2 Reis 8:4-6

E o rei conversou com Geazi.

A providência especial de Jeová ilustrada

Aproximamo-nos, neste capítulo, do fim da carreira maravilhosa, mas muito útil de Eliseu. Seus dias estão agora perceptivelmente contados, e mais um evento registrado, e ele sai da cena deste mundo. O texto pressupõe que a reputação de Eliseu foi estabelecida como um grande e santo homem “Conta-me todas as grandes coisas que Eliseu fez”. A questão do rei é introdutória a uma ilustração interessante da operação da providência divina, em reunir pessoas e coisas de uma maneira mais inesperada, para a promoção dos fins da justiça e a promoção da honestidade.

Aqui também somos lembrados de um velho conhecido, de quem nada ouvimos na história do profeta por alguns anos, a saber, a piedosa sunamita; mas, embora não encontremos nenhum registro dela e de sua família durante esse intervalo, é claro que sua relação com Eliseu foi mantida, e que ele pode ter sido seu conselheiro e guia em muitas situações difíceis. Uma fome prolongada de sete anos está se aproximando.

Eliseu sabe disso; pois “o Senhor o havia chamado” ( 2 Reis 8:1 ). Uma fome parcial por um breve espaço já havia sido suportada nas mãos do homem - o inimigo sírio durante o cerco de Samaria. Não parece ter surtido nenhum efeito positivo em humilhar o tempo. À medida que o julgamento menor é ignorado, o Senhor enviará um maior.

E não deixemos de observar quão parcial deve ser essa visitação. A boa terra, a mais frutífera de todas as terras, deve ser destruída com sua evidência desoladora, enquanto, a apenas algumas milhas de distância, no país dos filisteus, há abundância. Certamente “o Senhor torna estéril uma terra frutífera, por causa da maldade dos que nela habitam” ( Salmos 107:34 ); e Sua providência pode facilmente dar fartura aqui e desejar ali, como o dia sucede à noite e a noite ao dia, assim como Ele ensina por Amós ( Amós 4:7 ).

Assim foi aqui; pois Eliseu, convocando a sunamita à sua presença, previne e a aconselha a respeito da iminência: “Levanta-te, e vai tu e tua casa, e peregrina onde quer que possas peregrinar” (versículo 1). E podemos ver prontamente que vantagem a presciência de Eliseu teria assegurado. Isso permitiria à família fazer uma distribuição adequada de propriedades, enquanto a abundância ainda estava na terra, e a fome que se aproximava escondida do povo em geral; e assim ela poderia levar consigo o suficiente para seu sustento na terra dos filisteus durante aquele longo período.

E assim podemos novamente notar como o Senhor retribuiu sua fé e afeição por Seu servo ( Mateus 10:41 ). Bem, o tempo, que nunca para, seguiu seu curso - e os sete anos se passaram. O que aconteceu durante esse período não sabemos. Como seu filho havia crescido para a propriedade de um homem, e agora provavelmente era sua estadia e conforto na terra do estranho; “Aconteceu que, ao fim de sete anos, a mulher voltou da terra dos filisteus e saiu a clamar ao rei pela sua casa e pela sua terra” (versículo 3).

E agora a notável providência de Jeová encontra nossos olhos. O rei, podemos caridosamente esperar, lucrou com a visitação divina, e aquele que pouco se importou com o Senhor e seus servos durante a prosperidade comparativa está ansioso para ouvir sobre o grande profeta no "dia de sua angústia". Ou, se tivermos uma visão mais desfavorável do processo de íbis, podemos supor que a mera curiosidade, em um momento ocioso, levou o rei a solicitar a Geazi, o leproso, um relato de “todas as grandes coisas que Eliseu havia feito.

”E era Geazi, embora agora um leproso de corpo, um penitente de coração e limpo de alma? Será que a terrível correção administrada ao seu pecado acarretou um fim salutar? É interessante pensar que “a destruição da carne pode ter sido a salvação do espírito” ( 1 Coríntios 5:5 ); mas pode ser apenas um pensamento, pois a Escritura é silenciosa.

Quão manifestas são as direções de uma providência especial! que bem no momento em que Jeorão está ouvindo atentamente este surpreendente relato dos lábios de Geazi, e talvez esteja querendo uma confirmação da maravilha em seu coração - exatamente neste exato momento, quando ele estava dizendo ao rei “como o profeta restaurou um cadáver para a vida ”(versículo 5) - a própria sunamita entra na Corte:“ Eis que a mulher, cujo filho havia ressuscitado, clamou ao rei por sua casa e por sua terra ”. Existem duas pesquisas sobre as quais algumas palavras podem ser ditas aqui: -

I. Foi uma questão de acaso? e eu respondo negativamente - Não foi por acaso. Nenhum homem convertido se renderia por um instante a tal imaginação; mas há muitos cristãos nominais que pensam e falam de tais eventos como se fossem apenas uma combinação de acidentes feliz ou azar, conforme o caso possa tocá-los. Por que não foi por acaso? Porque acalentar a suposição é destronar Jeová de Seu trono supremo de controle absoluto sobre todas as coisas, bem como sobre todas as criaturas vivas.

Se refletirmos com calma sobre o assunto, tal argumento imediatamente coloca todas as causas secundárias, como os elementos, as estações, as doenças e outros movimentos externos que afetam externamente a família humana, bem como os motivos e influências que afetam o economia interna do homem, além da inclinação do Deus Todo-Poderoso sobre todos. É quase a mesma probabilidade que se um indivíduo argumentasse que as engrenagens de um relógio avançariam e as rodas seguiriam seu curso normal, sem nenhuma mola principal para colocá-las em movimento.

Ao contrário de tal ponto de vista, nada do que acontece pode ser uma questão de sorte aos olhos de um crente. Sua própria experiência contradiria a opinião, se ele não tivesse a palavra de Jesus para sustentá-la ( Lucas 12:6 ).

II.Mas foi esse encontro inesperado um evento improvável e indigno de crédito? Um breve exame da narrativa pode antecipar tal pensamento e impedir seu entretenimento. Muitos aqui experimentaram, para dizer o mínimo, ocorrências tão improváveis ​​como esta. Todas as circunstâncias são naturais e consistentes. O que mais natural do que a sunamita, ao descobrir, ao retornar ao seu próprio país, que sua “casa e sua terra” haviam sido apropriadas por outra pessoa, deveria imediatamente buscar a presença do rei e “clamar a ele” pela restauração de seus direitos? e o que é mais consistente do que o fato de tal presença ser procurada, e tal petição ser oferecida, numa época em que, como vimos, sua majestade provavelmente estava segurando um tribunal, e Geazi foi admitido para algum fim semelhante? O resultado pode ser visto como quase necessário,

O rei, preso pela coincidência singular e atingido por esta confirmação inesperada, está imediatamente predisposto a dar um ouvido favorável à oração da sunamita, e assim, com a decisão característica de um julgamento despótico, ordena ao oficial que veja não apenas "ela casa e sua terra ”restaurada, mas até“ todos os frutos do campo desde o dia em que ela partiu ”(versículo 6). A decisão foi de acordo com as instruções dadas aos juízes de Israel: “Defendam os pobres e os órfãos: façam justiça aos aflitos e necessitados.

Livra os pobres e necessitados das mãos dos ímpios ”( Salmos 82:3 ). Este feliz resultado é calculado para fortalecer a fé de todos os que podem sentir, com o apóstolo, que “a sabedoria deste mundo é loucura para Deus. Pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia ”( 1 Coríntios 3:19 ).

Aquele que pode compreender este fato no mais íntimo de seu coração pode de fato perceber a persuasão do Salmista ( Salmos 91:1 ), “Aquele que habita no lugar secreto do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso habitará.” Ele sente que tudo o que parece fazer contra ele está realmente funcionando para ele. Alimente essa confiança no Deus vivo.

Isso santificará todos os eventos de sua vida; vai moderar suas alegrias; vai mitigar suas tristezas; vai acelerar a atividade, ao mesmo tempo que vai moderar a pressa; despertará indolência, ao passo que moderará o zelo; acima de tudo, sempre transmitirá contentamento com resultados, qualquer que seja a decepção pelo caminho. Mas, novamente: este final feliz para a sunamita não corrigirá, eu temo, o erro daqueles que são céticos e incrédulos de uma providência especial.

A própria circunstância dos meios pelos quais ele foi contornado serem naturais e prováveis, é estranho dizer, freqüentemente tem o efeito de endurecer a mente contra melhores impressões. É assim que os extremos tão freqüentemente se encontram e exibem um caráter da mais desconcertante inconsistência. O incrédulo no que é provável será o mais crédulo no que é improvável; e o homem que rejeita as operações da providência divina em eventos naturais e comuns será o primeiro a receber, sim, e a lutar por aquelas operações em eventos não naturais e incomuns.

Assim, um pagão irá, como Ezequiel descreve, “usar a adivinhação na divisão do caminho, no início dos dois caminhos, para saber qual seguir; ele fará suas flechas brilharem, ele consultará suas imagens, ele olhará no fígado ”( Ezequiel 21:21 ); e, assim, um cristão ignorante e supersticioso, mas nominal, recorrerá a virar um baralho de cartas, ou enrolar folhas de chá em torno de uma xícara de chá, ou as linhas na mão, sabiamente pronunciadas por um misterioso operador, enquanto eles fariam zombar abertamente, ou zombar de coração, a noção de direção imediata sendo dada ao homem no trono da graça em resposta à oração fervorosa e eficaz. ( GL Glyn. )

A viúva defraudada; ou, coincidências no arquivo

Deus sempre não está disposto a permitir que soframos, mas se Ele constantemente controlasse o sofrimento, um grande mal se seguiria. Se Israel não tivesse sido visitado durante o reinado de Jeorão pela fome, um mal pior teria se abatido sobre a nação; teria mergulhado em um estado mais profundo de idolatria; uma praga de corrupção e trevas teria se apossado do povo e haveria uma fome da Palavra.

Caíram calamidades nacionais, mas ai de mim! o inocente teve que sofrer com o culpado. A mulher de Suném havia feito o que podia para honrar a Deus e Seus servos e, ainda assim, estava envolvida na angústia geral. Uma coisa. Ela ganhou com sua piedade - o aviso de um profeta. Ele disse a ela para ir e peregrinar em uma terra estranha. O desejo intenso finalmente se funde com o movimento real. Seu rosto está voltado para casa. Seus passos cansados ​​a levam finalmente para dentro das paredes.

Ninguém a saúda. Um parente passa e ela o saúda, mas ele, ai de mim! declara que não tem o prazer de conhecê-la. Ela chega até a porta de sua própria casa. No local de onde ela costumava dar as boas-vindas ao viajante, ela é questionada por um mercenário e friamente recebida por outro parente. A quem ela deve buscar reparação? Ela vai até o portal, o lugar da justiça, e procura, à maneira de Boaz, reunir um júri para decidir entre ela e os homens que se apropriaram de sua propriedade.

Todos recusam, pois um e outro roubaram algo dela. Eles estão com medo de que tenham que despejar. Eles estão tremendo com seu reaparecimento. Deixe-a ir novamente para a Filístia ou morrer de fome em Suném. Um tratamento como esse era, para a viúva pobre, mais difícil de suportar do que a fome. Ela poderia ter suportado isso de estranhos, mas de parentes é realmente amargo. A quem ela pode recorrer? Quem executará o julgamento pelos oprimidos? Se Eliseu estivesse vivo, ela sabia que ele a ajudaria.

Ele não se ofereceu uma vez para falar por ela ao rei, ou ao capitão do exército ( 2 Reis 4:13 )? "Por que eu não deveria ir direto ao rei?" é o seu pensamento repentino. Ela menciona isso para o filho. “Ele não terá tempo para nos ouvir, mãe; nossa causa será um assunto tão insignificante para um grande rei. ” “Ah, meu filho, você tem razão.

Estamos condenados à pobreza. Antes eu era uma mulher honrada em Shunem e podia ajudar outras pessoas, agora só posso desejar ajuda. Posição ou posses não são para nós novamente. ” Assim ponderando, e talvez murmurando, ela chega à presença do rei. Ela treme e está pronta para voltar. Mesmo assim, ela conhece Jeorão por seus trajes e cajado. Ele está conversando com um homem idoso, sem dúvida sobre questões importantes de Estado.

Quando ela se aproxima e olha novamente para o companheiro do rei, ela imagina que reconhece essas características. Sim, é Geazi, aquele que foi assistente de Eliseu, o poderoso profeta. Jeorão acabou de pedir a Geazi que lhe contasse algo a respeito dos feitos de Eliseu, o homem a quem ele devia seu sucesso no início de seu reinado. Por meio dele, ele repeliu os sírios. Ele gostaria de ter agido posteriormente de forma mais harmoniosa com os princípios do profeta.

Portanto, ele deseja saber mais sobre eles. "Que é aquele?" Geazi olha com espanto. Pode ser esta a mesma mulher e filho de quem ele estava falando? Sim, mas como mudou, a mulher, e envelhecida. E aquele jovem? 'Tis o filho da promessa profética e da restauração milagrosa.

1. Temos aqui uma ilustração de certas coincidências que acontecem em nossa vida e que muitas vezes têm grande efeito em determinar nosso futuro. Alguns homens seguem um determinado curso e então a vida segue suavemente até o fim, como uma locomotiva em uma linha nivelada. Outros são levados para uma corrente e são virados para lá e para cá, como o riacho ou torrente que é contida, estreitada e lançada pelas desigualdades rochosas sobre as quais deve fluir ou sobre as quais deve saltar.

Existem certos pontos na vida em que nos voltamos completamente para o bem ou para o mal, para o tempo e para a eternidade. Podemos não notar esses pontos. Há momentos em que a vida parece girar em torno de um pivô. A mais leve ação, o mais insignificante acontecimento, pode bastar para dar o giro, a tez, a mudança de direção à vida. Lembro-me de quando em grande perplexidade mental sobre uma das doutrinas mais importantes do Novo Testamento, que conheci casualmente, em Nápoles, o Dr.

Symington da Escócia, e em uma conversa após o jantar, e durante um passeio sob o castelo de Santo Elmo, palavras e pensamentos foram proferidos que me fazem hoje um trabalhador cristão em vez de um mero agnóstico.

2. A mão de Deus deve ser traçada nas minúcias da vida. O poderoso Deus de Israel cuidou dela - uma viúva pobre e solitária, rejeitada e oprimida. Suas casas e terras foram restauradas rapidamente. O rei agiu com entusiasmo. Os injustos foram repreendidos. Os removedores dos marcos antigos foram punidos. Os ladrões de terras ficaram frustrados em seu esquema. A mulher de Suném só pôde exclamar: “Na verdade, há um Deus que julga.

”“ Ele é o pai do órfão e o marido da viúva. ” E todos os que estão em qualquer problema, tristeza, perplexidade, ou que têm que sofrer por causa dos erros de outros, podem sempre ter certeza do acesso ao Rei dos reis, e do fato de que há um Advogado junto ao Pai. A Bíblia está repleta de dicas da obra especial de Deus. O fio prateado da Providência atravessa o todo.

Cristo nos ensinou que até os cabelos de nossa cabeça estão contados e que nenhum pardal cai no chão sem o aviso Divino. Desde a morte de Cristo, toda a história mostra que Deus tem trabalhado para o bem-estar dos homens e o avanço de Seu reino de bondade em todos os corações. Homens especialmente preparados para grandes obras nascem em épocas diferentes. Todas as coisas convergirão para Seu grande fim.

Tudo, mesmo o que parece mais adverso, - como a mulher sunamita em busca de suas terras - coincidirá com a restauração a Cristo de todos os reinos do mundo para ele. Seu direito é reinar. Os usurpadores não devem apenas desistir de sua usurpação, mas devem homenagear Aquele que trouxe a vitória.

3. Agora, embora acreditemos na convergência das circunstâncias sob a direção de Deus, e embora insistamos em toda a necessidade de buscar a direção divina e de seguir as indicações da providência, também faríamos uma advertência contra sempre procurar coincidências para nos guiar em todas as circunstâncias. Podemos errar e estar apenas apoiados em um braço de carne. É sempre melhor fazer o que o coração sugere quando agimos sob a consciência de uma oração sincera a Deus. Podemos não procurar sinais. Devemos agir como se tudo dependesse de nós mesmos, mas, ao mesmo tempo, descansar no poder de Deus pela simples oração.

4. Às vezes, há uma convergência de infortúnios, uma coincidência na tristeza. Temos um ditado familiar que diz que os infortúnios nunca vêm isoladamente. Existem períodos que testam severamente a fé. Um homem pode perder sua situação, falir nos negócios, ser chamado a pagar alguma garantia por alguém em quem confiava e, ao mesmo tempo, ter uma esposa doente, filhos atacados de febre. Ou ele se depara com algum acidente e fica prostrado.

Ondas de problemas sucedem ondas, até que parece que não há mais por vir, e ele exclama: "Todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim." Bom para ele se em tais ocasiões ele, como a sunamita, buscar a ajuda do rei e se apossar daquela misericórdia que nunca é retirada aos mais errantes, ou falha aos mais fracos. ( F. Hastings. )