1 Tessalonicenses 5:4

Mas vós, irmãos, não estais nas trevas

Responsabilidade por privilégios religiosos

É universalmente admitido que a extensão de nossa responsabilidade deve ser medida pela quantidade de nosso privilégio.

Por isso, nosso Senhor disse: "A quem os homens muito confiaram, dele pedirão mais." É em harmonia com isso que o apóstolo faz o apelo em nosso texto.

I. Nossos privilégios como Igreja Cristã. "Não nas trevas", mas na luz no que diz respeito -

1. Um conhecimento do Deus verdadeiro. Isso está na base da religião. É somente conhecendo a Deus que passamos a nos conhecer. Se não tivéssemos um padrão perfeito do que é puro e amável, se tivéssemos permissão para enquadrar algum modelo de perfeição, cada um escolheria aquele personagem para imitação, que refletisse menos descrédito por conta própria. Mas diga-nos o que é Deus, e diga-nos o que Deus ama; e o que Ele ama, o homem também deve amar. Mas os tessalonicenses não apenas desfrutaram, por meio da luz do evangelho, de uma correta doutrina de Deus: eles, como todos os verdadeiros cristãos, foram levados a um conhecimento experimental por meio da paz com ele.

2. A Palavra e as ordenanças de Deus ( 1 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Tessalonicenses 5:12 ).

(1) Com o uso deles, frustramos a astúcia, que nos “levaria a todos os ventos de doutrina”; desprezamos os escolásticos que “ensinam como doutrina os mandamentos dos homens”; ao passo que amarramos e acorrentamos o gênio discursivo da infidelidade, ao permitir que nenhuma objeção seja válida a menos que seja fundada na Palavra.

(2) Nem é útil para vindicar nossa fé apenas a outros; serve muito para confirmá-lo e fortalecê-lo em nós mesmos. O mais humilde cristão que ama sua Bíblia porque sentiu seu poder, acha nela muitas coisas difíceis de serem compreendidas; mas ele pode repousar com a confiança de uma criança no pensamento - "Por mais difíceis que estas coisas possam parecer, o Senhor as disse;" e Ele nunca teria deixado um mistério onde a simplicidade me fizesse feliz. Ele me contou tudo o que diz respeito ao meu conforto aqui, e revelará daqui por diante o que não sei agora.

3. Podemos compreender agora a propriedade deste apelo. “Antes vocês não tinham conhecimento de Deus e dos anos divinos. Essa escuridão passou. A culpa deve ser sua, portanto, se o dia vier sobre você como um ladrão. "

II. Os motivos que devem nos impelir ao correto aprimoramento dos privilégios cristãos.

1. Sua tendência de promover a religião pessoal.

(1) Somos tão escravos do hábito, que a mente desliza tão facilmente para as ocupações normais da vida, que sem alguma advertência periódica de que tem objetos superiores a buscar, seu poder seria gasto em considerar “O que devemos comer. ” Podemos saber que “não temos cidade permanente” e que é nosso dever “buscar uma para vir”, mas se não fôssemos lembrados ocasionalmente, cada semana nos acharíamos menos pontuais e, por fim, deveríamos negligenciá-la completamente. Mas como a hora da oração, o sábado, etc., nos despertam para o chamado do dever.

(2) A disposição de desprezar esses meios externos é uma aversão oculta à religião que os ordena. É um índice daquela autossuficiência que só aceitará uma bênção se obtida da maneira que nós escolhermos.

(3) Os homens perguntam “Por que não posso ser religioso sem ir à igreja? Eu posso ir para os campos e olhar através da natureza até o Deus da natureza. ” Possivelmente você pode, mas vai ?

2. O perigo de perdê-los repentinamente. O “dia” aqui é o dia do julgamento, mas praticamente para nós esse é o dia da morte. Quando isso acontecerá, não sabemos; mas para que não pareça um sono, estejamos sempre em guarda, e não nos iludamos com uma falsa paz. ( D. Moore, MA )

Duas visões da morte

“Estou dando um terrível salto no escuro”, disse o infiel moribundo, Hobbes. “Este é o paraíso iniciado, acabei com as trevas para sempre, nada resta além de luz e alegria”, disse o crente moribundo, Thomas Scott. ( Domingo em casa. )

Pronto para morrer

Quando Gordon Pasha foi feito prisioneiro pelos abissínios, ele deu um xeque-mate completo ao rei John. O rei recebeu seu prisioneiro sentado em seu trono, ou qualquer peça de mobiliário que servisse para aquele assento exaltado, uma cadeira sendo colocada para o prisioneiro consideravelmente mais baixa do que o assento em que o rei se sentava. A primeira coisa que o Paxá fez foi agarrar esta cadeira, colocá-la ao lado de Sua Majestade e sentar-se nela: a seguir, para informá-lo de que o conhecia como um igual e só o trataria como tal.

Isso desconcertou um pouco sua majestade negra, mas ao se recuperar, ele disse: "Você sabe, Gordon Pasha, que eu poderia matá-lo no local, se quisesse?" “Estou perfeitamente ciente disso, Majestade”, disse o Paxá. “Faça isso de uma vez se for seu prazer real. Estou pronto." Isso desconcertou os costumes do rei e ele exclamou: "O que estou pronto para ser morto?" "Certamente", respondeu o Paxá, "estou sempre pronto para morrer e, longe de temer que você me coloque à morte, você me conferiria um favor ao fazê-lo, pois estaria fazendo por mim o que estou impedido por meus escrúpulos religiosos de fazer por mim mesmo - você me livraria de todos os problemas e infortúnios que o futuro pode ter reservado para mim.

”Este Rei John completamente atordoado, que engasgou em desespero,“ Então meu poder não tem terrores para você? ” “Absolutamente nenhum”, foi a resposta lacônica do Pasha. Sua Majestade, é desnecessário acrescentar, desabou instantaneamente.