2 Reis 19:35

E aconteceu naquela noite que o anjo do Senhor saiu.

A destruição do exército de Senaqueribe

I. Que esta libertação foi milagrosa, porque -

1. Foi predito com certeza absoluta ( 2 Reis 19:22 ). A certeza não é um elemento dos planos humanos. “Não sabeis o que acontecerá amanhã” ( Tiago 4:14 ).

2. É descrito como tendo sido forjado por ação sobre-humana direta.

II. Que a libertação foi realizada por causa do caráter de três homens .

1. O caráter de Ezequias.

2. O caráter de Davi ( 2 Reis 19:34 ). Assim, o caráter de Davi teve uma influência na salvação de Jerusalém naquela época.

3. O caráter de Senaqueribe: Por suas palavras aqui registradas, são revelados seu orgulho, sua ousada oposição a Jeová.

Portanto, a narrativa testemunha de forma mais impressionante -

1. Ao fato de que Deus é influenciado pelo caráter humano em Seu governo do mundo. Um Deus que tratasse com Suas criaturas sem levar em conta seu caráter moral não mereceria nossa reverência e amor. O que pensaria de um governante ou pai humano que agisse assim?

2. Que a aplicação de um castigo justo é compatível com, na verdade é uma fase necessária, da mais pura benevolência. Os anjos de Deus são os mais benevolentes, porque os mais perfeitos, das criaturas de Deus. Mas eles podem ferir o transgressor assim como socorrer o aflito. A remoção dos instrumentos de tirania da terra é um ato de pura benevolência.

3. Que aqueles que vivem moralmente acima de sua idade, viverão além de sua idade. Davi, embora um homem imperfeito, viveu em um nível mais alto de bondade do que a maioria de seus contemporâneos, portanto, ele tem uma parte na salvação de sua cidade muito amada muito depois de ter deixado de reinar nela.

4. Só ele pode transformar as aflições da vida em bênçãos quem aprendeu a orar. A oração de Ezequias teve muito a ver com evitar a catástrofe que ameaçava seu povo. A mensagem de Deus para ele foi: "O que me oraste contra Senaqueribe, rei da Assíria, ouvi." ( Esboços de sermões de um ministro de Londres. )

O anjo destruidor

O ministério dos anjos, para o bem ou para o mal, sempre foi um assunto de mistério e de interesse para a mente humana. Em todos os credos do mundo oriental, costuma-se acreditar na interferência ativa e frequente da hoste angelical. O assunto dos anjos não ocupa nenhuma parte insignificante do Alcorão. Anjos bons ou maus formam as Suras dos Persas e os Rakshusas dos Hindus.

No Antigo Testamento dos judeus, no Novo Testamento dos cristãos, os anjos não são incomumente introduzidos. Que Deus faz Seus anjos espíritos ministradores, temos a autoridade das Escrituras para afirmar; mas de que maneira agem, que aparências apresentam, em que divisões consistem em meio às variadas ordens de “tronos, domínios, principados, poderes”, não sabemos. Lições a serem aprendidas:

I. Essa raiva às vezes é louvável. Encontramos a Divindade com raiva ardente contra a hoste assíria, vingando-se da multidão que formava o exército assírio. É verdade que dizer que Deus está zangado, ou com ciúme, é apenas falar à maneira dos homens, é apenas atribuir motivos humanos à Divindade. No entanto, se pudéssemos imaginar que a raiva possuía a Divindade, mesmo no sentido em que usamos a palavra raiva, não haveria diminuição de Suas perfeições Divinas.

Luta contra o pecado, contra o mal, contra a injustiça, contra a opressão dos fracos, contra a falsidade, contra a hipocrisia, isso foi implantado em nós para os fins mais nobres, isso, de fato, é uma virtude, e não um vício.

II. Que devemos ver a mão de Deus em todas as revoluções da história.

III. Que um espírito altivo muitas vezes precede uma queda. Orgulho, em sua obstinação egoísta, vaidade, em suas pretensões ridículas, deve ser extirpado do caráter antes que qualquer boa semente cristã possa ser desenvolvida. Todo aquele que se exalta, seja num espírito de autossuficiência ímpia como Senaqueribe, ou de autocomplacência religiosa como os fariseus da antiguidade, será humilhado; e todo aquele que se humilha será exaltado. O orgulho precede a destruição e o espírito altivo antes da queda. Antes da honra está a humildade.

4. Que as dispensações da providência às vezes são muito repentinas em suas ações. Na mesma noite em que Senaqueribe acampou, sem dúvida cheio de uma ideia de sua própria grandeza, e de uma crença de que estava prestes a aumentar sua glória e poder por uma vitória decisiva no dia seguinte, naquela "noite" o anjo do Lord derrotou sua força poderosa no chão. “A única coisa que se deve procurar na conduta dos franceses em qualquer ocasião”, diz um observador cínico, “é o inesperado” Não poderia a mesma afirmação, em maior ou menor grau, ser feita sobre todas as nacionalidades e sobre todos indivíduos?

V. Que devemos apresentar todas as nossas dificuldades e fraquezas diante de Deus em oração. ( R. Young, MA )

A destruição de Senaqueribe

I. Os eventos desta noite desenvolvem a força da maldade. Quão desenfreada foi a maldade esta noite. A maldade sempre teve grande poder neste mundo. Riqueza, domínio e números sempre estiveram sob seu comando. Desde a queda, foi, e ainda é, o poder cujo reinado é o mais extenso. Como as hostes assírias, ela invade as cenas mais sagradas e leva o alarme aos mais santos espíritos. O fato de que a maldade é permitida com tanto poder nesta terra mostra:

1. A consideração que Deus tem pelo livre arbítrio da mente humana. A princípio, Ele gostou de dotar o homem do poder de ação livre e dos atributos de responsabilidade e, embora ele tenha pecado e abusado desse poder, o Todo-Poderoso não controla suas operações. Ele apresenta ao homem o bem e o mal, e deixa-o fazer sua escolha. Se ele escolhe o mal, e está determinado a se entregar a ele, muitas vezes permite que ele vá tão longe que se torne um faraó, um Senaqueribe, um Nabucodonosor, um Herodes ou um Napoleão. O fato de que a maldade é permitida com tanto poder nesta terra mostra:

2. A maravilhosa tolerância de Deus. Quão maravilhoso é que Ele, que poderia com uma palavra aniquilar todos os rebeldes em Seu universo, permitisse que Suas criaturas inteligentes vivessem em hostilidade para com Ele e Seu universo. Quão grande é a Sua tolerância! Quão grande foi Sua tolerância para com os Faraós que continuaram a oprimir Seu povo escolhido por tantas gerações; com o mundo antediluviano; com a nação judaica, etc.

, etc. Por que Ele não esmaga o pecador de uma vez com o primeiro pecado? Por que Ele permite que ele continue transgredindo Suas leis por anos? A resposta é: “Ele espera ser gracioso”. “O Senhor não é negligente quanto à Sua promessa, como alguns contam”, etc. O fato de que a maldade tem tanto poder nesta terra mostra:

3. A certeza de uma retribuição futura - Nem sempre será assim.

II. Os eventos desta noite desenvolvem a força da justiça. “O anjo do Senhor saiu e feriu o acampamento dos assírios.”

1. A justiça nem sempre dormirá. Na verdade, ele nunca dorme; apenas parece.

2. A justiça, quando estimulada, faz seu trabalho com facilidade. Um anjo ou agente destruiu agora esses cento e oitenta e cinco mil homens armados.

3. A obra da justiça envolve ruína para os ímpios, mas salvação para os bons. As águas que destruíram o velho mundo trouxeram segurança em seu seio o justo Noé e sua família. O mar que engolfou Faraó e seu exército serviu de estrada para os resgatados passarem; e agora o golpe que esmagou cento e oitenta e cinco mil homens livrou Jerusalém da destruição.

III. Os eventos desta noite desenvolvem a força da oração. Aprendemos com os versos anteriores deste capítulo, que quando o piedoso Ezequias, o rei, recebeu ameaças altivas e blasfemas de destruição de seu país de Rabsaqué, o ministro de Senaqueribe, que ele pegou a carta que a continha, leu-a e subiu para o casa do Senhor, e divulgá-la diante de Deus ( 2 Reis 19:14 .)

1. Observe a oração de Ezequias ( 2 Reis 19:15 ).

2. Observe a resposta ( 2 Reis 19:32 ). “Portanto, assim diz o Senhor, a respeito do Rei de Asyna”, etc.

Com este assunto, aprendemos duas coisas:

1. Essa maldade, embora triunfante, deve terminar em ruína.

2. Essa bondade, embora ameaçada, terminará em uma libertação gloriosa. “O que são estes que estão vestidos com mantos brancos, e de onde vieram? Estes são os que vieram de grande tribulação. ” ( Homilista. )

Método de Deus com o mal hostil

Como dois pontos de carbono, quando a corrente elétrica é derramada sobre eles, são reduzidos a nada pelo forte calor, e você pode vê-los se dissipando diante de seus olhos, assim o ardor concentrado do sopro de Deus cai sobre o mal hostil, e vejam! não é. ( A. Maclaren, DD )