2 Samuel 22:1-51

Davi falou ao Senhor a palavra desta canção.

A canção de ação de graças

Algumas das ações de Davi são muito características dele mesmo; há outras ações que não estão em harmonia com seu caráter. Este salmo de ação de graças pertence à ordem anterior. É bem típico de Davi, ao concluir seus empreendimentos militares, lançar seus olhos com gratidão sobre o todo e reconhecer a bondade e a misericórdia que o acompanharam o tempo todo. A data desta canção não deve ser determinada pelo lugar que ocupa na história.

É provável que este salmo tenha sido escrito muito antes do final do reinado de Davi. Duas considerações tornam quase certo que sua data é anterior à rebelião de Absalão. Em primeiro lugar, a menção do nome de Saul no primeiro versículo parece implicar que a libertação de Saul foi um tanto recente, certamente não tão remota como teria sido no final do reinado de Davi.

E em segundo lugar, embora a afirmação da sinceridade e honestidade de Davi em servir a Deus pudesse sem dúvida ter sido feita em qualquer período de sua vida, ainda assim, algumas de suas expressões não teriam sido usadas depois de sua deplorável queda.

I. O pensamento principal da música, um reconhecimento de adoração do que Deus tinha sido e era para Davi ( 2 Samuel 22:2 ).

1. O sentimento que reconheceu Deus como o Autor de todas as suas libertações foi intensamente forte, pois cada expressão que pode denotá-lo está amontoada: “Minha rocha, minha porção, meu libertador; o Deus da minha rocha, meu escudo; o chifre da minha salvação, minha torre alta, meu refúgio, meu Salvador. ” Ele não tem nenhum crédito para si mesmo; ele não dá glória a seus capitães; a glória é toda do Senhor. Ele vê Deus tão supremamente como o Autor de sua libertação que os instrumentos humanos que o ajudaram estão por enquanto completamente fora de vista.

Aquele que, nas profundezas de sua penitência, vê apenas um Ser supremamente ferido. e diz: “Contra Ti, somente Ti, pequei”, no auge de sua prosperidade vê apenas um Ser gracioso e O adora, que é somente sua rocha e sua salvação. Em um passado, quando toda a ênfase era colocada nos instrumentos humanos, e Deus fora de vista, esse hábito mental é instrutivo e revigorante. Foi um incidente comovente na história da Inglaterra quando, após a batalha de Agincourt, Henry V.

da Inglaterra ordenou que o salmo cento e quinze fosse cantado; prostrando-se no chão e fazendo com que todo o seu exército fizesse o mesmo, quando as palavras foram ditas: “Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao Teu nome dá glória”.

2. O uso enfático do pronome “meu” pelo salmista é muito instrutivo. É tão fácil falar em termos gerais do que Deus é e do que Deus faz; mas é outra coisa ser capaz de apropriar-se dele como nosso e regozijar-se nessa relação. O uso de "meu" indica uma transação pessoal, uma relação de aliança na qual as partes firmaram solenemente.

3. Um outro ponto deve ser notado nesta introdução - quando Davi vem para expressar sua dependência de Deus, ele muito especialmente O coloca diante de sua mente como “digno de ser louvado”.

II. Provações e a libertação de Deus em tempos de perigo ( 2 Samuel 22:5 ). Essa descrição é eminentemente poética. Primeiro, há uma imagem nítida de seus problemas. “As ondas da morte me cercaram, e as enchentes contra os homens ímpios me amedrontaram; as dores do inferno me cercaram; as armadilhas da morte me impediram.

”(“ As cordas da morte me cercaram, e as inundações da impiedade me amedrontaram; as cordas do sheol estavam ao meu redor; as armadilhas da morte vieram sobre mim ”, RV) Não é um quadro exagerado. Com os dardos de Saul voando em sua cabeça no palácio, ou suas melhores tropas vasculhando o deserto em busca dele; com as hostes sírias caindo sobre ele como as ondas do mar, e uma confederação de nações conspirando para engoli-lo, ele bem poderia falar das ondas da morte e das cordas do Hades.

Então, após um breve relato de seu chamado a Deus, vem uma descrição mais animada de Deus vindo em seu socorro. A descrição é ideal, mas dá uma visão vívida de como a energia Divina é despertada quando qualquer um dos filhos de Deus está em perigo. A fé viu Deus se agitando para sua libertação, como se cada agência da natureza tivesse sido posta em ação em seu favor. E isso sendo feito, sua libertação foi conspícua e farta.

Ele viu a mão de Deus estendida com notável nitidez. E que coisa abençoada ter acumulado ao longo da vida um estoque de tais providências - ter Ebenezers criados ao longo de toda a linha de sua história!

III. A base sobre a qual a proteção Divina foi assim desfrutada por David. Substancialmente, essas bases eram a retidão e a fidelidade com que ele havia servido a Deus. As expressões são fortes e, à primeira vista, têm um sabor de justiça própria. “O Senhor me recompensou de acordo com minha justiça própria; conforme a pureza de minhas mãos me recompensou. Pois tenho guardado os caminhos do Senhor e não me apartei impiamente do meu Deus.

”Mas é impossível ler este Salmo sem sentir que ele não está impregnado pelo espírito do homem de justiça própria. É permeado por um profundo senso de dependência de Deus e de obrigação para com Sua misericórdia e amor. Bem, isso é exatamente o oposto do espírito de justiça própria. O que ele aqui celebra não é qualquer justiça pessoal que possa capacitá-lo como indivíduo a reivindicar o favor e a recompensa de Deus, mas a base na qual ele, como o campeão público da causa de Deus perante o mundo, desfrutou do semblante de Deus e obteve Sua proteção .

Não haveria hipocrisia em um oficial inferior da marinha ou do exército que tivesse sido enviado em alguma expedição, dizendo: “Obedeci às suas instruções em todos os detalhes; Nunca me desviei do curso que você prescreveu. ”

4. Suas misericórdias providenciais, pelas quais ele louva especialmente a Deus. Uma das primeiras parece ser lembrada nas palavras: “Por meu Deus saltei um muro”, pode-se supor que o muro de Gibeá, que Mical o deixou cair quando Saul mandou buscá-lo em sua casa. Ainda mais atrás: talvez, em sua vida esteja a alusão em outra expressão - “Tua gentileza me tornou grande”. Ele parece voltar à sua vida de pastor, e na gentileza com que lidou com o frágil cordeiro que poderia ter morrido em mãos mais rudes, para encontrar um emblema do método de Deus consigo mesmo.

Se Deus não tivesse lidado com ele com gentileza, ele nunca teria se tornado o que era. Mas o que? Davi pode louvar a gentileza de Deus e nas próximas palavras proferir palavras tão terríveis contra seus inimigos? Como ele pode exaltar a gentileza de Deus para com ele e imediatamente pensar em sua tremenda severidade para com eles? Não podemos deixar de considerá-lo o espírito de alguém que foi imperfeitamente iluminado. Regozijamo-nos no espírito cristão que nos ensina a considerar até mesmo os inimigos públicos como nossos irmãos, por quem devemos nutrir individualmente sentimentos de bondade e fraternidade.

Nos versículos finais do Salmo, os pontos de vista do salmista parecem ir além dos limites de um reino terreno. Seus olhos parecem abraçar o domínio amplamente difundido do Messias; em todo caso, ele se detém nas características de seu próprio reino que eram típicas do reino todo-abrangente do Evangelho. “Está fora de dúvida”, diz Lutero, “que as guerras e vitórias de Davi prefiguraram a paixão e a ressurreição de Cristo.

”Ao mesmo tempo, ele admite que é muito duvidoso até que ponto o Salmo se aplica a Cristo, anal até que ponto a Davi. e ele se recusa a pressionar o tipo para detalhes. Mas podemos certamente aplicar as palavras finais ao filho de Davi: “Ele mostra benevolência para com o seu ungido, para com Davi e para com a sua descendência, para sempre”. ( WG Blaikie, DD )

Canto de salmos

Você saberia? pergunta William Law, em seu belo capítulo sobre o canto de salmos - você saberia quem é o maior santo do mundo? Bem, não é ele quem mais ora ou jejua mais; não é ele quem dá mais esmolas, ou é mais eminente pela temperança, castidade ou justiça; mas é aquele que sempre é grato a Deus, que deseja tudo o que Deus deseja e que tudo recebe como exemplo da bondade de Deus, e tem um coração sempre pronto para louvar a Deus por sua bondade.

E então Law termina com isso, e eu gostaria que isso enviasse todos vocês às obras de ouro daquele escritor carregado de graça: Às vezes, ele acrescenta, imaginem que vocês viram o santo Davi com as mãos sobre a harpa e os olhos fixados ”no céu, chamando em transporte toda a criação, sol e lua, luz e trevas, dia e noite, homens e anjos, para se juntarem a sua alma arrebatada em louvor ao Senhor do céu.

Concentre-se nessa imaginação até pensar que está cantando com este músico Divino; e deixe tal companheiro ensiná-lo a exaltar seu coração a Deus a cada nova manhã em seus salmos de ação de graças. Ou faça um salmo matinal adequado às suas circunstâncias com os grandes salmos de ação de graças de Davi. Você deve pegar as melhores e mais selecionadas partes dos melhores e mais selecionados salmos de Davi, e juntá-los torna-os cada vez mais adequados para expressar seus próprios corações agradecidos. ( A. Whyte, D. D. )

Causa abundante de ação de graças

Max O'Rell disse bem e com humor que as pessoas se dividem em duas classes - as que reclamam que as rosas têm espinhos e as que se alegram porque os espinhos têm rosas. Sabemos a que classe devemos pertencer. Vamos aproveitar ao máximo nossas misericórdias. Deus é um grande Deus, e Seus dons são como Ele mesmo, e mais do que pode ser contado. O reverendo Mark Guy Pearse nos diz que, ao voltar para casa de uma reunião em uma noite estrelada, e desejando ficar um pouco sossegado para pensar, ele deu à sua filhinha, que estava com ele, a tarefa de contar as estrelas, saber que isso seria uma tarefa por tempo suficiente até que eles chegassem em casa, e mais.

Ele a ouviu contar até cem cem, então ela parou, e ele a ouviu dizer: “Meu Deus! Nunca pensei que fossem tantos! ” "E então", disse ele - e podemos dizer com ele - "quando eu começo a contar" minhas misericórdias e a bondade de meu Deus, fico surpreso, e devo dizer que nunca pensei que fossem tantas até Comecei a contá-los. ” ( Christian Endeavor Times .)