2 Crônicas 20:12

Pois não temos poder contra esta grande companhia.

Embaraço

I. Existem constrangimentos em relação ao nosso país.

II. Muitos bons homens e mulheres muitas vezes ficam muito envergonhados com a inspiração divina de cada frase da Bíblia.

III. Alguns de nós às vezes ficam muito embaraçados com as circunstâncias da vida. Como um homem que olha para fora de um vagão de trem à noite e não vê nada, alguns de nós muitas vezes olham para o amanhã e não veem luz. Esse medo do amanhã é o manto úmido da vida do cristão. Aja corretamente agora; cumpra o seu dever hoje e não se preocupe amanhã. ( W. Birch .)

Coragem moral

I. Freqüentemente, há crises terríveis na vida dos homens quando a coragem moral é necessária. A maioria dos homens às vezes chega a uma crise quando está prestes a exclamar: “Não sabemos o que fazer”.

1. No decorrer do trabalho secular. Uma grande companhia de ansiedades mundanas.

2. No curso da cultura moral pessoal. Velhos hábitos, luxúrias, propensões.

3. Em processo de trabalho filantrópico.

II. A única fonte de verdadeira coragem moral é a confiança em Deus. Confiar Nele é confiar -

1. Amor.

2. Sabedoria igual a todas as emergências.

3. Poder que pode tornar poderoso o mais fraco. ( Homilista .)

A Igreja indefesa e o Deus poderoso

Quero tomar isso como um texto para pregar a experiência do povo de Deus.

I. Uma apropriação de Deus. "Ó nosso Deus."

II. O inimigo a ser julgado. "Não os julgarás?" O cristão tem muitos inimigos, internos, externos e infernais, mas o eu é o maior inimigo que o povo de Deus tem. O eu deve ser julgado.

III. A impotência do pecador. "Não temos poder." Somos insolventes espirituais. Pobreza perfeita: todos os verdadeiros discípulos de Cristo devem ser trazidos a este estado. Como Maria, não temos nada a pagar, de acordo com a parábola de Cristo, mas somos perdoados. Esse é o evangelho.

4. A perplexidade da igreja. "Nem sabemos o que fazer." Freqüentemente, essa é a condição da Igreja.

V. O olhar revigorante de Faith. "Mas nossos olhos estão em Ti." ( JJ West, MA .)

Josafá, frente a frente com uma das grandes emergências da vida, nosso modelo

Digamos que não estamos bem, que a oração é um modelo para presidentes, príncipes, reis e governantes de todos os tempos? Mas tem aplicações mais amplas. O rei de Judá é confrontado por um grande e surpreendente perigo; - o que ele faz?

I. Deixe-nos antes marcar o que ele não faz.

1. Ele não subestima seu perigo. Há alguns homens que acham sensato ridicularizar uma dificuldade. Josafá não é um deles. Ele está no ponto mais distante da imprudência ou de um desprezo precipitado pelo perigo iminente. Os homens que subestimam os riscos não são os sábios ou os homens seguros, moral, política ou espiritualmente. Existem muitos com essa disposição despreocupada - por favor, alegre - que se recusam a encarar a provável derrota ou desastre.

Eles depreciam seus medos, aconselham você a confiar na sorte, a continuar e se arriscar com um coração forte. Eles estão dispostos a fazer isso na política, sofrendo a Nave do Estado para se arriscar entre os baixios e as rochas desconhecidas! Eles fazem isso na religião. Eles descontam pesadamente os requisitos Divinos, as advertências Divinas, o ódio Divino ao pecado, as tremendas penalidades Divinas pronunciadas sobre ele; para eles, tudo isso significa nada ou muito pouco.

2. Assim nem Josafá os superestimou. Seu medo não era de pânico. Visto através da atmosfera de nossos medos, um homem pode se tornar um monstro. O rei de Judá certamente percebeu o perigo e o apreciou ao máximo, mas seu espírito corajoso e confiante estava o mais longe possível do pânico, desespero ou desespero. Josafá, confrontado por um perigo que parecia certamente assegurar a ruína de seu trono e reino, recusa-se a considerar o caso como sem esperança, recusa-se a acreditar que o braço do Senhor está encurtado para que não possa salvar, ou Seus ouvidos pesados ​​que Não pode ouvir. Quem disse que Moabe e Amon são mais fortes do que Deus? Qualquer perigo é superestimado pelo qual os homens clamam: “Não há ajuda para ele em seu Deus!”

3. Novamente, se Josafá não subestima ou superestime seus perigos, então também não deposita nenhuma falsa confiança no poder humano - seus recursos, suas ajudas ou ele mesmo. Alguns homens confiam em Deus quando estão privados de qualquer outra base de confiança, mas não antes disso. Eles lutam até que a ruína os encara de frente, e então correm para se proteger. Josafá não. A nação mal conhecera um reinado mais próspero e poderoso do que o dele.

Ele tinha um grande exército sob seu comando e, ao que consta dos registros ( 2 Crônicas 17:12 ), poderia trazer mais de um milhão de homens para o campo, uma milícia treinada e organizada capaz de serviço eficaz em emergência . Muitos homens em sua posição, e com tantos recursos militares e nacionais por trás dele, teriam dado a Deus todo o apoio e escolhido, como Napoleão Bonaparte, confiar nos batalhões mais pesados.

II. Passando dessa visão negativa para uma visão positiva, perguntamos, então o que ele fez? Onde estava sua verdadeira confiança? Se alguma vez houve um homem que ofereceu uma ilustração ampla e eficaz das palavras do salmista - “Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor nosso Deus” - esse homem foi Josafá de Judá. O que então ele fez? Ele se voltou para Deus! E observe como ele fez isso.

1. Foi feito publicamente. O rei de Judá não escondeu sua dependência do Rei dos reis. “Ele proclamou um jejum em todo o Judá” - “E de todas as cidades de Judá vieram buscar ao Senhor” - “E todo o Judá se apresentou diante do Senhor, com seus pequeninos, e suas esposas, e seus filhos . ”-“ E Jeosafá pôs-se em pé na congregação de Judá e de Jerusalém e disse. ” Que anúncio de necessidade nacional e pessoal e confiança em Jeová poderia ser mais claramente aberto e sem reservas do que este?

2. E era tão humilde e abnegado quanto público em seu caráter. O luto nacional é um espetáculo comovente. Você tem aqui: “Todo o Judá, seus filhos, suas esposas, seus filhos, estavam diante do Senhor.” Falando em seu nome, Josafá exclamou: “Ó nosso Deus, não temos poder contra esta grande multidão, nem sabemos o que fazer.” A humildade e a auto-humilhação em todo um povo, tão certamente quanto em um homem, vão longe para garantir - tão verdadeiramente quanto solicita - o favor divino.

3. O apelo de Josafá por Judá foi ainda marcado por uma confiança sem reservas em Deus. Com Josafá, Jeová é tudo e suficiente. “Não és Tu Deus no céu e não governas sobre todos os reinos dos gentios? e na Tua mão não há força e poder, de modo que ninguém é capaz de resistir a Ti? ” Nunca um pensamento aqui de limitação ou fraqueza Nele; nunca a suspeita de que Ele é incapaz ou não deseja resgatar aqueles que Nele confiam ao máximo. Nenhuma associação de Seu nome com qualquer outro. Ele não deve ser um ajudante, um parceiro, um contribuinte. Ele deve ser tudo, fazer tudo! A confiança real e nacional em Jeová é total.

4. Isso nos leva a notar, finalmente, que o apelo de Josafá é marcado pelo mais pleno reconhecimento da soberania e da providência divinas. Um escritor, citado em um de nossos principais semanários, diz que, “Nenhuma história secular seria lida em nossas escolas hoje ou nas escolas de qualquer comunidade iluminada em que as fortunas das nações fossem representadas como controladas por intervenção divina especial. ” O homem que escreveu essa sentença, imaginamos, teria sido tratado com uma cortesia bastante escassa se tivesse entrado por acaso no tribunal de Josafá.

5. Mais do que isso, o Rei de Judá apela ao Pacto. Agora Deus ama ser cumprido com Suas próprias promessas e lembrado das relações graciosas que Ele mantém conosco. O salmista fundou uma reivindicação de ajuda e misericórdia divinas com base em uma linhagem piedosa: “Ó Senhor, sou filho de Tua serva”. Nosso melhor recurso, nossa verdadeira “ajuda”, não está nas alianças, nas circunstâncias, nas capacidades, na sorte, nos outros, em nós mesmos, mas sempre e somente “em nome do Senhor”. ( WT Sabine, DD .)

Deixando a votação com Deus

Sir Fowell Buxton, que compartilhou com Wilberforce os trabalhos que garantiram a emancipação dos escravos nas Índias Ocidentais, atribuiu seu triunfo diretamente ao poder da oração. Escrevendo para sua filha quando tudo acabou, ele disse: “Acredito firmemente que a oração foi a causa dessa divisão” (votação na Câmara dos Comuns). “Você sabe como esperamos a orientação de Deus, com essas palavras em nosso corações, 'Ó nosso Deus, não temos poder contra este grande grupo que vem contra nós, nem sabemos o que fazer; mas nossos olhos estão em Ti' e a resposta: 'Não tereis necessidade de lutar nesta batalha; fique parado e veja a salvação do Senhor.

'Você vai encontrar a história completa em 2 Crônicas 20:1 . Vá para minha Bíblia; ele se abrirá para o lugar. Não tínhamos um plano pré-concebido; o curso que tomamos parecia ser o certo, e o seguimos cegamente ”.