2 Samuel 1:22
O ilustrador bíblico
Não diga isso em Gate.
A elegia
Estamos longe de atribuir a ela a compleição peculiar dessa elegia àquela coisa comum que atende pelo nome, embora erroneamente, de caridade; mas que deveria ser caracterizada como infidelidade perigosa a Deus, aos interesses da religião e à segurança das almas dos homens - uma caridade que é, no entanto, muito popular com uma certa classe de pessoas que estão sempre prontas para lançar seu manto sobre os defeitos dos outros, desde que eles possam, ao mesmo tempo, realizar a ocultação sob suas dobras por alguns pecados cometidos por eles mesmos.
Nem podemos perceber nesta composição a expressão de um espírito de lisonja, que, para responder a um fim, pode falar coisas boas de um homem mau com fria ousadia e com perfeita consciência da falsidade que os lábios estão proferindo. Não havia fim a ser respondido aqui que serviria como uma tentação; e quão pouca simpatia havia na mente de Davi com tal prática, podemos deduzir daquelas repetidas expressões de repulsa a respeito que nos encontramos em seus escritos.
Muito menos descobrimos nessas palavras de Davi nada mais do que um tributo às reivindicações que a morte pode apresentar para uma menção respeitosa dos mortos. Não podemos considerá-lo uma mera exemplificação da doutrina, suficientemente boa dentro de certos limites, que, quando um homem está morto, suas falhas não devem ser objeto de observação.
EU.Nós descobrimos os traços de uma imitação incomumente próxima do caráter e procedimento Divino na maneira como Davi aqui se refere a Saul? Não vemos em ação o coração de alguém que “apagou” completamente a impressão da cruel perseguição que Saul havia feito contra ele - que havia “deixado para trás” toda ofensa pessoal - que não tinha nenhum desejo “ lembrar mais ”uma das muitas ocasiões em que seu próprio espírito foi partido pelos maus tratos e ciúme daquele por quem ele havia repetidamente arriscado sua própria vida? Em relação a um aspecto do caráter moral, e aquele cuja manifestação envolve um difícil encontro e uma grande vitória sobre o eu predominante, o exemplo de Davi serve para mostrar que medidas de semelhança com Deus - de “levar a imagem do celestial ”- pode ser, pela graça divina, alcançado pelo homem. Isso serve para mostrar que podemos ser “imitadores de Deus”; como podemos “andar dignos do Senhor, para o que for agradável”.
2. A inteireza com que Davi perdoou Saul é testificada na ausência desta canção de morte de qualquer referência à dor da peste. Essa circunstância, na qual temos nos concentrado, pode não explicar por si mesma outra característica da elegia. Não há apenas a ausência de alusão condenatória, mas também a presença de uma quantidade considerável de matéria de caráter positiva e uniformemente elogioso.
Acontece com descrições de caráter, como acontece com delineamentos de natureza externa - eles são tomados de pontos de vista particulares e devem, é claro, variar muito e diferir uns dos outros de acordo com o ponto de vista selecionado para fazer a observação ou formando o esboço. A fim de identificar com o cenário real uma representação a lápis de alguma paisagem convidativa, ou de quaisquer objetos particulares que lhe dêem interesse, devemos nos dar ao trabalho de descobrir o lugar preciso em que o artista se encontrava, e de onde ele olhou para o exterior quando esboçou a imagem.
Assim, também, ao estimar a veracidade de esboços de caráter individual, não temos a liberdade de assumir nossa posição exatamente onde quisermos; a única maneira justa de fazer um julgamento do retrato é descobrir o ponto de vista em que o autor do esboço se fixou e, adotando-o como nosso, devemos, a partir dessa posição, fazer nossa observação. Qualquer outra atitude seria obviamente injusta.
3. A verdadeira chave para a elegia que Davi aqui pronunciou é o ponto de vista do qual ele olhou para Saul - a posição, em relação ao monarca que partiu, que ele ocupava no momento. Ele simplesmente anotou as características do caráter e aspectos da conduta que encontraram onde ele estava; e se formos ficar lado a lado com ele, olhando como ele olhou e sentindo como ele se sentia, reconheceremos imediatamente a precisão de seu retrato.
Existem algumas circunstâncias que são peculiarmente favoráveis para formar uma estimativa completa e precisa de um indivíduo; há outros, no entanto, que apenas nos permitem ter uma visão limitada, na melhor das hipóteses, e olhando do meio deles, o olho geralmente se deixa absorver por um ou dois traços característicos, que chegam muito perto de nós, e que aparecem, por isso mesmo, separados em certa medida de todos os demais. Em tal ponto David agora se levantou.
4. Em tais manifestações de sentimento natural, como descobrimos nesta e em outras passagens da mesma ordem, há muito que é encorajador, do ponto de vista prático. Encontramos nossos espíritos colocados em contato com homens “de paixões semelhantes” conosco. Em David, ao proferir esta elegia, vemos um homem que podia chorar, assim como nós choramos; que pode desmoronar com a pressão de um luto repentino, assim como nós desmoronamos; que, sob a influência das dores, olhou para os homens e as coisas, assim como, sob a mesma influência, nós os olhamos.
Ele não está separado de nós como um ser de natureza superior, cuja superioridade deve nos temer e nos manter a uma distância desanimadora; mas ele se aproxima de nós e ganha nossa atenção interessada. Podemos nos sentir em casa com ele; podemos ler seu coração como o de um semelhante; podemos entendê-lo como um homem. Ele está no nível de uma humanidade comum com cada leitor da narrativa. É a natureza humana que reconhecemos em funcionamento - uma natureza como a nossa.
É um homem derramando lágrimas como nós as derramamos, e fazendo exatamente as mesmas coisas que, estamos dispostos a pensar, deveríamos ter feito nas mesmas circunstâncias: E discutimos a partir deste ponto, e argumentamos com esperança. Dizemos ao espírito desanimado: “Você vê que Davi e você são semelhantes no que diz respeito à natureza humana. A graça divina tem o mesmo material sobre o qual trabalhar em seu caso e no dele, as mesmas visões das coisas em geral, as mesmas emoções sob dispensações particulares - então por que a graça divina não deveria fazer por você o que fez por ele? encontrando-o no mesmo nível em que o encontrou, por que não deveria conduzi-lo ao mesmo ponto a que o elevou? Voltando da elegia, porém, para o homem sobre quem ela foi pronunciada, é importante que tenhamos em mente que nosso destino no próximo mundo será decidido,
Não será o relato de nossa vida que nos encontrará no tribunal de Deus, mas as páginas do livro da memória de Deus serão abertas então, apresentando a transcrição mais exata de cada porção de nossa existência, por mais minuciosa que seja. A conta a que todo homem será convocado compreenderá “as coisas feitas por seu corpo” em todo o curso da vida. Quão comovente é o contraste que, infelizmente! há muitos motivos para temer que às vezes seriam apresentados entre o que os sobreviventes estão fazendo e dizendo em referência a indivíduos que deixaram o mundo, e a condição real das almas desses indivíduos, se por um momento pudéssemos ser admitidos a nos tornarmos certamente familiarizado com ele.
Quantos estariam "levantando os olhos no inferno, estando em tormento", como tendo vivido "sem Deus no mundo", cuja forma viril o cinzel do artista preservou de ser esquecida, e cujas virtudes terrenas estão gravadas no mármore abaixo. Esta é uma verdade terrível; mas é algo por demais e fatalmente esquecido. Nossos semelhantes podem nos perdoar, mas ainda podemos ir para a eternidade sem perdão por Deus.
E isso, não porque o homem seja mais bondoso com seus semelhantes do que Deus com Suas criaturas. Não! mas por causa da relutância do homem pecador em buscar perdão daquela maneira em que somente Deus o dispensa, e na qual, enquanto Ele passa pela transgressão, Sua lei é honrada, Sua verdade é mantida e o respeito devido ao Seu governo moral é assegurado. Na expiação efetuada pelo Filho de Deus, para a qual todo sacrifício apontava, e que foi divulgada desde os primeiros tempos com clareza suficiente para atender ao caso dos homens pecadores, esse caminho de perdão é descoberto - Deus, por amor de Cristo, perdoa aos homens suas ofensas. Todos são convidados a essa propiciação, com a certeza de que nenhum que vier com fé e arrependimento será rejeitado. ( JA Miller .)
O lamento de David sobre Saul
Davi lamentou a morte do rei e ficou triste com uma tristeza genuína e nobre. Existem eventos na vida que tornam os homens mais comuns quase sublimes: quanto mais esses eventos elevam os homens mais principescos até que cantem como anjos ou queimem como serafins? A vida de Davi até agora nos encantou por sua simplicidade e heroísmo: hoje o vemos em seu mais alto estado de espírito de veneração e magnanimidade.
I. Uma das primeiras lições que recebemos desse lamento se relaciona com o esquecimento de espírito nobre de Davi de todos os danos pessoais. Alguns de nós não acalentamos a memória de nossos ferimentos pessoais, mesmo depois que a morte cavou o terrível abismo da sepultura entre o presente e o passado? A morte não deve obliterar as distinções morais; mas por que deveríamos julgar se o homem que nos feriu passou para o terrível invisível - a própria morada do Justo?
II. O lamento mostra como Davi foi habilitado a ter a visão mais elevada e brilhante do caráter humano. Ele não diminuiu o valor de Saul. Algumas pessoas atrasam demais seus elogios. Eles guardam sua afeição até que tenham que sugerir um epitáfio. Torne o seu amor mais longo, mesmo que seus epitáfios sejam mais curtos.
III. O lamento nos impressiona com a beleza de um zeloso e terno cuidado pela reputação dos ungidos do Senhor. A morte não é a única queda. Os homens caem moralmente. Os poderosos da igreja caem como estrelas do céu. O grande pregador se torna um libertino. O professor de confiança é pego em fraude. Os pés dos fortes tropeçam. E há homens que adoram contar essas coisas em Gate e Askelon!
4. O lamento mostra quão amarga é a angústia que se segue às perdas irreparáveis de vidas. Nem sempre damos valor total ao lado positivo da vida. Temos vantagens e bênçãos como se tivéssemos direito a elas. É assim nas coisas mais comuns. É assim na natureza: na vida familiar: nas relações na igreja: luz do sol; agua; pão; amizade; ministério. A aplicação do todo:
(1) Vamos viver de modo que a morte seja apenas uma separação momentânea.
(2) Ao elogiar o maravilhoso amor de Jônatas, lembremo-nos de que há um Amigo que se apega mais ao que um irmão. ( J. Parker, D. D. )
O arco de Jonathan não voltou.
Tiro com arco de sucesso
Os velhos arqueiros pegaram o arco, colocaram uma ponta dele ao lado do pé, ergueram a outra ponta, e era regra que o arco deveria ser do tamanho do arqueiro; se fosse apenas seu tamanho, ele iria para a batalha com confiança. Deixe-me dizer que o seu poder de projetar o bem no mundo corresponderá exatamente à sua própria estátua espiritual. ( T. De Witt Talmage .)