Atos 1:16-20

Homens e irmãos, essas necessidades das Escrituras devem ter sido cumpridas ... com relação a Judas.

A subserviência do crime aos propósitos de Deus

Não conhecemos uma expressão mais notável do que "A cólera do homem Te louvará, o restante da cólera Tu restringirás." A maneira pela qual Deus vence a maldade, e pela qual o crime é um instrumento em Suas mãos tanto quanto a obediência, evidencia a grandeza de nosso Criador, bem como Seu domínio ilimitado. Deus é capaz de reconhecer com absoluta certeza a prática de um crime e, ainda assim, deixar os homens totalmente livres para cometê-lo.

Estamos tão acostumados a denunciar o traidor por seu crime, que tendemos a ignorar os fins importantes que acabam sendo atendidos. Será nosso objetivo exibir geralmente o testemunho do Cristianismo que é fornecido pela traição de Judas.

I. Vamos supor uma ou duas observações sobre o caráter de Judas; por pior que tenha sido, pode ser deturpado. Não vemos razão para acreditar que Judas tivesse algum plano para a vida de seu Mestre, pois, vendo as consequências de sua traição, ele ficou envergonhado de mortificação e remorso. Ele poderia ter suposto ser altamente improvável que, ao colocar Cristo nas mãos de Seus inimigos, ele tivesse sido um instrumento em Sua morte; pois os judeus não tinham então poder legal de condenar à morte; e não era provável que os romanos prestassem atenção às suas acusações.

Judas então pode ter calculado que tudo o que poderia ser feito a Cristo seria colocar alguma restrição sobre Sua pessoa, e impedi-lo de propagar ainda mais a religião, por cujos preceitos ele próprio foi condenado.

II. Devemos prosseguir, com base nessa suposição, traçando os fins aos quais a traição serviu. Você pode imaginar que o traidor aproveitou uma oportunidade favorável de ceder à sua avareza e de impedir a difusão de uma religião, que, como um homem ávido por dinheiro, ele cordialmente não gostou, agora, se ele tivesse possuído qualquer informação que de qualquer forma tendesse a invalidar sua verdade, quão avidamente ele a teria aduzido, e os principais sacerdotes a receberam! A mera morte não era nada em comparação com provar que Ele era um enganador.

E, no entanto, Judas, ávido como estava por dinheiro e ansioso por esmagar a nova religião, não tem inteligência para dar que possa refutar as pretensões de Cristo. Esta é uma das provas mais fortes de que Cristo foi "um mestre enviado por Deus".

1. As pretensões de nosso Senhor repousavam principalmente em seus milagres, de modo que mostrar o engano em um teria derrubado o outro. A infidelidade às vezes argumenta que pode ter havido conluio nos milagres. Ora, se fosse esse o caso, Judas devia saber, e se Judas devia saber, teria sido uma boa informação ter sido vendida aos principais sacerdotes e, ao comunicá-la, ele teria enriquecido imediatamente e destruiu o cristianismo. Não, ele teria feito uma ação justa; e ao mesmo tempo que satisfazia sua avareza, não teria guardado alimento para o remorso.

2. A religião infantil pode ter sido atacada com pelo menos igual poder por meio do caráter moral de seu Fundador. E um dos mais belos argumentos pelos quais podemos defender o Cristianismo é derivado da pureza mais do que humana de Cristo. E se fosse possível invalidar no mínimo grau a verdade de que Cristo “não pecou, ​​nem foi encontrada engano em sua boca”, todo o sistema cairia por terra.

Marcos, que “os principais sacerdotes e todo o conselho procuraram testemunhar contra Jesus para matá-lo; e eles não encontraram nenhum. ” No entanto, eles estavam negociando com Judas, um de Seus associados íntimos, que devia estar perfeitamente informado de todas as falhas, se é que existiam, em Seu caráter. No silêncio deste traidor ao vender seu Mestre, encontramos uma atestação irresistível do fato de que Cristo Jesus era de fato “um cordeiro sem mancha e sem mancha”.

3. As profecias podem ter sido frustradas. Foi declarado, em Zacarias, que o Messias deveria ser vendido por trinta moedas de prata, e esse preço seria dado ao oleiro. Agora, se o sumo sacerdote e os escribas tivessem oferecido mais de trinta peças, ou se Judas tivesse se contentado com menos, ou se o preço do sangue, quando devolvido pelo traidor, tivesse sido gasto na terra de qualquer um que não fosse um oleiro, teria havido um defeito na evidência de que Jesus era o Cristo.

E os governantes apaixonados não podiam ver isso. Talvez eles tenham feito uma barganha difícil com Judas, espancando-o até que alcançassem a soma exata que a profecia especificava como o número de peças de metal. Eles nunca pensaram, quando exultavam por terem comprado Jesus ao preço de um escravo, que haviam completado a prova de que Ele era seu rei. O mesmo pode ser dito do campo do oleiro. Com toda a sua devassidão, eram escrupulosos ao manusear o dinheiro; e, portanto, eles vão usá-lo para provar Jesus o Cristo.

Comprará o campo do oleiro - o único propósito para o qual pode ser voltado; e depois de ser o preço de Seu sangue, servirá para provar Sua comissão. As únicas profecias com as quais a infidelidade poderia ser pressionada com sucesso são aquelas em que é impossível que as partes declaradamente interessadas tenham planejado ou providenciado o cumprimento. Nada pode responder mais diretamente a esta comissão do que aqueles que se referem ao pacto com Judas.

Conclusão: Este é o nosso consolo enquanto “os pagãos se enfurecem e as pessoas imaginam uma coisa vã” - sabemos que a vontade de nosso Criador terá efeito. Hostilidade, malícia e traição nada prevalecerão contra o Senhor e Seu Cristo. Eles devem apenas defender e consolidar a Igreja. Judas Iscariotes justifica o Mestre que traiu e sustenta a causa da qual apostatou. Portanto, não precisamos ficar desanimados se os ímpios se combinam para se opor ao Cristianismo. Há um que se senta acima da tempestade e a dirige de modo que sua fúria seja gasta naqueles por quem foi levantada. ( H. Melvill, BD )

Judas: o pecado dele

Ele foi o guia para aqueles que levaram Jesus.

I. Existem duas maneiras de aceitar a Cristo.

1. A fé leva Jesus. Leva Cristo em Sua palavra.

(1) Em Suas promessas.

(2) Em Suas advertências, quando Ele dirige a vida por meio daquelas cuidadosas provisões e restrições que são encontradas em toda a Sua Palavra.

(3) Em Seus preceitos, quando se esforça para obedecer ao que Ele ordena, submeter-se ao que Ele designa.

(4) Em Sua pessoa.

(5) Em Sua presença pactuada neste mundo pelo Espírito.

2. A falsidade leva a Cristo. Inspirado pelo ódio às Suas palavras, pela inquietação sob o Seu controle, pela incompatibilidade com o Seu espírito, clama: “Não o farei; tenha este homem para reinar sobre mim. " E quando esse espírito de oposição é desenvolvido, não há modo de destruição tão vil para ser aceito pela falsidade. O mundo está cheio daqueles que são controlados por essa hostilidade. A oposição a Jesus entre os homens só carece de liderança; e sempre que tal guia é encontrado, eles fazem convênio com ele, mesmo com um sacrifício caro, se ele entregar o Jesus da Igreja em suas mãos.

A timidez de Pilatos e a curiosidade presunçosa e fraca de Herodes são bastante ruins para condenar a Cristo; mas Ele diz: “Aquele que Me entregou a ti, maior pecado tem”. Não é suficiente que o Judas que guia essa hostilidade pleiteie sua própria liberdade da violência. Ele adiciona maldade a seus outros pecados quando se esquiva da responsabilidade que assumiu. Existem multidões que não precisam de acusadores diante do trono de Deus.

Existem aqueles que confessam que são oponentes e pretendem ser tais, e cujo único pedido de desculpas é: “Em todo caso, não professamos ser nada melhor”, e no livro de memória de Deus seu pedido de desculpas se torna sua acusação. Depois, há aqueles que dizem: “Conhecemos a verdade perfeitamente”. Então, irmão, se sua vida ainda está contra Cristo, quando você estiver diante daquela barreira terrível, sua própria fé testificará contra você. De todas as condenações, não há nenhuma tão terrível quanto a daquele que se esforça para ter o privilégio de professar o discipulado e, ainda assim, é um guia para aqueles que aceitam Jesus.

II. Três passos que esse guia deve seguir. Somente três? Como é curta a jornada! Davi resume com outras palavras em seu primeiro Salmo. A semelhança da vida de Judas nesses três aspectos pode ser rastreada, temo, na de alguns de nós.

1. Ele aconselha os inimigos de Jesus.

2. Ele revela Seu esconderijo.

3. Ele perverte uma profissão de afeto. ( SH Tyng, DD )

A presciência de Deus praticamente considerada

O conhecimento prévio e a predestinação não são assuntos com os quais uma mente descuidada, frívola ou covarde. Tampouco são assuntos que, em hipótese alguma, admitam ser tratados de forma abstrata ou mera especulativa. Que Deus conhece de antemão todas as ações e todas as ocorrências, não podemos negar, sem imediatamente privá-Lo de um atributo essencial de Seu ser. Que Sua presciência compreende o destino final de cada ser humano, está claro.

Para, entretanto, se livrar dessa conclusão inevitável, às vezes se recorre à doutrina das contingências; e somos questionados sobre como algo pode ser certamente conhecido de antemão, o que depende de ocorrências que podem ou não ocorrer. Isso é uma mera evasão - o surgimento de uma segunda dificuldade, a fim de eliminar a primeira. É mais difícil para Deus prever as contingências de trabalho e os movimentos específicos da pura volição do que seria prever esses resultados se fossem suspensos por um decreto absoluto? Mas somos informados de que, pressionando a doutrina da presciência, nos colocamos no limiar da predestinação; visto que uma coisa definitivamente pré-conhecida é tão certa quanto uma coisa positivamente pré-ordenada.

Não tenho nem o poder nem a vontade de resistir a essa inferência, porque acredito que seja uma conclusão legítima decorrente de premissas inegáveis. Mas então somos informados, além disso, e por outra classe de pessoas, que a presciência e a predestinação envolvem a execução de um decreto, pelo qual uma grande parte da humanidade é reprovada e condenada à miséria eterna; e o caso de Judas é referido como um exemplo em questão.

Aqui estamos completamente em desacordo com eles, e por esta razão clara - que a Bíblia fala de uma maneira diferente; linguagem do que eles consideram adequado para empregar sobre o assunto. A Bíblia representa a porta da misericórdia como estando totalmente aberta para a admissão de cada filho e filha de Adão. Se a linguagem realmente empregada pelos escritores inspirados não me diz que Cristo morreu por todos, poderia qualquer outra linguagem ter sido adotada por eles, calculada para transmitir a ideia com mais força, admitindo que eles desejavam transmiti-la? Um segundo pensamento que se impõe à atenção, como resultado de um estudo justo do livro de Deus, é, - que onde as ofertas de misericórdia são rejeitadas, tal rejeição é totalmente voluntária: em outras palavras, que obstáculos à salvação descanse inteiramente com o homem;

Ainda, entretanto, embora a teoria da reprovação incondicional absoluta seja refutada pelo testemunho da Escritura, há um eco que repercute que diz que a presciência é certeza; e que se Deus sabe de antemão quem de Suas criaturas será finalmente salvo, e quem delas será eternamente perdido, isso equivale à mesma coisa, no que diz respeito ao único ponto de destino, como se Ele tivesse decretado vida positivamente para alguns e morte para outros.

Esta, novamente, é uma posição que não tentarei contestar; e, no entanto, é uma posição que deve ser tomada em relação à elucidação de certos princípios que estão constante e praticamente operando nos assuntos da vida humana. Deus conhece tudo de antemão; e ainda o homem age como se Ele dantes conheceu nada. A vontade é tão perfeita, a vontade é tão irrestrita em um caso quanto seria ou poderia ser no outro.

A presciência simples, em contraste com a predestinação absoluta, é baseada na agência livre e de forma alguma influencia ou controla isso. A própria certeza pela qual é caracterizada é o resultado de agentes livres agindo como bem entendem, de inteligências racionais vagando livremente no amplo campo da liberdade irrestrita. Se os homens não são salvos, é porque se recusam a ser salvos e por nenhuma outra causa; e, portanto, podemos perguntar: Onde está a humildade, onde está a sabedoria, onde está a piedade das pessoas que inquietam suas mentes, porque seu Criador é uma Inteligência onisciente, e porque o atributo da onisciência envolve presciência e certeza? Você vai notar que eu me limitei ao ponto da presciência, deixando o da predestinação, exceto incidentalmente, intocado.

Eu fiz isso porque o considero irrelevante para o caso de Judas, e não proposto, seja diretamente ou por implicação, no texto. A predestinação está intimamente ligada à soberania; e a soberania tem a ver exclusivamente com a concessão do bem; exercendo-se apenas em atos de beneficência; decretando bênçãos, não maldições; ordenando os homens à vida, não os condenando à destruição.

Ao mesmo tempo, não posso deixar de dizer, com referência à predestinação, que, do ponto de vista prático, ela não apresenta, tanto quanto posso julgar, maiores dificuldades para a mente do que aquelas relacionadas com a presciência. É igualmente consistente com a liberdade do homem como um agente racional, com a universalidade das ofertas do evangelho e com a plenitude da graça do evangelho. Conclusão:

1. O assunto que consideramos constitui um forte apelo à humanidade. Em vez de criticar as dificuldades, vamos resolvê-las na imperfeição da visão mortal; e, em vez de ostentar nossas faculdades mentais, deitemo-nos prostrados no estrado divino, como aqueles que sentem sua própria pequenez e são conscientes de como são cegos e ignorantes em relação às coisas celestiais.

2. O assunto deve nos proteger contra o erro de sofrermos ser acorrentados por qualquer sistema humano. Que as promessas e preceitos, doutrinas e deveres, decretos e responsabilidades ocupem os lugares designados a eles nas páginas das Escrituras; e o que Deus uniu não permita que a mão presunçosa do homem ouse separar.

3. A contemplação da presciência de Deus nunca deve ser envolvida de outra forma a não ser em íntima conexão com as promessas e preceitos do evangelho. Deus não conhece o personagem de um inquiridor sincero excluído da porta da misericórdia; e mais cedo o sol será cortado de seus raios - mais cedo o arco-íris descarregará suas belas cores - do que uma alma orante perecerá, porque a previsão divina toma conhecimento do destino humano.

4. A doutrina da presciência divina, como ensinada nas Escrituras direta e inferencialmente, tende, quando devidamente apreendida, por meio de um médium espiritual, tanto a transmitir conforto quanto a estimular o esforço. À medida que a fé e a esperança amadurecem em segurança, a alma é perceptivelmente fortalecida para o desempenho de seus deveres ativos; e no mesmo princípio, a certeza da presciência Divina, irradiada com os raios brilhantes da promessa evangélica, estimula as energias do crente Chat que ele se torna “pronto para toda boa obra” - “constante, inabalável, sempre abundante na obra do Senhor." ( Wm. Knight, MA )

A iniquidade de Judas e suas consequências

Com isso, aprenda -

1. Quão grande é a avareza do pecado, e a que profundidade de maldade ela precipita o homem.

2. Quão profunda é a queda daqueles que caem de grande graça e de altos privilégios.

3. Quão grave é o pecado do desespero. Foi isso que fez a diferença entre o pecado do traidor e o do negador. ( Cornelius Lapide. )

Judas: seu destino

Ele caiu de cabeça, ou melhor, de cara no chão ( cf. Josefo, "Guerras Judaicas", 6: 1-6)

, fato não contraditório, mas adicional, às circunstâncias mencionadas em Mateus 27:5 , onde a palavra é a mesma que a utilizada pela LXX. a respeito de Aitofel. Teofilato explicou que a corda se quebrou, pois Judas se atirou de alguma altura. Será lembrado que dez mil cativos idumeanos, lançados do topo de uma rocha, após a vitória de Amazias, “foram todos despedaçados” ( 2 Crônicas 25:12 ). ( Bp. Jacobsen. )

A morte de um traidor

O duque de Buckingham, tendo por um infeliz acidente perdido o exército que havia levantado contra o usurpador Ricardo III, foi forçado a fugir para salvar sua vida sem pajem ou assistente. Por fim, ele se refugiou na casa de Humphrey Bannister em Shrewsbury, que, sendo um de seus servos e tendo-o criado anteriormente de uma condição inferior, estaria, ele confiava, pronto para oferecer-lhe toda proteção possível.

Bannister, no entanto, após a proclamação do rei, prometendo recompensa de £ 1.000 para ele que prendesse o duque, traiu seu mestre a John Merton, alto xerife de Shropshire, que o enviou sob forte guarda para Salisbury, onde o rei então estava, por a quem ele foi condenado à decapitação. Mas a vingança divina perseguiu o traidor e sua família; pois, ao exigir £ 1,000, esse era o preço do sangue de seu mestre, o rei Ricardo recusou-se a pagá-lo, dizendo: “Aquele que seria falso para um mestre tão bom não deve ser encorajado.

“Ele foi posteriormente enforcado por homicídio culposo: seu filho mais velho caiu em um estado de loucura e morreu em um chiqueiro; seu segundo filho ficou deformado e coxo; seu terceiro filho se afogou em uma pequena piscina de água, e o resto de sua família morreu miseravelmente.

O campo do oleiro

Em Jerusalém, foram descobertos vestígios de um antigo portal, aparentemente conhecido como “O Portão dos Oleiros”, o bairro onde a cerâmica era fabricada. Oposto a isso fica o “Campo do Potter”, ainda chamado de Aceldama, sobre o qual se ergue uma velha ruína com dez metros de comprimento e seis de largura, o todo formando uma cobertura de telhado plano para uma casa sombria dos mortos. Duas cavernas se abrem no chão, seus lados rochosos perfurados com buracos para corpos; e galerias de buracos correm para a colina a partir do fundo. Ainda se vêem buracos no telhado por onde os cadáveres foram descidos por cordas, e há marcas dos degraus pelos quais os túmulos foram penetrados. ( C. Geikie, DD )

Aceldama, o campo de sangue

Comprado com o preço de sangue ( Mateus 27:8 ), e, segundo a tradição recebida, manchado com o sangue de Judas. O nome lembraria os leitores judeus daquele derramamento de sangue, cujas consequências haviam sido invocadas sobre eles próprios e seus filhos. O lugar comumente mostrado como Aceldama sempre foi famoso por causa da virtude do sarcófago possuído pela terra em acelerar a decomposição de cadáveres. Carregamentos de navios foram transportados para o Campo Santo, em Pisa. ( Bp. Jacobsen. )

Aceldama

O espírito do jogo, que sempre é um mal estupendo, invariavelmente se espalha pelo país como uma epidemia, prostrando incontáveis ​​milhares. Nunca houve um ataque pior do que aquele de que todas as aldeias, vilas e cidades estão sofrendo agora.

1. Este pecado causa a ruína, primeiro, ao fornecer um estimulante prejudicial à saúde.

2. Novamente, esse pecado arruína ao matar a indústria.

3. Além disso, esse pecado é a fonte de desonestidade.

4. Observe também o efeito desse crime sobre a felicidade doméstica. ( T. de Witt Talmage. )

As profecias no discurso de Pedro

A primeira citação (versículo 20) até "aí" é tirada substancialmente de Salmos 69:25 , com alguma compressão de LXX., E uma variação no número do pronome do plural para o singular, pelo qual Judas é considerado um representante dos inimigos de Cristo. Este Salmo, citado no Novo Testamento mais frequentemente do que qualquer outro, exceto 22.

, é preeminentemente messiânico. O versículo 9 é aplicado a Cristo por João ( João 2:17 ); as palavras imediatamente após Paulo ( Romanos 15:3 ); e o cumprimento do versículo 21 é notado por João ( João 19:28 ).

A segunda citação é tirada com exatidão verbal de LXX., Salmos 109:8 - o Salmo Iscariotes. A conduta de Judas justificou sua identificação com Doeg e Aitofel. Davi e seus inimigos são tratados como tipos de Cristo e Seus inimigos. E depois da exposição dada por nosso Senhor ( Lucas 24:44 ), está fora de questão imputar a Pedro um mal-entendido ou aplicação errada. ( Bp. Jacobsen. )