Apocalipse 3:11

Eis que venho rapidamente.

A vinda de cristo

Não é improvável que este bispo não fosse outro senão o Demétrio, que é mencionado na terceira epístola de São João como tendo um "bom relato de todos os homens e da própria verdade", e se este for o caso, temos diante de nós um santo homem que, provavelmente, não era muito decidido, e foi colocado em uma posição de muitas dificuldades. "Eis que venho rapidamente." Se as palavras de nosso Senhor forem entendidas sobre Sua segunda vinda, é óbvio refletir que o bom bispo de Filadélfia morreu sem testemunhar seu cumprimento.

Não, ele está em seu túmulo há cerca de dezoito séculos, e nosso Senhor ainda não veio a julgamento. O homem vê apenas uma pequena distância e fica impaciente, porque sua visão é muito limitada; para ele, parece que um evento nunca chegará, se tiver sido adiado por alguns séculos, e assim o julgamento há muito apreendido, e também, talvez, por uma série de anos muito adiada, realmente não ocorrerá, mas pode imediatamente ser classificado entre os fantasmas de um cérebro mórbido e desordenado.

Com Deus é totalmente diferente, longos e curtos períodos de tempo não significam para Ele o que significam para nós. Vemos essa verdade mais claramente se refletirmos que, para nós, homens, a passagem do tempo parece lenta ou rápida, seus períodos parecem longos ou curtos, de acordo com nossas variações de humor e temperamentos. Quando estamos sofrendo de dores agudas no corpo ou uma grande ansiedade mental, o tempo pende pesadamente. Parecemos estender a duração do tempo pelo sofrimento que comprimimos em seus momentos constituintes.

E, por outro lado, quando experimentamos grande prazer, seja da mente ou do corpo, tornamo-nos quase ou totalmente insensíveis ao vôo do tempo, e a partir disso podemos compreender como um ser, que é a fonte de todo bem, porque Ele é em si mesmo infinitamente abençoado, abençoado em contemplar Suas próprias perfeições, abençoado em examinar as obras que Suas mãos fizeram, seriam, como tais, insensíveis à impressão do tempo.

"Eis que venho rapidamente." O bispo de Filadélfia, Demetrius, provavelmente sentiu que, no que lhe dizia respeito, essas palavras foram cumpridas quando, completados seus trabalhos pastorais, ele se deitou para morrer. Na morte, nosso Senhor vem a cada um de nós, Ele vem em misericórdia ou em julgamento para pôr fim ao presente estado de existência, para abrir outro sobre nós. Há duas coisas na morte que são cheias de significado e que não admitem qualquer tipo de contradição.

O primeiro é a certeza de que chegará a cada um de nós algum dia, e o segundo é a absoluta incerteza do dia em que acontecerá. "Eis que venho rapidamente." A esperada vinda de Cristo lança uma luz sobre os vários aspectos da existência. Estamos impressionados, talvez, com a insignificância da vida. Mesmo quando o homem está de posse de todas as suas faculdades mentais e corporais, muitas vezes é obrigado a passar a vida em ocupações que são ao mesmo tempo exigentes e mecânicas - ocupações que dificilmente exigem da mente além da atenção ao movimento de os pés ou dos dedos; ocupações que podem ser quase ou totalmente desempenhadas por máquinas, e que, tomadas por si mesmas, parecem indignas de um ser capaz de compreender a verdade, capaz de crescer em sua compreensão,

"Eis que venho rapidamente." Se a vinda de Cristo significa alguma coisa, não haverá tristeza nem choro; significa o exercício dos poderes superiores do homem em toda a extensão de sua capacidade - o início de uma existência na qual o pensamento, o coração e a vontade repousarão em satisfação perfeitamente extática em seu único objeto verdadeiro, e uma existência que durará para sempre. ( Canon Liddon. )

Segura o que tens, para que ninguém tome a tua coroa . -

Segure firme

I. Já possuímos uma grande propriedade. “O que tu tens.” Como cristãos, não estamos apenas nos esforçando para ganhar, mas também nos esforçando para manter "o que temos". Esse é o evangelho, salvação, Cristo e o céu Nele.

II. A retenção daquilo que temos.

1. “O que temos” é contemplado mais à luz de uma confiança do que de um privilégio.

2. É claro que toda essa injunção implica a presença de oposição, tornando isso uma questão de dificuldade. Um cristão que se apega firmemente ao mundo, ao seu espírito e caminho é como um homem puxando um barco rio acima, quando as águas são profundas e a correnteza forte. Seja no barco ou na margem, puxando por uma corda, ele precisa puxar sempre - um puxão forte, firme, constante - é isso! Ele encontra muitas pessoas descendo o rio; e não precisam puxar muito - um toque no leme de vez em quando e um mergulho no remo é tudo de que precisam.

Às vezes, um cristão fica desanimado ao observar que muitos mais parecem estar indo com a correnteza do que parecem estar indo contra ela. Ele pode estar em grande parte enganado nisso. Os cristãos às vezes têm um sentimento de solidão. Parece que todo o mundo está contra eles. "Segure firme!" você não é tão solitário quanto imagina.

III. Tua coroa. Cada dever tem uma coroa quando é bem cumprido, e cada aflição suportada pacientemente, e cada dia bem gasto, e cada ano bem vivido, uma coroa que pende trêmula em sua última hora. Também existe um sentido em que um homem pode receber a coroa de outro na vida diária. Para colocar a questão claramente: se algum de nós ficar cego ou desatento diante da rica oportunidade - se ouvirmos, sem ouvir, o Mestre dizer: "Eis que pus diante de ti uma porta aberta", e se outro, ouvindo, capta as palavras do Mestre e entra, aquele homem “pega a nossa coroa.

“Ele não é mais rico, pois a fidelidade que se provou aqui teria se provado em outro lugar, e em algum outro serviço; mas somos os mais pobres - perdemos aquela pequena coroa. E perder muitas dessas coroas menores diminuirá o brilho, se é que não afetará também a segurança da grande coroa final.

4. Eis que Ele vem rapidamente. ( A. Raleigh, DD )

Segure o que você tem

Aqueles que são surpreendidos pela falência espiritual e ruína provavelmente ficam muito surpresos com o resultado que lhes sobrevém. Todo aquele que já teve tesouros espirituais é tentado a pensar que seu tesouro espiritual deve estar seguro. Todo aquele que teve uma reputação religiosa está apto a pensar que tal reputação permanece.

I. A capacidade de sentimento e esforço religioso, como todos os outros poderes da alma, morre por falta de uso. Há uma tendência a acreditar que, pelo fato de podermos fazer uma coisa, ou compreender uma coisa, o poder ou capacidade deve permanecer, embora por anos estejamos sem prática. “Oh sim, claro, eu posso fazer isso; Eu tenho feito isso muitas vezes. ” Quantas vezes você já ouviu um homem dizer isso, e então, depois de uma luta desesperada e lamentável, ele tem que desistir e admitir seu fracasso.

Um homem é especialista em remo, corrida ou escalada. Os anos de maturidade estão sobre ele agora, mas ele ri da sugestão de que seus pulmões não estão tão fortes e seus braços tão musculosos como sempre. Algum dia ele drena muito suas forças físicas e descobre, para sua surpresa e irritação, que a força nervosa está acabando muito antes de o dia de trabalho terminar. Ou uma vez conhecemos uma língua estrangeira.

Imaginamos que ainda deve fluir para nossa língua com a facilidade de sempre. De repente, somos chamados a usá-lo e ficamos desapontados ao descobrir que as palavras não virão a nosso comando. Agora, o que é verdade para nossa natureza física e intelectual é tão profunda e terrivelmente verdade para nossa natureza espiritual. Existem órgãos pelos quais vivemos para Deus, e estes, se não fizerem exercício, se deterioram. A prática de dez anos atrás não garante sua existência e atividade agora.

Sua existência atual depende de seu uso atual; mas uma vez que eles declinaram, toda aquela província de nossa natureza se torna incapaz de impressão e sentimento, assim como para o homem não intelectual. Shakespeare não tem mais importância do que um jornal diário. O olho interno perde sua faculdade de discernir as coisas espirituais; e ainda assim a língua pode continuar falando deles tão fluentemente, talvez até mais fluentemente do que nunca.

Outros provavelmente irão detectar a mudança. Pois se um homem tenta descrever o que nunca viu, ou apenas dá uma vaga lembrança de dez ou vinte anos atrás, um ouvinte inteligente logo descobrirá que algo está errado. Mas o próprio homem pensa que está tudo como deveria ser. Ele conhece as expressões sobre a verdade revelada tão bem quanto antes. Talvez ele seja um pouco mais ortodoxo do que era antes; mas apesar de tudo, a faculdade espiritual pode ter desaparecido, talvez para sempre.

Vamos aplicar alguns testes para verificar nossa vitalidade espiritual, a agudeza de nossa visão espiritual. Sua natureza talvez seja bastante ativa em alguns lados. Você não está sofrendo de letargia intelectual ou emocional. Seus desejos e vontades se multiplicaram; mas eles são batizados com o batismo cristão como o eram há dez anos? Você adquiriu meios, aumentou muito seus recursos; mas existe tanto ouro do reino, quanto do tesouro do céu ali? Há largas colheitas de coração acenando com sementes cuidadosamente semeadas; mas você tem certeza de que suas raízes não seriam tão podres e suas florescerão como o pó, se os ventos ardentes de Deus começassem a soprar sobre eles? Nos recônditos remotos da alma, em suas profundezas ocultas, que resposta você está dando agora aos apelos e sugestões espirituais? Existe uma tendência profunda em sua vida voltada para Cristo?

II. Não somos de forma alguma tão necessários para Deus, tão essenciais para seus propósitos, como às vezes pensamos que somos. Nós pode ser útil a Deus, útil na realização de seus propósitos. É certo que a ambição de ser cooperador de Deus desperte o homem. Uma das maiores características do caráter dos puritanos é que eles aprenderam a se considerar assim, sem reservas. Podemos não usar exatamente as mesmas frases ou dar exatamente a mesma cor e forma ao nosso pensamento.

Em alguns aspectos é melhor que não, mas é possível agora como então ser representantes da causa de Deus, lutadores por Deus, entusiastas, zelotes em Seu nome; ter nossas alegrias e tristezas completamente destruídas com Suas alegrias e tristezas. É tão possível e abençoado. Mas, por trás dessa atitude espiritual, existe uma tentação sutil. Ele se esconde até mesmo naquela doutrina extrema da predestinação na qual os puritanos encontraram tanto apoio e consolo.

Ao travar as batalhas de Deus em meio ao desânimo e ao fracasso da esperança, contra grandes adversidades, eles se consolavam com o pensamento de que estavam seguros nas mãos de Deus; que sua salvação e triunfo final foram garantidos por um decreto divino. Este decreto era irreversível, eles sentiam e diziam, e em sua certeza absoluta eles se glorificavam. Mas você vê como essa posição pode se tornar perigosa. Contanto que estejamos certos de que nosso coração está batendo com Deus, nossas almas anseiam por Sua justiça, nossas mãos ocupadas com Sua obra, estamos certos em nos consolar com o pensamento do decreto Divino, e assumir que é Em nosso favor.

Mas a atitude pode mudar e a velha ideia permanecer. Estamos muito inclinados a assumir que devemos estar do lado de Deus - que Seu decreto deve estar a nosso favor. Supomos que Deus tem favoritos especiais - que Ele faz acepção de pessoas? O que há em nós, além de Sua graça, que nos torna especialmente atraentes ou necessários? A história da Igreja de Cristo é uma longa história de presentes perdidos e privilégios transferidos.

A coroa não é perdida, mas com uma pequena alteração é feita para caber na testa de outra pessoa. O talento não se derreteu; torna-se outro homem. Não há espaço vazio na arena de conflito abaixo ou no local de vitória e banquete acima.

III. A salvação e a recompensa final dependem inteiramente da fidelidade em apresentar luz e constância no dever presente. Nossas coroas estão sendo moldadas por nossos esforços, orações e sacrifícios presentes. Somos como homens moldando em argila. Deus derrama ouro e traz as coroas de ouro. As coroas serão desproporcionais aos nossos méritos, mas levarão a marca de nossa personalidade. Cada um dos discípulos de Cristo tem algo - alguma realização, alguma experiência, não importa o quão humilde.

Qualquer que seja sua salvação e recompensa final, sua coroa depende de ele a possuir. Você aprendeu, talvez, algum rudimento de fé cristã - como, por exemplo, que você não consegue se manter em pé quando o inimigo ataca; e você aprendeu quando sente sua própria fraqueza a clamar a Deus. Bem, isso não é muito, mas é alguma coisa. "Segure isso rápido." Você talvez tenha ido mais longe - adquirido algumas leis mais profundas da vida cristã.

Você descobriu que a alma cresce dando. Você experimentou a estranha doçura cristã de fazer o bem; a nova força conquistada pelo corajoso testemunho. "Segure isso rápido." Ou você descobriu que, seja como for com os outros, há certos ataques do mal que representam para você um perigo especial; certos lugares e atmosferas peculiarmente perigosos; um certo conjunto de verdades das quais sua alma deve se alimentar.

É muito ter descoberto o que são. "Segure isso rápido." Não pense que é uma coisa pequena apenas segurar o que você tem. Não ache necessário estar sempre abrindo as mãos e agarrando mais, às vezes, na sua ânsia, largando o que estava segurando. É bom pensar e falar em progresso, mas deixe sua edificação, sua edificação, ser feita com cuidado; veja se as novas pedras ficam uniformemente sobre as antigas.

A permanência nas coisas espirituais é tão importante quanto o progresso, e uma permanência que é essencial às vezes é sacrificada por um progresso que não é essencial. Vamos nos certificar de que estamos economizando o que conquistamos. Para reunir, reter, fazer uso de toda a sabedoria que já recebemos de Deus; nunca ficar para trás nas melhores épocas de nosso antigo eu espiritual - se fizermos isso, não cairemos. ( John F. Ewing, MA )

Tenacidade da alma

I. As coisas das quais a alma deve ser tenaz. A alma do homem não deve ser tenaz nas riquezas, na fama ou nas coisas desta vida; não pode retê-los por muito tempo em suas mãos.

1. Deve conter as verdades da Bíblia.

2. Deve conter firmemente a realidade do caráter cristão.

3. Deve manter firme a determinação da vida cristã. A tenacidade da alma deve ser corajosa; deve ser manso; deve ser sábio; deve ser orante; e deve haver esperança no fim.

II. A razão pela qual a alma deve ser tenaz nessas coisas.

1. Porque eles são valiosos.

2. Porque são ameaçados por inimigos vigilantes.

3. Porque o advento de Cristo está próximo. ( JS Exell, MA )

Aviso justo

I. A posse implícita. “O que tu tens.”

1. Se não for salvo, ainda temos -

(1) A oferta de salvação.

(2) Os meios da graça.

(3) A Bíblia.

(4) A voz dominante da consciência.

(5) As convicções do Espírito Santo.

(6) As possibilidades preciosas e enobrecedoras de uma provação comprada com sangue.

2. Se salvo, temos tudo isso, e -

(1) Fé salvadora.

(2) O testemunho do Espírito.

(3) Sorriso e comunhão de aprovação de Deus.

(4) Santa comunhão e fraternidade.

(5) Coloque-se entre o povo de Deus.

(6) Esperança de glória.

II. O dever incitado. "Segure firme."

1. Faça isso publicamente.

2. Persistentemente.

3. Sem medo.

4. Humildemente.

5. Com fé e humilde confiança em Jesus Cristo.

6. Faça isso em legítima defesa. "Que ninguém tome a tua coroa."

III. O motivo apresentado. "Eis que venho rapidamente."

1. A majestade e o poder da pessoa que vem. "EU." Descreva-o:

(1) Sua glória pré-encarnada.

(2) Sua humilhação e sacrifício.

(3) Sua glória mediadora e julgamento.

2. A solenidade do evento. "Eu venho."

3. A maneira impressionante de sua abordagem. "Rapidamente."

4. A atenção que o assunto exige. "Contemplar." Esta grande crise não atingirá nenhum homem inconsciente ou não avisado. Ele exorta, implora, adverte, para que todos estejam prontos para encontrá-lo com alegria. ( T. Kelly. )

Perseverança

Aqueles que são cristãos sinceros devem ter muito cuidado para se apegar e preservar o que possuem. Você não deve de forma alguma abandonar a fé e a verdade que uma vez esposou, você deve continuar na graça e persistir nos caminhos da virtude, através de toda oposição. Um cristão deve se esforçar e se empenhar pela santidade final. Ele deve perseverar não apenas na profissão de todas as verdades divinas, mas no desempenho de todos os deveres que são ordenados pela religião cristã.

I. Em que contas somos obrigados a ser cuidadosos para perseverar na verdade e na piedade.

1. Quanto ao benefício e vantagem de perseverar, bastava dizer que é isso que nos dará a certeza da sinceridade do nosso coração e da realidade da nossa santidade. O começo de muitos homens é toleravelmente bom, mas piora depois, e seu fim é o pior de todos. Portanto, é a conclusão que deve ser a prova dos homens. A seguir, mostrarei a vantagem desse admirável dom daquela porção da Escritura à qual meu texto pertence: “Guardaste a Minha Palavra e não negaste o Meu Nome.

”Agora observe quais são as vantagens. “Eis que os farei da Sinagoga de Satanás, para virem adorar a teus pés e saber que te amei”, isto é , farei hereges, apóstatas e falsos irmãos envergonhados: eles finalmente sejam forçados a condenar sua própria hipocrisia e apostasia, e a reverenciar a sinceridade e retidão que aparecem na vida daqueles homens santos a quem nenhuma tentação poderia retirar de seu dever, mas que em todas as épocas se mantiveram firmes em sua integridade.

Segue-se, versículo 10. “Visto que guardaste a Palavra da Minha paciência, eu também a guardarei”, etc. Aqui está outro benefício da perseverança, a saber, Deus guarda aqueles que guardam a Sua Palavra, que continuam nela e não abandonam a profissão e prática dela. Essas pessoas devem ser mantidas em uma hora de tentação, ou seja , em um momento notável de angústia. E acrescenta: “Para que ninguém tome a tua coroa”: onde, de acordo com o sentido diferente desta cláusula, há uma dupla razão sugerida, que não devemos apostatar dos caminhos de Deus.

Se por coroa se entende a própria religião, então temos motivos para mantê-la firme, porque é uma coisa de natureza excelente. É nossa coroa, nossa dignidade, nossa glória. Ou, podemos entender isso da coroa da perseverança, e então o sentido pode ser este: Segure o que tens, continue tão firme em sua religião e em seu dever que nenhum homem possa tirar sua coroa de você, eu.

e ., para roubá-lo de sua constância e perseverança, pois estas são a coroa de um cristão. E são chamados assim porque são a consumação de todos, de acordo com aquela máxima conhecida, o fim coroa a obra, ou seja , realiza todo o empreendimento. Novamente, a perseverança é merecidamente chamada de coroa, porque é isso que lhe dá direito a uma coroa de glória. É em vão que partimos bem no início e corremos velozes, se não chegarmos ao fim da corrida e chegarmos à meta.

Isso pode convencê-lo do benefício e da vantagem desse dever. De modo que não preciso insistir muito no mal da apostasia. A apostasia é quase semelhante ao pecado imperdoável ( Mateus 5:13 ). Essa doutrina condena a apostasia dos tempos em que vivemos.

II. O mais eficaz ajuda à perseverança e o mais soberano antídoto contra a apostasia.

1. A primeira ajuda eficaz é deliberação e escolha sérias. Pois é certo que esta é uma das causas da apostasia que os homens não se sentam e consideram antes de entrarem na religião. Eles adotam os princípios e a prática da religião com muita pressa; e, portanto, não é de se admirar que, ao tomá-los precipitadamente, eles repentinamente os deitaram. O velho aforismo é verdadeiro aqui: “Nada que seja violento dura muito.

“Force uma pedra para cima com força nunca tão grande, mas você logo a verá cair novamente. E, para esse propósito, forneçam-se um estoque suficiente de conhecimento; pois isso ajudará a evitar que você caia ( Provérbios 2:11 ). São os ignorantes e novatos que costumam abandonar os caminhos da retidão.

Deixe a religião ser fundada em consideração e escolha sérias, e então você não se despedirá dela em tempos difíceis, quando você vier para ser provado; então você não vai encolher e cair para trás e, como navios mal construídos, afundar no lançamento.

2. Para que você possa fazer isso, olhe cuidadosamente para o seu coração, pois daí é o surgimento de todas as suas apostasias. O que você pode fazer na religião, embora nunca seja tão fraco e mesquinho, faça-o de coração.

3. Para que você possa segurar firmemente o que você tem, e não se revoltar de Deus e Seus caminhos, veja que você seja muito humilde. A menos que você lance seu alicerce, seu tecido não durará muito.

4. À humildade não se deve esquecer de juntar o medo, segundo o apóstolo: “Não te ensoberbeças, mas teme”. Não falo de um medo acompanhado de covardia; mas tal temor religioso em nossas mentes, pelo qual somos conscientes de nossa própria incapacidade de ficar de pé e, portanto, somos cautelosos e cautelosos.

5. Você deseja perseverar e continuar até o fim nos caminhos da verdade e da santidade? Então, cuide para que seus afetos não sejam desmedidos por este mundo.

6. Para que vocês não sejam deste número, fixem-se e estabeleçam-se pela fé. “Tu estás pela fé”, disse o apóstolo ( Romanos 11:12 ). Esta graça é uma graça que estabelece, confirma e fortalece; e enquanto mantivermos isso, nunca cairemos. Mas, pelo contrário, saiba disso - que a incredulidade é uma grande causa da apostasia - que foi a ocasião daquela advertência dada em Hebreus 3:12 .

Tal como é a sua fé, tal é a sua fortaleza; portanto, esforce-se para atingir grandes medidas disso, para que você possa com coragem destemida resistir às tentações do espírito maligno e manter sua posição quando ele estiver mais desejoso de colocá-lo em fuga. Apegue-se à Rocha dos Séculos e permanecerá imóvel; confie nEle e você será sustentado; dependa de Suas promessas, e você nunca cairá.

7. Para que você nunca se torne apóstata, mantenha o amor a Deus e a bondade em seus seios. O amor, assim como a fé, é uma graça estabelecedora. Portanto, São Judas tinha motivos para falar assim aos cristãos de seus dias (versículo 28): “Mantende-vos no amor de Deus”. Se desejam ser firmes em sua religião, devem abraçá-la por amor.

8. A fim de perseverar, tenha o cuidado de nutrir um temperamento mental paciente e resignado.

9. Crescer na graça, esforçar-se pelas maiores realizações no Cristianismo; pois este é também um remédio aprovado contra a apostasia. Veja, então, que você rejeita toda a indolência, e lembre-se de que os esforços constantes e o exercício contínuo das graças cristãs são as condições para a perseverança. Seja diligente, então, para melhorar suas graças e fazer acessos ao que você tem.

10. Para que possas continuar e perseverar em toda a santidade, cuida para que esses meios, essas instituições, essas ordenanças, que foram designadas para este fim, não sejam negligenciados por ti. Por último, esteja sempre atento e circunspecto, se quiser reter o que você tem. ( J Edwards. )

Segure firme a sua coroa

Todos devemos sentir que “ter” e depois “perder” é pior do que nunca ter tido. Pois um homem deve ser responsável - não de acordo com o que ele pode ser encontrado tendo no final, mas de acordo com o que ele uma vez possuiu e a capacidade que essa posse lhe deu de possuir muito mais. Mas então você deve se lembrar qual é o sentido bíblico da palavra “ter”. “Ter” é “segurar” qualquer coisa que você possa usar e desfrutar.

Primeiro, então, há reservas de memória. Não é uma posse insignificante ter passagens da Escritura, da poesia sagrada, de autores sagrados, guardadas na mente. Aumente o poder de uma memória sagrada, sempre adicionando algo mais ao estoque. E nunca se esqueça que é um dos ofícios e prerrogativas do Espírito Santo auxiliar e capacitar a memória nas coisas divinas. Em segundo lugar, a aquisição de uma nova verdade, ou uma percepção mais clara de qualquer verdade, é uma posse muito real e muito agradável.

Mas, se você deseja “sustentar” uma verdade “rapidamente”, você deve transformar essa verdade em alguma explicação prática, pois Deus é muito zeloso de que Sua verdade não seja uma coisa ociosa; você deve fazer dessa verdade um centro, ao redor do qual você está sempre reunindo outra e outra verdade. Então você deve viver essa verdade interiormente; e então você deve viver essa verdade exteriormente. Você deve vivê-lo, não apenas para si mesmo; mas você deve vivê-lo para os outros.

Você deve glorificar a Deus nisso. E essa verdade permanecerá; e essa verdade crescerá. Em terceiro lugar, você desfrutou das coisas de Deus, os meios da graça. Você deve estar descendo de seu monte para a planície - para o simples dever da vida diária, para cumprir melhor esse dever porque você esteve no monte. Em quarto lugar, um coração terno e terno - sentimentos muito expressos em forte amor a Deus ou ao homem - é algo que deve ser muito valorizado.

Mas para manter esse estado abençoado de afeto mental, é necessário que você viva muito perto de Deus. A cera só será mole se for mantida ao sol. Em quinto lugar, uma porta aberta de utilidade é uma bênção excessiva quando Deus a dá a um homem. Você tem? Em sexto lugar, a alguns de vocês foi dado saber, e não duvidar, que podem chamar Cristo de seu. E tudo isso pode passar? Sim pode.

Se essa luz se apagar, quão grandes serão as trevas! Tudo depende da firmeza e da continuidade com que você o mantém. Portanto, gaste a vida inteira para “assegurar sua vocação e eleição”. Não se aflija, por pequenas resistências, o Espírito Santo que está em você. A única maneira de “segurar firme” é ser “agarrado”. Sob nossa mão fraca, a onipotência de Deus deve estar; e devemos ser apreendidos, para que possamos apreender. ( James Vaughan, MA )

Tua coroa

I. A coroa falada aqui não é o símbolo da realeza, mas a coroa de flores que na vida social antiga desempenhou muitos papéis: foi colocada nos templos dos vencedores nos jogos, foi enrolada em volta dos cabelos do general conquistador, foi colocado sobre as cabeças ungidas das noivas e dos festeiros, estava o emblema da vitória, da festa, da alegria. E é esta coroa, não o símbolo do domínio, mas o símbolo de uma corrida realizada e uma conquista ganha, um sinal externo e visível de um dia festivo, com toda a sua abundância e facilidade e abandono ao deleite, que a visão apocalíptica mantém diante do homem cristão.

A coroa é mencionada sob três designações - como uma coroa de "vida", de "justiça", de "glória". A coroa é a recompensa da justiça e consiste em uma vida tão plena que nossa experiência presente em contraste com ela pode quase ser chamada de uma experiência de morte; de glória tão fulgurante e maravilhosa que, se nossas naturezas não fossem fortalecidas, seria um "peso excessivo de glória" que os esmagaria, e sobre toda a vida e toda a glória está estampada a assinatura solene da eternidade, e eles são para sempre.

Homens cristãos, é muito importante para o vigor de seu cristianismo que vocês dediquem tempo e se esforçam para cultivar o hábito de olhar para a frente através de todas as brumas deste mesquinho presente, e de pensar naquele futuro como uma certeza mais certa do que as contingências da terra. , e como uma possessão presente, muito mais real do que qualquer uma das sombras fugazes que orgulhosa e falsamente chamamos de nossas. “Tua coroa” não caberá em templos, exceto na tua. Faz parte do teu ser aperfeiçoado e certamente é teu, se mantiveres o princípio da tua confiança com firmeza até o fim.

II. A terrível possibilidade de perder a coroa. “Que nenhum homem leve”. É claro que não devemos interpretar mal a contingência aqui sombreada como se significasse que outra pessoa poderia roubar e colocar na própria cabeça a coroa que um dia nos foi destinada, o que é uma impossibilidade e um absurdo absolutos. Nenhum homem pensaria em ganhar o céu roubando o direito de entrada de outro ali. Nenhum homem poderia, se tentasse.

Os resultados do personagem não podem ser transferidos. Nem devemos supor referência às maquinações de tentadores, humanos ou diabólicos, que deliberadamente tentam roubar os cristãos de sua religião aqui e, portanto, de sua recompensa no futuro. Mas é muito possível que os homens e coisas ao nosso redor possam perturbar esta certeza que temos considerado, e que embora a coroa seja "tua", pode nunca vir a ser tua posse real no futuro, nem ser usada sobre tua própria cabeça feliz no festival dos céus.

Esse é o lado solene da vida cristã, que deve ser concebida como vivida em meio a uma multidão de homens e coisas que estão sempre tentando nos tornar inadequados para receber a coroa da justiça. Se caminharmos pela vida com esse pensamento em nossas mentes, como isso tiraria as máscaras de todas essas tentações que ressoam sobre nós!

III. A maneira de proteger os corvos que é nossa. “Segura o que tens.” A mão frouxa logo será uma mão vazia. Qualquer um que passasse no meio de uma multidão de ladrões com uma bolsa de ouro no controle não a seguraria pendurada na ponta de um dedo, mas colocaria todos os cinco em volta dela e enrolaria os cordões em seu pulso. A primeira forma que podemos dar a esta exortação é - apeguem-se ao que Deus deu em Seu evangelho; segure Seu Filho, Sua verdade, Sua graça.

Use honesta e diligentemente seu intelecto para compreender e manter-se firme nas grandes verdades e princípios do evangelho. Use seus melhores esforços para manter seus corações errantes e vontades móveis fixos e fiéis ao amor revelado do grande Amante das almas, que foi dado a vocês em Cristo, e para obedecê-Lo. Mas há outro aspecto do mesmo mandamento que se aplica não tanto àquilo que nos é dado na revelação e manifestação objetivas de Deus em Cristo, quanto aos nossos próprios graus subjetivos de progresso na apropriação de Cristo e em semelhança a Ele. .

E possivelmente é isso que meu texto significa mais especialmente, pois apenas um pouco antes de o Senhor ter dito àquela Igreja: “Tu tens um pouco de força e guardaste a Minha palavra e não negaste o Meu nome”. “Tens um pouco de força ... guarda o que tens.” Cuide para que sua realização atual na vida cristã, embora possa ser apenas rudimentar, seja pelo menos mantida. Não rejeite sua confiança, segure firmemente o início de sua confiança, com uma mão firme até o fim. Pois se mantivermos o que temos, ele crescerá. ( A. Maclaren, DD )

Graças precisam ser mantidas

Onde somos mais tentados, saiba que há alguma graça especial a ser mantida ou perdida. Um ladrão não desejará um baú vazio; mas se ele sabe onde estão as joias ou tesouros, ele assombra lá. ( Jeremy Taylor. )

Perseverança

Nenhuma graça, nem mesmo a mais resplandecente e resplandecente, pode nos levar ao céu sem perseverança em seguir a Cristo; não a fé, se for tênue e frágil; nem o amor, se declinar e esfriar; nem humildade, se não continuar até o fim; nem obediência, nem arrependimento, nem paciência, nem qualquer outra graça, a menos que tenham sua obra perfeita. Não basta começar bem, a menos que acabemos bem. ( T. Brooks. )