1 Samuel 8:10

E Samuel contou todas as palavras do Senhor ao povo que lhe pedia um rei.

Uma admoestação para o obstinado

Quando estava prestes a emoldurar o Tabernáculo no deserto, Moisés foi especialmente instruído por Deus para fazê-lo conforme o padrão que havia sido mostrado a ele no monte santo. Quando Jeremias foi designado para o ofício profético, para o qual se confessou inadequado, Deus disse: “A todos os que eu te enviar, irás; e tudo o que eu te mandar falarás ”( Jeremias 1:7 ).

A regra com respeito a todos os pregadores do evangelho segue uma forma semelhante: “Se alguém fala, fale como oráculos de Deus” ( 1 Pedro 4:11 ); “Exige-se do mordomo que o homem seja achado fiel” ( 1 Coríntios 4:2 ).

A fidelidade ministerial é a declaração plena da palavra de Deus às consciências dos homens. “Quem é um mordomo verdadeiro e fiel?” perguntou Latimer de outrora. “Ele é verdadeiro, ele é fiel, que não cunha dinheiro novo, mas procura pronto cunhado do dono da casa; e não o muda nem o corta, depois que é levado a gastar, mas gasta até mesmo o mesmo que tinha de seu Senhor; e gasta como seu Senhor lhe ordenou.

”Tal homem foi Samuel, que“ disse ao povo todas as palavras do Senhor ”. Essa fidelidade é essencial para o bom desempenho do ofício ministerial, como foi do profético. O medo do homem não pode alterar a doutrina do púlpito. O pregador da palavra deve declarar todo o conselho de Deus, quer os homens ouçam quer deixem de ouvir. Antes que o povo fizesse uma mudança de governo, Samuel declarou a maneira do rei que deveria reinar sobre eles.

Samuel não mostrou ao povo o que um rei deveria ser - isso estava escrito nos livros da lei de Moisés; mas o que ele seria. No Oriente, os reis mantêm grande magnificência, vivem no mais alto luxo e satisfazem suas paixões. Seguidos por bajuladores mais desprezíveis do que eles mesmos, eles logo vão além da emenda e, seguros de sua autossuficiência, são indiferentes às queixas e erros de seus súditos.

Tais eram os homens que usavam coroa nos dias de Samuel, e os monarcas orientais não mudaram muito desde então. Mas quando um objeto é seriamente desejado, tudo relacionado com ele é visto através dos óculos coloridos de quem vê. O povo de Israel viu apenas a magnificência, não o luxo; a dignidade, não a despesa; o poder, não a opressão de um rei. Eles estavam dispostos a correr diante de uma carruagem real - isso não seria escravidão.

Eles se alistariam em um exército - isso não seria um jugo. Eles dariam o melhor a um rei hebreu - isso não seria nenhum sacrifício. O entusiasmo do povo não via mal em uma coroa real ou em uma comitiva cortesã. Como crianças pequenas, as paixões de um povo são cegas para o futuro. Eles terão seu desejo, embora isso prove sua ruína. Assim, as facções francesas teriam seus objetivos na era revolucionária, independentemente do mal que causassem, do sangue que derramaram, da religião que blasfemaram, do Deus que desonraram, até que a República Vermelha fosse mais cruel do que a monarquia despótica jamais fora.

Assim, o pecador terá seu desejo, embora ponha sua alma em perigo para sempre. O avarento terá ouro, embora ele se torne seu ídolo, e seu espírito imortal adore o bezerro de ouro. O bêbado terá sua bebida, embora ele degrade seu ser, destrua seu caráter, empobrece sua família e condena sua alma. O pecador terá seu pecado, embora isso o destrua para sempre. Mas há perigo pessoal resultante da indulgência de motivos errados e da busca ansiosa pelo pecado.

A alma é aviltada, tornada culpada e exposta à retribuição. Pode acordar tarde demais para refazer seus passos, para assegurar o perdão e a salvação. A decisão presente de estar bem com Deus é, portanto, um dever imperativo, pois é a garantia de uma bênção futura. Por mais fiel que Samuel fosse ao povo em declarar as palavras de Deus, ele não o é menos em repetir as palavras do povo de Deus. A indicação decidida da vontade popular não altera os pontos de vista de Samuel, nem o tenta a se afastar de Deus.

Ele pode voltar à presença de Deus com a mesma retidão com que saiu daquele lugar sagrado. As ondas do sentimento popular não o afastaram. Ele poderia permanecer sozinho em sua devoção a Deus se todas as pessoas rejeitassem a palavra do Altíssimo. Ele agiu como comissário de Jeová e, portanto, apresentou o desejo do povo ao trono de Deus. Ele estava disposto a cumprir a decisão divina.

Deus atendeu ao pedido do povo e Samuel deu as informações de acordo. Isso não indicava a aprovação divina de sua conduta; pois isso mostrava que deviam assumir a responsabilidade da etapa. Eles se tornam novas oportunidades de fazer o bem, se bem aproveitados, ou meios de convicção do pecado cometido. Eles confiavam nas orações de Samuel e estavam dispostos a suportar o problema. “A história do mundo”, diz um comentarista judicioso, “não pode produzir outra instância em que uma determinação pública foi formada para nomear um rei, e ainda assim ninguém propôs a si mesmo ou a qualquer outra pessoa para ser rei, mas referiu a determinação inteiramente para Deus." ( R. Steel. )