2 Coríntios 1:3,4

Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericórdia e o Deus de todo o conforto.

Por que devemos abençoar a Deus

Que bem podemos fazer a Deus ao abençoá-Lo? Ele é abençoado, embora não O abençoemos. Nossa bênção dele -

I. É exigido como um dever, para nos tornar mais capazes de Suas graças ( Mateus 13:12 ). Àquele que usa o que tem para glória de Deus, mais será dado. O riacho não dá nada à fonte; o raio nada para o sol, pois sai dele. Nossa própria bênção de Deus é uma bênção Dele. É por Sua graça que podemos louvar Sua graça; e ainda incorremos em uma nova dívida quando temos o coração dilatado para abençoá-Lo.

II. Para outros é bom, pois são estimulados por ele. A bondade e misericórdia de Deus são ampliadas no que diz respeito à manifestação dela aos outros.

III. Sim, assim vem o bem para nossas almas. Além do aumento da graça, encontraremos um aumento de alegria e conforto.

1. Se pudermos colocar em nossos corações a disposição de ver o amor de Deus e abençoá-Lo, nunca ficaremos desconfortáveis, pois então as cruzes são leves. Pois, quando buscamos a questão de louvar a Deus em qualquer aflição, e quando vemos que há alguma misericórdia ainda reservada para que não sejamos consumidos, Deus, quando Ele recebe graças de nós, nos dá ainda mais questão de gratidão, e muito mais agradecemos a Ele quanto mais temos questão de louvor.

E, para que possamos melhor cumprir este sagrado dever, vamos observar todas as bênçãos de Deus. A bênção de Deus brota imediatamente de um coração dilatado, mas um coração dilatado é despertado pela apreensão.

2. Tomando conhecimento deles, não esqueçamos todos os Seus benefícios ( Salmos 103:2 ). Vamos registrá-los, manter diários de Suas misericórdias. Ele renova Suas misericórdias todos os dias, e devemos renovar nossa bênção Dele todos os dias. Devemos trabalhar para fazer aqui o que faremos quando estivermos no céu. ( R. Sibbes, DD )

O coração agradecido discrimina misericórdias

Se alguém me desse um prato de areia e me dissesse que havia partículas de ferro nele, eu poderia procurá-las com meus olhos e procurá-las com meus dedos desajeitados e ser incapaz de detectá-las; mas deixe-me pegar um ímã e varrê-lo, e como ele atrairia para si as partículas mais invisíveis pelo mero poder de atração! O coração ingrato, como meu dedo na areia, não descobre misericórdia; mas deixe o coração agradecido varrer o dia, e, como o ímã encontra o ferro, assim ele encontrará, a cada hora, algumas bênçãos celestiais; apenas o ferro na areia de Deus é ouro. ( OW Holmes. )

A abundância do consolo divino

I. De abençoar a Deus sob os caracteres amáveis ​​que aqui Lhe são atribuídos. O apóstolo abençoa a Deus sob as três seguintes designações: -

1. O Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Deus, considerado neste caráter e relação, deve, de maneira especial, ser abençoado.

2. O próximo título com o qual Deus é aqui abençoado é, o Pai das misericórdias. Misericórdia é a compaixão e o alívio administrados àqueles que estão na miséria. Deus não é considerado o Pai da misericórdia, mas das misericórdias, de todas as misericórdias de que necessitamos ou podemos desfrutar. Se perdêssemos de vista todas as nossas misericórdias, poderíamos reencontrá-las em Deus, que é o Pai de quem todas procedem. Misericórdias de todos os tipos fluem Dele - libertação do mal, o desfrute de Deus, perdão, santificação, preservação. Há misericórdia em tudo o que nos sobrevém: na saúde, na força, na segurança, na aflição, na recuperação - não, em cada luto que encontramos.

3. A terceira designação sob a qual Deus é abençoado é, o Deus de todo o conforto. Há conforto em todos os privilégios peculiares aos cristãos, como justificação, adoção e santificação, e as bênçãos relacionadas com eles. Há consolo nas promessas da nova aliança, na qual o povo de Deus tem a garantia de Sua presença graciosa, da assistência de Seu Espírito e do desfrute de Sua glória.

Mas isso não é tudo o que é necessário para que Deus seja o Deus de todo o conforto. Podemos ter bens agradáveis, podemos ter a Palavra de Deus, que desdobra os fundamentos do conforto, e ainda não sermos consolados, se o Espírito Santo, o Consolador, não aplicar às nossas almas as consolações da Sua Palavra, e poderosamente estabelecer eles estão em nossos corações. Ele pode criar conforto para nós a partir do nada, ou do que é mais improvável que venha a render. Ele pode trazer carne do comedor, doce do amargo, alegria da tristeza, vida da morte e, o que é mais, Ele pode fazer de nossas maiores cruzes nosso maior conforto.

II. Vamos considerar a base particular mencionada no texto por causa da qual o apóstolo O abençoou; “Deus nos consola em todas as nossas tribulações”. Ele não nos protege da tribulação, mas nos consola nela, o que mostra mais do poder e bondade divinos do que preservar totalmente dela. Esta é a obra peculiar de Deus somente. Quem senão Ele pode restaurar a alma e falar paz à consciência? Que alívio os prazeres externos ou os raciocínios humanos podem proporcionar em tempos de angústia da alma? Os confortos que Ele transmite são sempre adequados à condição daqueles a quem são concedidos.

Nas aflições menores, consolos menores ou menores são suficientes. Grandes confortos são dados sob grandes sofrimentos. Os homens mundanos olham para seus prazeres exteriores em busca de conforto, enquanto negligenciam a misericórdia de Deus, de onde todos procedem.

III. O fim importante para o qual as consolações divinas são comunicadas aos santos - a saber, "que eles possam ser capazes de confortar os que estão em qualquer dificuldade, pelo conforto com que eles próprios são consolados por Deus." As consolações de Deus não são pequenas nem poucas, e nunca podem ser diminuídas, por maior que seja o número daqueles que delas participam. Deus se agrada em consolar os que estão em dificuldades por meio de Seu povo que também está em dificuldades.

Vários propósitos importantes são atendidos por esta sábia nomeação. Por meio disso, é feita a prova de nossa sujeição à autoridade divina. Muitos estão muito angustiados com o coração pesado, cujo orgulho os faz desprezar o meio de obter conforto que Deus prescreveu. Desta forma, os corações dos piedosos são unidos no amor e sua estima mútua é aumentada. Os que são consolados por Deus por meio de seus irmãos são submetidos a fortes obrigações de ter uma amizade afetuosa e de uma afetuosa gratidão.

Melhore, então, todas as suas experiências, para o benefício de seus companheiros cristãos. Dessa forma, também, aqueles que devem confortar os aflitos estão bem preparados para realizar a obra que lhes foi designada. A experiência é um excelente instrutor. Da mesma forma, a experiência dá grande confiança ao orador e permite-lhe falar com mais certeza e ousadia do que sem essa vantagem. Deus é o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de todo o conforto? Por que, então, alguns de vocês estão abatidos, depois de todas as coisas confortáveis ​​que lêem na Bíblia e ouvem nos sermões? Ora, você vai aos riachos e negligencia a fonte.

Você teria consolo de Deus em todas as suas tribulações? Considere atentamente quais são as doenças específicas com as quais você está angustiado. Pense em seus pecados, que são o pior de todos os males. Que ninguém aplique mal este assunto. Embora forte consolo seja fornecido para aqueles que fogem em busca de refúgio em Jesus Cristo, não há verdadeiro conforto para aqueles que continuam em seus pecados. Quando quisermos consolar os outros, ou desfrutar de consolar a nós mesmos, comecemos com um exame diligente, a fim de descobrir o seu e o nosso próprio estado espiritual - se é realmente tal que nos permita consolar ou administrá-lo aos outros. ( W. McCulloch. )

O deus do cristianismo

I. O Pai do Redentor do mundo.

II. A fonte da misericórdia do homem. O Pai misericordioso. Deus na natureza não aparece como o Deus de misericórdia e conforto para os perdidos.

III. O consolador de santos aflitos. ( D. Thomas, DD )

Deus o pai das misericórdias

Quando um homem gera filhos, eles são semelhantes. Deus agrupa todas as misericórdias do universo em uma grande família de filhos, da qual Ele é o cabeça. As misericórdias nos dizem o que é Deus. Eles são Seus filhos. Ele é o Pai deles em todas as suas formas, combinações, multiplicações, derivações, ofícios. Misericórdias em seu comprimento e largura, em suas multidões infinitas, incontáveis ​​- estas são a descendência de Deus e representam seu pai.

Os julgamentos são efeitos do poder de Deus. Dores e penalidades procedem de Sua mão. Misericórdias são o próprio Deus. Eles são os problemas do Seu coração. Se Ele cria um esquema de disciplina e educação que requer e justifica a aplicação de penas e penalidades para propósitos especiais, o Deus que está por trás de todos os sistemas especiais e todas as administrações especiais em Sua própria natureza interior se declara “o Pai das misericórdias”. Misericórdias não são o que Ele faz , mas o que Ele é. ( HW Beecher. )

O deus do conforto

I. Este mundo não é uma orbe que se soltou e rosnou com males imediatos.

1. Se quisermos saber para onde este mundo está chegando, não devemos olhar para baixo. Você nunca notou, em dias de verão, quando o sol está bem no meridiano de altura, como a luz é branca e clara - como todas as coisas são transparentemente claras? Mas deixe o sol pender até que lance raios nivelados ao longo da superfície da terra, e esses raios são capturados e sufocados por mil vapores, e a luz fica densa e turva.

E assim, quando os olhos dos homens olham ao longo da superfície do mundo, olhando para as questões morais, eles olham através dos vapores que o próprio mundo gerou e não podem ver com clareza. Portanto, muitos homens pensam que este mundo está fadado à maldade e que todas as tentativas filantrópicas são meros esforços de fraqueza e inexperiência. E nenhum homem que não tira suas inspirações da natureza de Deus pode ter uma visão correta da vida humana.

Nenhum homem pode ser caridoso se não acreditar que seus semelhantes são depravados. E então, nenhum homem pode ser caridoso com os homens que não acreditam que é da natureza essencial de Deus curar, e não condenar. O próprio Deus é um vasto remédio. E enquanto Deus viver, e for o que Ele é - “o Pai das misericórdias e o Deus de todo o conforto” -, enquanto este mundo não vai se destruir e se arruinar. Que os homens se desesperem o quanto quiserem, a terra não deve gemer para sempre.

2. Trabalhe, então! Nem uma lágrima que você derrame para lavar o problema de qualquer pessoa, nem um golpe que você dê em imitação dos golpes do braço Todo-Poderoso, será esquecido. O mundo será redimido, pois o nome de nosso Deus é Misericórdia e Conforto.

II. Não há problemas que assolam nossos corações sofredores para os quais não haja em Deus um remédio, se apenas desejamos recebê-lo. Agora, há vitória para cada verdadeiro coração cristão sobre seus problemas.

1. Não por rejeitá-los. A oração de todo homem a Deus é: "Senhor, remova este espinho da carne." "Minha graça será suficiente para você." Então agüente.

2. Mas como? - com resignação? Sim, se você não puder fazer melhor. Isso é melhor do que murmurar. Mas a resignação é uma coisa negativa. É o consentimento da alma para receber sem rebelião. É desistir de um concurso.

3. Mas o discípulo é melhor do que o Mestre? Você, se pudesse, estenderia a mão e retiraria uma única tristeza que fez de Cristo para você o que Ele é? Não é o poder de Jesus por toda a eternidade que Ele era o Sofredor, e que suportou o sofrimento de tal maneira que o venceu? Agora você é Seus seguidores; e você vai seguir a Cristo fugindo do sofrimento? Não o procure; mas, se vier, lembre-se de que nenhuma tristeza vem a não ser com Seu conhecimento.

E o que é o problema senão aquela mesma influência que o aproxima do coração de Deus do que orações ou hinos? Mas as tristezas, para serem úteis, devem ser suportadas, como as de Cristo, vitoriosamente, levando consigo sugestões e profecias sagradas ao coração da Esperança de que por elas seremos fortalecidos e enobrecidos.

4. Como está, irmão? Não lhe pergunto se você gosta da xícara que está bebendo agora, mas olhe para trás, vinte anos - na época que lhe parecia ser meia-noite, Agora está tudo acabado e tem exercido seu efeito sobre você; e eu te pergunto, você teria removido a experiência daquele fardo que você pensou que iria esmagá-lo, mas você lutou de tal maneira que você saiu um homem forte? O que o tornou tão versátil, paciente, amplo, rico? Deus colocou picaretas em você, embora você não gostasse.

Ele cavou poços de salvação em você. E você é o que é pela graça da providência de Deus. Você era ouro na rocha, e Deus brincou de mineiro e explodiu você da rocha; e então Ele tocou stamper, e esmagou você; e então Ele tocou fundidor e derreteu você; e agora você é ouro livre da rocha pela graça da severidade de Deus para com você. E quando você olha para trás e vê essas experiências, e vê o que elas fizeram por você, e o que você é agora, você diz: “Eu não trocaria o que aprendi com essas coisas por todo o mundo”. Por que você nunca aprendeu a aplicar a mesma filosofia aos problemas de hoje?

III. Nenhuma pessoa é ordenada até que suas tristezas coloquem em suas mãos o poder de confortar os outros. A tristeza tende a ser muito egoísta e autocomplacente, mas veja como a tristeza atuou no apóstolo. Quando a filha se casa e sai de casa, quantas vezes seu coração volta! Com o passar do tempo, a filha adoece, os filhos se multiplicam e a mãe chega e fica na família.

As crianças estão doentes, há problemas na casa; mas a filha diz: “A mãe está aqui”. E ela diz: "Minha querida criança, eu passei por tudo isso", e enquanto ainda está contando sua história, estranhamente, como se exalada, todas essas gotas de problema que espirraram no coração da criança se foram, e ela está confortado. Porque? Porque as consolações pelas quais o coração da mãe era consolado passaram e repousaram na mente da criança.

Agora, o apóstolo diz: “Quando Cristo conforta sua dor, Ele a torna mãe de outra pessoa”. Conheço algumas pessoas que, quando passam por desgraças, tornam-se mendicantes e andam com um chapéu na mão, implorando um centavo de conforto de um e de outro. O que o apóstolo disse? Que quando Deus conforta suas dores, Ele ordena que você seja um ministro de conforto para outros que estão em apuros. ( HW Beecher. )

O conforto de deus

Todos nós estamos engajados no grande conflito entre o certo e o errado. Para o cristão, muitas vezes, e não anormalmente, seja pelo cansaço da luta ou pela sensação deprimente de fracasso, surge um peso avassalador de tristeza. Como a alma deve ser sustentada? Pelo “conforto de Deus”. É aquela bendita verdade que assombra o coração de São Paulo ao longo de toda esta epístola. Examine esta questão de conforto.

I. Cristo é o único Mediador. É por meio Dele que vem o conforto. Como?

1. De Sua lealdade à verdade. Existem aqueles que tentam acalmar a consciência menosprezando o pecado. Isso não pode confortar. O pecado é, em sua essência, uma perturbação inquietante. “Os ímpios são como um mar agitado, eles não podem descansar.” O homem está muito perto de Deus para encontrar conforto em uma mentira. Nosso Mestre sabia disso. E quão inflexível e minuciosamente verdadeira era Sua vida! Quão terríveis são Suas advertências sobre as consequências do pecado persistente! E, portanto, quão doces são Seus consolos! Quão severas são Suas repreensões aos hipócritas e, portanto, inquietos! Mesmo assim, Maria Madalena, com toda a sua carga de culpa, deitou-se diante dEle e beijou Seus pés sagrados, e sentiu a bondade de Seu consolo.

Como o Mestre, assim o servo; como Cristo, então Sua Igreja. Por que os homens a odeiam com tanta frequência? Porque ela não faz concessões. Ela se recusa a "pintar com argamassa fraca". O pecado, diz ela, é sempre desastroso. As leis morais, diz ela, são constantes. “O que o homem semeia, ele colherá.” Tão real quanto o pecado, tão real deve ser a penitência. Sem atalhos; este é o único caminho para o perdão. A verdade é o caminho para o conforto. O pecado importa. Afaste-se disso - para a luz de Seu semblante, para a doçura do conforto de Deus.

2. Infundindo esperança. A esperança repousa sobre uma promessa e um fato. O fato é todo aquele drama de ternura e poder que se resume na Paixão de Cristo. Escura e triste é a jornada da vida, mas é como o resplendor ao longo das ameias das nuvens da noite, que promete, quando a noite passa, uma manhã brilhante; como a primeira nota do pássaro no inverno que gorjeia pela chegada de uma primavera, isso eleva o espírito imortal acima da pressão das coisas do tempo e capacita a alma a se apropriar das boas dádivas de Deus. “Me amou, deu-se por mim” - há esperança sobrenatural. Isso revigora a natureza deficiente; é “o conforto de Deus”.

3. Da genuína simpatia viva de Cristo. A realidade dessa simpatia depende, é claro, da perfeição de Sua natureza humana, o poder desta, da verdade de Sua Divindade. Em várias experiências, nosso bendito Mestre adquiriu o conhecimento necessário de nossas necessidades.

(1) Ninguém como Ele conheceu o terrível horror do pecado. Mais cedo ou mais tarde, todo filho de Adão sabe disso. Mas na agonia no Getsêmani e no abandono da Cruz, a natureza humana pura sentiu toda a força e ferocidade dos ataques do mal.

(2) Ele conhece a realidade e a dor da tentação. “Ele sofreu sendo tentado.”

(3) Ninguém mais agudamente do que Ele sentiu a transitoriedade da felicidade humana e da vida humana. Por todas as horas de silêncio em Nazaré, em Betânia, etc., Ele conheceu a tristeza contrastante de amigos dispersos e dias escuros, e a agudeza da Cruz.

(4) Ele passou pelas trevas e pelo horror da sepultura. Alma em luta, assaltada por tentação feroz; alma carregada de pecado, curvada e desmaiando sob uma sensação de fracasso; alma entristecida, desnorteada pela paralisia da angústia; alma moribunda, encolhendo-se com a separação e a escuridão da sepultura, olhe para cima; Ele sente por tua angústia: olha para cima; nessa simpatia está o conforto.

II. Como esse conforto, que brota de Sua poderosa mediação, chega até nós?

1. Da doçura da graça da penitência. Pecado - seu pecado - foi rebelião. Seu amor penetrou em sua alma; as lágrimas de penitência vieram. O pecado foi totalmente egoísta, a penitência é totalmente Deus. Mas no início, quão agudo o sentimento de vergonha! Então Ele veio - “Deus na face de Jesus Cristo”. Qual foi o choro? “Lava-me completamente da minha iniqüidade”, etc. Era dor, essa penitência - perscrutadora, penetrante; mas o que é essa sensação interior de alegria? A presença de Jesus, o conforto de Deus.

2. Da consagração da dor. A tristeza é o fato dos fatos. Mistério estranho; Cristo consagrou a tristeza. Ele fez disso o caminho para a vitória. “O Vale de Achor” torna-se uma “porta de esperança”.

3. Pela bem-aventurança da oração. Perseverar na oração é certamente e finalmente conhecer o conforto de Deus. ( Canon Knox-Little. )

Confortos sagrados

I. Tribulação é uma disciplina comum a todos. Ninguém pode evitá-lo; o homem mais rico não pode comprar a si mesmo nem fornecer um substituto.

1. A disciplina da tribulação é inevitável porque somos imperfeitos.

2. Observe algumas das tribulações da existência terrena.

(1) Decepção na vida.

(2) Pobreza.

(3) Morte.

II. Na disciplina da tribulação, Deus confortará todo o Seu povo com graça sustentadora. O remédio pode ser amargo, mas dará forças. ( W. Birch. )

Confortado e reconfortante

I. A ocupação confortável. Abençoando Deus. Se um homem sob aflição abençoa o Senhor -

1. Argumenta que seu coração não está vencido -

(1) Para gratificar Satanás murmurando,

(2) Para matar sua própria alma com desespero.

2. Ele profetiza que Deus enviará a ele livramentos rápidos para suscitar novos louvores. É natural emprestar mais a um homem quando os juros sobre o que ele tem são devidamente pagos. Nunca o homem abençoou a Deus, mas mais cedo ou mais tarde Deus o abençoou.

3. Beneficia o crente acima de qualquer medida.

(1) Afasta a mente dos problemas atuais.

(2) Ele eleva o coração aos pensamentos e considerações celestiais.

(3) Dá um gostinho do céu, pois o céu consiste principalmente em adorar e abençoar a Deus.

(4) Ele destrói a angústia ao trazer Deus à cena.

4. É devido ao Senhor em qualquer estado que estejamos.

II. Os títulos confortáveis.

1. Um nome de afinidade, “O Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”.

2. Um nome de gratidão, “O Pai das Misericórdias”.

3. Um nome de esperança, “O Deus de todo conforto”.

4. Um nome de discriminação, "Quem nos conforta." O Senhor tem um cuidado especial por aqueles que confiam Nele.

III. O fato confortável. “O Deus de todos nos consola em todas as nossas tribulações.”

1. Pessoalmente.

2. Habitualmente. Ele sempre esteve por perto para nos confortar em todos os tempos, nunca nos deixando sozinhos.

3. Efetivamente. Ele sempre foi capaz de nos consolar em todas as tribulações. Nenhuma provação frustrou Sua habilidade.

4. Para sempre . Ele nos confortará até o fim, pois Ele é “o Deus de todo o conforto” e não pode mudar. Não deveríamos ser sempre felizes, já que Deus sempre nos conforta?

4. O confortável nestor. “Para que possamos confortar.”

1. Para nos tornar consoladores dos outros. O Senhor visa isso: o Espírito Santo, o Consolador, nos treina para sermos consoladores. Há grande necessidade desse serviço sagrado neste mundo ferido pelo pecado.

2. Para nos tornar consoladores em grande escala. “Para confortar os que estão em apuros.” Devemos estar familiarizados com todos os tipos de tristeza e prontos para simpatizar com todos os sofredores.

3. Tornar-nos especialistas em consolação - “capazes de confortar”; por causa de nossa própria experiência do conforto divino.

4. Para nos tornar desejosos e solidários, para que possamos, por experiência pessoal, instintivamente cuidar do estado dos outros.

Conclusão:

1. Unamo-nos agora em ação de graças especial a Deus de toda a consolação.

2. Bebamos confortavelmente da Palavra do Senhor e sejamos felizes em Cristo Jesus.

3. Estejamos vigilantes para ministrar consolo a todos os provados. ( CH Spurgeon. )

Confortado com o conforto

1. Olhe para cima. Aí está o teu pai. Mas antes que você possa ser como Ele, você precisará da lima do lapidário, do calor do cadinho, do ferimento do mangual.

2. Olhe para baixo. No momento da tua conversão, todos os poderes das trevas se comprometeram a obstruir o teu caminho.

3. Olhe ao seu redor. Ainda estás no mundo que crucificou o teu Senhor.

4. Olhe para dentro. Na luta constante entre a tua vontade e a vontade de Deus, o que pode haver senão aflição? Quando estiver aflito, preste atenção a três coisas.

I. Procure conforto. Virá--

1. Certamente. Onde a urtiga cresce, cresce a folha de cais.

2. Proporcionalmente. Deus segura uma balança. Este à direita, chamado como, é para tuas aflições; isto à esquerda, assim chamado, é para o teu conforto. E o feixe está sempre nivelado.

3. Divinamente. Devemos olhar para o homem? Não, pois Jó achava que os melhores homens de sua época eram miseráveis ​​consoladores. Devemos olhar para os anjos? Não; isso precisa de um toque mais gentil do que o deles. Deus conforta aqueles que estão abatidos.

4. Mediamente. Nossa consolação é abundante em Cristo.

5. Diretamente por meio do Espírito Santo, aquele outro Consolador, a quem o Salvador dá.

6. Diversamente; às vezes pela vinda de um querido Tito, um buquê, uma carta, uma promessa, às vezes por Deus simplesmente se aproximando.

II. Guarde o conforto.

1. O mundo está cheio de corações sem conforto. Nosso Deus os confortaria através de ti. Mas você deve ser treinado.

2. Você se pergunta por que sofre alguma forma especial de tristeza? Espere até que dez anos se passem. Nesse tempo, encontrarás alguns aflitos como tu. Quando lhes contar como sofreu e como foi consolado, saberá por que foi afligido.

III. Passe adiante o conforto que você recebe. ( FB Meyer, BA )

O propósito e uso do conforto

O desejo de conforto pode ser um desejo nobre ou ignóbil. A nobreza das ações depende mais das razões pelas quais as fazemos do que dos próprios atos. Paulo deu ao conforto que Deus lhe deu sua razão mais profunda e altruísta, e assim o fato de Deus o confortar tornou-se a exaltação e o fortalecimento de sua vida. Não importa qual foi o problema especial; o ponto é este - que Paulo agradeceu a Deus porque o conforto que veio a ele deu a ele o poder de confortar outras pessoas.

Agora tente se lembrar da alegria, paz e gratidão que sempre encheram seu coração quando você teve plena certeza de que Deus o aliviou ou abençoou. Mas pergunte-se, ao mesmo tempo: "Algum pensamento como o de Paulo veio primeiro à minha mente?"

I. O poder de Paulo ou de qualquer homem para realizar esta grande idéia -

1. Mostra uma compreensão clara de que realmente é Deus quem envia a ajuda. Se a recuperação de sua saúde ou a economia de sua fortuna lhe parecem um golpe de sorte, então você pode ser mesquinha e miseravelmente egoísta a respeito disso. É uma luz que você apagou para si mesmo e pode queimar em sua própria lanterna. Mas se a luz veio de Deus, é muito grande para você guardar para si mesmo.

2. Demonstra altruísmo genuíno e verdadeira humildade. Reúna tudo isso em uma natureza, e você elimina aquelas obstruções que, em tantos homens, interrompem as misericórdias de Deus e absorvem, como privilégios pessoais, o que deveriam irradiar como bênçãos para a humanidade. Quem é o homem a quem nos alegramos ver possuindo riquezas? É o homem que diz: “Deus enviou isto” e: “Não sou digno disso; onde estão meus irmãos? ” Quem é o homem que, recebendo consolo de Deus, o irradia? É o homem reverente, altruísta e humilde.

A luz do sol incide sobre um torrão, mas permanece tão negra como sempre; mas o sol toca um diamante, e o diamante quase resfria a si mesmo ao enviar radiância para todos os lados a luz que incidiu sobre ele. Portanto, Deus ajuda um homem a suportar sua dor, e ninguém, a não ser aquele homem, fica mais rico. Deus vai a outro sofredor, e todos ao redor são consolados pelo conforto irradiado daquela alma feliz.

3. Sempre será mais fácil e mais real para nós, na medida em que habitualmente nos detemos na mais profunda e espiritual de Suas misericórdias. Se tenho o hábito de agradecer a Deus principalmente pela comida, pelas roupas e pela casa, não será fácil para mim tomá-los como se o propósito final deles fosse me manter aquecido e bem alimentado. Mas se o que mais agradeço a Ele não é que Ele me dê Seus dons, mas que Ele mesmo me dá, então não posso resistir à tendência dessa misericórdia de superar minha vida.

Um riacho pode deixar seus depósitos no reservatório por onde flui, mas o próprio rio corre para outros reservatórios; e assim os dons de Deus para uma alma podem se apropriar egoisticamente, mas o próprio Deus, quanto mais verdadeiramente uma alma O possui, mais verdadeiramente ela desejará e tentará compartilhá-lo. Portanto, tentei imaginar o homem que da maneira mais profunda aceita e valoriza as misericórdias de Deus. Você vê como sua superioridade é clara.

O fariseu diz: “Agradeço-te porque não sou como os outros homens” e, evidentemente, é a sua diferença em relação aos outros homens que ele mais valoriza, e ele pretende manter-se diferente dos outros homens o máximo possível. O cristão diz: “Agradeço-te por teres feito isso, porque é um sinal e pode ser um meio de levar outros homens à mesma ajuda e alegria”.

II. Observe algumas das ajudas especiais que Deus dá aos homens e veja como o que venho dizendo se aplica a cada um deles.

1. Receba o conforto que Deus envia a um homem quando ele está em dúvida religiosa. E isso nem sempre significa o preenchimento de todas as trevas com luz perfeita. Sem dúvida, às vezes Deus responde às nossas perguntas por nós, se “andarmos nos Seus caminhos”. Mas ele teve pouca experiência de Deus, que muitas vezes não sentiu como às vezes, com uma profunda dúvida na alma não resolvida, o Pai revelará sobre Seu filho duvidoso um senso de Si mesmo tão autotestemunho que o filho se contenta em carregar seu filho sem resposta pergunta, por causa da garantia irrespondível de seu Pai que ele recebeu.

Você está confortando seu filho assim todos os dias. Mas, diga-me, é o ganho daquele que duvida apenas? Nenhum outro questionador é ajudado? Poucos homens são ajudados por argumentos em comparação com aqueles para quem a religião se torna uma realidade clara aos olhos de algum homem que leva a vida de Deus aonde quer que vá.

2. Siga o caminho que Deus nos prova que a alma é mais do que o corpo. Na quebra ou decadência do poder físico, Ele traz riqueza e força espirituais. Isso era algo que São Paulo conhecia bem ( 2 Coríntios 4:16 ). Um homem que passou por um turbilhão de negócios prósperos fracassa e, então, pela primeira vez, aprende a alegria da integridade consciente preservada em todas as tentações e da confiança diária em Deus para o pão de cada dia.

Um homem que nunca conheceu uma dor chega ao fim da saúde, e então a alma dentro dele permanece forte em meio à fraqueza, calma no próprio centro da turbulência e do pânico do corpo dolorido. O temperamento das pessoas inconstantes muda, e o favorito de ontem torna-se a vítima de hoje; mas em seu martírio, pela primeira vez, ele vê o valor total da verdade pela qual ele morre, e agradece as chamas que iluminaram sua preciosidade.

Agora, em todos esses casos, não deve ser um elemento no conforto que enche o quarto do doente, ou se aglomera ao redor da estaca do mártir, para que por esta revelação do espiritual por meio da vida física quebrada outros homens possam aprender seu valor?

3. Receba o conforto que Deus dá a um homem que descobriu seu pecado e se arrependeu dele - perdão. Aceitamos um terreno muito baixo em suplicar ao homem que vive em pecado. Contamos a ele sobre seu perigo. Vamos mais alto do que isso: falamos a ele da felicidade da vida com Deus. Mas suponha que nos esforçamos mais e dissemos: “Cada vez que alguém aceita humildemente o perdão de Deus, esse homem se torna uma nova testemunha para os homens de como o Salvador é forte e bom.

E veja como eles precisam Dele! Não por você agora, mas por eles, por Ele, receba o Seu perdão e entregue-se interiormente e exteriormente a Ele. ” Assim, ficamos acostumados a descobrir que homens respondem aos motivos mais nobres que são surdos a motivos menos nobres. Seja um novo homem em Cristo por amor a esses homens. ( Bispo Phillips Brooks. )

Homem requerendo, desfrutando e ministrando confortos Divinos

A passagem nos apresenta o homem em três aspectos -

I. Como requerendo conforto divino. Isso está implícito nas palavras "Deus de todo o conforto". Existem problemas surgindo -

1. De fontes seculares - planos quebrados, esforços inúteis, preocupações e ansiedades mundanas.

2. De fontes sociais - a ruptura dos laços sociais, o veneno da calúnia social, as decepções da ingratidão e infidelidade social.

3. De fontes morais - sentimento de culpa, conflito de paixões com a consciência, terríveis pressentimentos do futuro.

II. Como desfrutar do conforto divino. O apóstolo fala de si mesmo e da Igreja em Corinto como sendo “consolados por Deus”. Deus conforta Seu povo confiante -

1. Inspirando esperança. Que promessas maravilhosas Ele faz - promessas adequadas a todas as tribulações!

(1) Para aqueles na tribulação secular, Ele diz: “Não se preocupem com nada”, etc.

(2) Para aqueles em tribulação social, Ele diz: “Maldito o homem que faz da carne o seu braço”, “Maldito o homem que não confia no Senhor”.

(3) Para aqueles em tribulação moral, Ele diz: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo”.

2. Unindo seus pensamentos. Pensamentos conflitantes são os grandes perturbadores da alma. Deus harmoniza esses pensamentos centrando-os em Si mesmo.

3. Absorvendo seu amor. Afetos distraídos são fontes de angústia. Deus centraliza o coração nEle mesmo, e o homem é mantido em perfeita paz.

III. Como ministrando conforto divino. “Para que possamos confortar”, etc. E Paulo se sentia grato pelos confortos recebidos, não apenas para o seu próprio bem, mas para o bem dos outros. Sua linguagem implica -

1. Que ele com gratidão administrou conforto a outros como um dom de Deus.

2. Que ele lealmente administrou conforto a outros "de acordo com a vontade de Deus". “Consolai, consolai o Meu povo, diz o Senhor”. Conclusão: Quão adequado é o Deus do evangelho à condição atribulada da humanidade. ( D. Thomas, DD )

O ministério da consolação

I. Os cristãos têm muitos segredos, tornando a dor suportável e tirando o aguilhão dos problemas.

1. Tristeza é comunhão com Cristo, é um grande revelador - do pecado, da misericórdia restauradora, da graça purificadora, da ternura de Deus.

2. Mas o texto mostra um novo ganho - uma graça especial. “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados”; mas “bem-aventurados”, também, “são os que são consolados, porque confortarão a outros”.

(1) Quando Deus conforta um homem, sua fala é cheia de sentimento, e ouvi-lo é como ouvir a voz de Deus.

(2) Aquele que sentiu uma ferida sabe onde e como tocá-la. Em nossa inexperiência, somos muito rudes ou muito tímidos e ferimos as sensibilidades que queremos acalmar: nos desnudamos quando deveríamos cobrir e cobrir uma ferida que deveríamos tentar limpar.

(3) “Consolado por Deus”. Quem consola como Ele? “Ele conhece a nossa estrutura”, etc. Vale a pena ter necessidade dos confortos de Deus e experimentá-los, se ao menos pudermos adquirir uma aptidão como esta.

3. Não há honra comparável à gratidão e amor concedidos a um consolador, e nenhuma satisfação maior do que a sensação de que levamos conforto a um enlutado. Esta foi a honra, alegria e missão de Cristo.

II. O problema de Paulo estava relacionado ao seu ministério, mas ele fala em estar preparado para qualquer caso que precise de consolo. O poder de consolar não está em nossa capacidade de usar uma fórmula específica que atenda a uma necessidade específica; está em nosso conhecimento de Deus e Seus caminhos e na rapidez com que simpatizamos com os homens. Ninguém cujo coração é terno e cuja fé é forte pode ser dissuadido de tentar consolar um sofredor porque ele não experimentou uma calamidade semelhante.

A experiência tão valiosa em todo contato com as almas é mais um tom de espírito do que um conhecimento de detalhes; e é este o dom escolhido por Deus para aqueles que Ele conforta. ( A. Mackennal, DD )

O desígnio das aflições de Paulo

Perceber--

I. A aflição particular a que o apóstolo se refere. Todo o parágrafo fala de suas provações, mas no versículo 8 lemos sobre uma em particular extremamente severa. Em muitas partes da Ásia Menor, Paulo sofreu perseguição, mas se o texto se refere a um lugar mais do que a outro, é a Listra ( Atos 14:8 ).

II. O conforto que ele desfrutou nesta ou em qualquer outra aflição a que se refere. Paul estava confortado -

1. Por várias ocorrências sob a Providência. Em Listra, palco de seus terríveis sofrimentos, estava sentado um aleijado que “tinha fé para ser curado”. E o apóstolo não se alegrou ao ver que, assim, aonde quer que fosse, havia aqueles a quem a graça soberana destinava a abençoar? Quando um prisioneiro em Roma, "as coisas que lhe aconteceram caíram para a promoção do evangelho." Na Macedônia, Deus, que consola os abatidos, consolou-o com a vinda de Tito.

2. Pela comunhão com seu Senhor.

3. Por sua esperança no céu.

III. A feliz influência das provações de Paulo na promoção da religião de seus companheiros cristãos (versículos 4, 6). De duas maneiras, o sofrimento e a firmeza do apóstolo beneficiariam os coríntios.

1. Por seu exemplo, eles seriam animados a encontrar dificuldades semelhantes.

2. Pelos seus escritos, cheios de experiência cristã, eles derivariam todas as instruções e apelos que uma verdadeira resistência de tristeza e apoio certamente marcariam por sua pena.

4. O espírito de gratidão e adoração que a bondade de Deus ocasionou nele. (versículo 3). ( Isaac Taylor. )

Conforto

não significa mera pacificação, acalmia, criação de uma espécie de atrofia moral e espiritual: o conforto de Deus é o encorajamento de Deus, o estímulo do Altíssimo aplicado à mente humana e ao coração humano. Quando Deus nos vivifica, Ele nos conforta; em vez de colocar Seus dedos em nossas pálpebras e puxá-los para baixo sobre os olhos cansados ​​e dizer: “Agora durma um longo sono”, ele às vezes nos dá um tal acesso à vida que não podemos mentir nem mais um minuto; surgimos como homens que têm uma batalha a lutar e uma vitória a trazer para casa.

Esse acesso à vida é o conforto de Deus, assim como aquele sono adicional, aquela hora extra de cochilo que é uma terna bênção. Por que o apóstolo foi consolado, vivificado ou encorajado? Que ele deve ser capaz de confortar os que estão em dificuldade. Por que Deus nos dá dinheiro? Para fazer uso disso para o bem dos outros. Por que Deus torna o homem muito forte? Para que Ele possa salvar um homem que está muito fraco, carregando seu fardo por ele uma ou duas horas de vez em quando, para dar ao homem uma sensação de férias.

Por que o Senhor torna um homem muito penetrante em sua mente, muito completo em seu julgamento, muito sereno e profundo em seus conselhos? Não que ele possa dizer: "Eis-me!" mas que ele possa sentar-se no portão e dispensar a generosidade de sua alma àqueles que precisam de todo tipo de ajuda, todos os ministérios de amor. ( J. Parker, DD )