que pertenciam a Saul. ” Ele sabia que toda a história seria impiedosamente contada ao monarca vingativo e vingativo. Dez milhas adiante ficava a orgulhosa cidade filisteu de Gate, que na época enviara seu campeão com todo o orgulho de sua estatura e força.
Que pior destino poderia aguardá-lo em Gate do que aquele que o ameaçava a cada hora em que permanecesse dentro dos limites de Judá! Ele, portanto, resolveu mergulhar. Para seu desânimo, não um pouco, e talvez por causa da espada de Golias pendurada em seu cinto, ele foi imediatamente reconhecido; e os servos de Aquis relembraram o refrão, que já havia despertado os ciúmes de Saul. Ele foi imediatamente considerado com ódio, por ter matado seus dez milhares. Ele se salvou descendo ao subterfúgio indigno de falsificar o comportamento de um louco.
II. O Salmo da pomba silenciosa. À primeira vista, ficamos surpresos com a discrepância aparentemente irreconciliável entre as cenas que acabamos de descrever e o Salmo 56, cuja inscrição o associa a elas. Uma inspeção mais detalhada revelará muitas semelhanças entre as circunstâncias do cantor e suas palavras comoventes. Primeira estrofe (1-4).
Ele se volta para Deus vindo do homem; à misericórdia divina das fileiras cerradas de seus inimigos, que, surgindo em torno dele, ameaçam engolfá-lo e engoli-lo. Assim, ele sobe das ondas turbulentas, com os pés sobre uma rocha, uma nova canção em sua boca, cujo peso é: "Não terei medo". Segunda estrofe (5-9) .-- Novamente, ele está nas profundezas. A onda de retorno o sugou de volta. Sua ostentação mudou para um gemido, seu desafio à reclamação.
Ainda assim, enquanto nos lamentamos, ouvimos a voz da fé ecoando novamente a garantia positiva: “Eu sei que Deus é por mim”, e novamente o velho refrão volta. Terceira estrofe (10-13) .-- Não há mais recaídas. Seu coração está firme, frutificando o Senhor; os votos de Deus estão sobre sua cabeça. E agora, quando mais uma vez ele recupera as terras altas ensolaradas, que ele tão vergonhosamente renunciou em sua fuga de Gibeá a Nob, de Nob a Gate, de Gate à insanidade fingida, ele tem certeza de que doravante caminhará diante de Deus na luz da vida. Verdade, pureza, alegria, serão as vestes de sua alma.
III. As consequências para ahimelech. Um filho de Deus pode ser perdoado e restaurado, mas as consequências de seu pecado podem envolver sofrimentos para muitas vidas inocentes. Assim foi neste caso. Doeg aproveitou a oportunidade para se insinuar no favor real, narrando o que vira em Nob. Ele cuidadosamente reteve a inocente inocência e a ignorância do sacerdote, e então contou a história para fazer parecer que ele e sua casa eram cúmplices da ação de Davi, e talvez decididos a ajudar Davi a obter o poder supremo.
Por um ato implacável, toda a comunidade sacerdotal foi exterminada. Houve apenas um sobrevivente, pois Abiatar escapou, carregando o éfode nas mãos; e um dia, para seu horror, Davi viu a forma desgrenhada e manchada de sangue do sacerdote, enquanto ele disparava sem fôlego e em pânico subindo o vale de Elah, para encontrar abrigo com o bando de fora-da-lei na Caverna de Adulão. Voltaremos a ouvir falar dele. Enquanto isso, que os filhos de Deus se acautelem! O pecado é amargo para a consciência do pecador e em suas consequências sobre os outros. ( FB Meyer, BA )