Atos 2:5-11

E moravam em Jerusalém judeus, homens devotos, de todas as nações.

A primeira congregação apelada pelos apóstolos

I. Consistia em homens de muitas terras. Os quinze países nos lembram da dispersão dos judeus. Eles foram dispersos por causa de seus pecados; mas a misericórdia de Deus foi mostrada em fazer desse castigo um caminho para o evangelho. Judeus e prosélitos voltariam e contariam a seus parentes as maravilhas deste dia. Alguns sem intenção transmitiriam aos pagãos a verdade salvadora; assim como traidores fugitivos podem construir uma ponte pela qual os salvadores de seu país depois passarão; outros, sem dúvida, viram aqui o cumprimento de suas orações para que pudessem beneficiar os gentios que pereciam entre os quais viviam.

II. Ele representou o mundo inteiro. Quando as gloriosas novas que Deus planejou para todos tiveram que ser declaradas pela primeira vez, era apropriado que todos fossem assim representados. Mas, com base na unidade da raça, cada congregação representa o mundo inteiro, e aquele que conduz uma alma ao Salvador dá uma contribuição para o agregado do bem humano. Que valor isso dá ao trabalho dos agentes cristãos de todas as classes.

III. Ele exemplificou várias características morais.

1. O temente a Deus e digno. Eles olhavam para as maravilhas com investigação cuidadosa e devota. Ao buscar a salvação dos pecadores, é necessário suscitar a pergunta: "O que pode ser isso?"

2. O frívolo. Eles preferiam a acusação vã de embriaguez. Sem dúvida, a excitação em parte explicava isso, mas é provável que se recorreu a gracejos para que se pudesse resistir às impressões do momento. Essa maneira óbvia de entristecer o Espírito às vezes é exibida em críticas aos pregadores.

3. Os arrogantes que não suportavam a ideia de serem ensinados por galileus. Assim, Davi duvidou de sua capacidade de mostrar o bem, e nosso Senhor foi recebido com suspeita por pertencer a Nazaré. Mas um servo às vezes consegue ensinar a seu senhor a verdade de Deus, e um pregador analfabeto muitas vezes convence homens de saber que seus iguais não conseguiram alcançar. ( W. Hudson. )

Como a semente da Palavra é espalhada

1. Nas fábricas de algodão de Lancashire, há uma enorme peça de maquinário de quinze metros de comprimento, contendo centenas de fusos, que se move continuamente para frente e para trás de um lado a outro da sala. É um grande triunfo da habilidade inserir dentro da máquina um poder pelo qual ela se moverá uma certa distância e então parará e voltará novamente. Havia um artifício semelhante no Judaísmo que reteve a Palavra de Deus em Jerusalém até certo tempo e então a enviou de Jerusalém.

Esse artifício era o regulamento para que todo o povo se dirigisse à capital para celebrar as festas designadas; e este regulamento foi observado mesmo depois que os judeus foram espalhados por todo o mundo. Daí a reunião no Pentecostes. Até aquele período, o arranjo parecia planejado para manter a adoração a Deus em um só lugar e proibir a propagação da religião verdadeira. Mas agora parecia expressamente inventado para a difusão universal do evangelho de Cristo.

2. Em um dia calmo e abafado de outono, enquanto você caminha pelos campos, sua atenção é atraída por um minúsculo som em intervalos, como uma explosão em miniatura, e alguns segundos depois de uma chuva de pequenos fardos cair no chão. É o estouro de vagens de sementes ao sol. O caixão que contém a semente de algumas plantas é composto por quatro ou cinco aduelas estreitas e compridas, unidas como o trabalho de Cooper, mas sem as aduelas.

As aduelas são coladas nas bordas, e o vaso assim construído é forte o suficiente para conter a semente até que esteja madura. Mas se as sementes fossem retidas além disso, os propósitos da natureza seriam frustrados. Conseqüentemente, neste estágio há um ponto de inflexão e a ação da máquina é revertida. As mesmas qualidades nos vasos que seguram a semente enquanto ela é verde a empurram para uma distância depois de amadurecer.

As aduelas do pequeno barril dobram-se, a força de rebentamento vence a aderência e abre-as com uma mola que arremessa a semente como se saísse da mão de um esgoto. Por meio desse artifício, embora nenhuma mão humana estivesse por perto, um campo inteiro logo seria semeado com a semente de uma única planta. Assim, a lei em Israel que confinou os sacrifícios a um único lugar, e assim trouxe os judeus de todas as partes no Pentecostes, lançou a semente da Palavra como por um jorro de Jerusalém em todas as nações vizinhas.

Esses partos, etc., eram os vasos carregados com sementes preciosas em Jerusalém e depois devolvidos aos vários países de onde tinham vindo. Desse modo, o evangelho foi levado em uma única estação a regiões que, de outra forma, não seriam alcançadas em um século. ( W. Arnot. )

Os visitantes de Jerusalém

A lista é característica do historiador e geógrafo treinado - treinado, pode ser, na escola de Estrabão - que cuidadosamente indagou quais nações foram representadas naquele grande Pentecostes, que ele próprio esteve presente, pelo menos, em um depois Pentecostes ( Atos 21:15 ), e conhecia o tipo de multidão que se reunia nele.

Há uma espécie de ordem, como a de alguém que tem uma visão panorâmica do Império Romano, começando com o grande reino parta, que ainda era, como fora nos dias de Crasso, o mais formidável de seus inimigos; depois, o antigo território dos medos, que outrora estivera tão intimamente ligado à história de seus pais; então, o nome dos persas tendo sido jogado em segundo plano, o povo parente de Elão (comumente traduzido como Pérsia na LXX.

), de quem Estrabão fala como levado para as montanhas (11.13, § 6); depois, as grandes cidades do Tigre e do Eufrates, onde os “príncipes do cativeiro” ainda governavam uma grande população judaica; em seguida, passando para o sul e para o oeste até a Judéia; depois para a Capadócia, no interior da Ásia Menor; depois para Ponto, na costa norte banhada pelo Euxine; depois, para o oeste, para a Província Proconsular da Ásia, da qual Éfeso era a capital.

De Éfeso, o olho viaja para o leste até a província vizinha da Frígia; daí em direção ao sul até Panfília; daí, através do Mediterrâneo até o Egito; para o oeste para Cirene; para o norte, cruzando novamente o Mediterrâneo, até a grande capital do império; depois, como se pensasse posteriormente, para as duas regiões de Creta e da Arábia que haviam sido omitidas anteriormente. A ausência de alguns países que deveríamos esperar encontrar na lista - Síria, Cilícia, Chipre, Bitínia, Macedônia, Acaia, Espanha - não é fácil de explicar, mas é, de qualquer forma, uma indicação de que o que que temos não é uma lista artificial feita em uma data posterior, mas um registro real daqueles cuja presença na festa foi verificada pelo historiador.

Possivelmente, eles podem ter sido omitidos, porque os judeus e convertidos vindos deles falavam grego naturalmente, e não seria nenhuma maravilha para eles ouvirem galileus falando nessa língua. A presença da Judéia na lista é quase tão inesperada quanto a ausência das outras. Isso, pensamos, pode ter sido dado como certo. Alguns críticos conjeturaram, portanto, que “Índia” deve ser a leitura verdadeira, mas sem nenhum manuscrito.

autoridade. Possivelmente, os homens da Judéia são mencionados como compartilhando a admiração de que os galileus não fossem mais distinguidos por seu dialeto provinciano ( cf. Mateus 26:73 ).

. ( Dean Plumptre. )

Nós os ouvimos falar em nossas línguas as maravilhosas obras de Deus . -

O aleluia de mil línguas do mundo em honra a Deus

I. Iniciado na manhã da criação no reino da natureza.

II. Renovado no Pentecostes no reino da graça.

III. Aperfeiçoado, mas nunca terminado, no dia da manifestação no reino da glória. ( Gerok. )

As maravilhosas obras de Deus

I. O próprio assunto. E por onde devemos começar? Tudo o que Deus faz é maravilhoso. Vamos entrar -

1. O campo da criação. Aqui, quão maravilhosas são as obras de Deus! Imagine--

(1) Seu número. Olhe para os céus. Embora a infidelidade zombe da ideia de compará-los às areias da costa, as descobertas da astronomia provaram que é um fato. Olha só a cara do mundo, quantos habitantes existem lá, visíveis e invisíveis!

(2) Sua diversidade! Quão grandes são alguns, e quão diminutos são outros! Pegue o microscópio e o telescópio. Que vastidão ao sol! que pequenez no ácaro! E, no entanto, existem criaturas menos do que essas, e todas elas têm suas qualidades peculiares, tribos, famílias, nascimento, criação, educação, governo. Observe apenas a comunidade das formigas e o reino das abelhas!

(3) Seu apoio. Todos eles estão previstos. Existe o suficiente para todas as estações.

(4) Sua estrutura. Considere apenas uma das tribos vegetais; quão milagroso é o seu crescimento, quão simples é a sua forma e, no entanto, quão bela! “Salomão em toda a sua glória não se vestiu como um deles”. O que o homem maquina o homem pode compreender; ao passo que nas obras de Deus descobrimos que estamos na região do infinito.

2. O campo da providência. Aqui tudo é maravilhoso! Nada vem por acaso.

(1) Que série surpreendente de eventos são exibidos na história de um único país! Que movimentos poderosos procedem de causas quase imperceptíveis!

(2) A história de cada indivíduo é igualmente maravilhosa.

3. O campo da graça. Quão maravilhosa é a obra de redenção e sua aplicação à alma! Quão maravilhosa é a história do crente da conversão à glorificação! Os anjos desejam compreender essas coisas e, quanto mais discernem, mais ficam surpresos e, a cada descoberta, cantam novas canções: “Grandes e maravilhosas são todas as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso”.

II. A forma como o assunto foi anunciado. “Nós os ouvimos falar”, disse a audiência, por mais diversificada que fosse, “em nossas línguas”. É dever dos ministros contar ao povo, em sua própria língua, as maravilhosas obras de Deus. “Os pobres têm o evangelho pregado a eles”, disse Cristo. “As pessoas comuns ouviam a Cristo com alegria”, diz o evangelista. O que são expressões filosóficas e dissertações aprendidas para eles? Temo que possamos aplicar o que o apóstolo diz sobre falar em uma língua desconhecida a muitos deles. Os ministros devem usar “grande clareza de discurso”. Mas falar a homens de várias línguas é -

1. Nada menos do que um verdadeiro milagre. Duas coisas são essenciais para um milagre.

(1) Deve haver algo dirigido tanto ao sentido quanto à razão. Esses são chamados de “sinais” e seria maravilhoso se os sinais não pudessem ser vistos.

(2) Deve ser acima de todas as causas secundárias conhecidas. Só Deus poderia ter armazenado as mentes desses homens com tal multidão de sinais meramente arbitrários, e lhes dado poder e habilidade para emitir uma variedade de sons distintos.

2. A verdade disso também é evidente. Era inegável.

(1) Esses homens eram bem conhecidos.

(2) Seus juízes eram competentes para detectar impostura.

(3) Eles não se distanciaram para contar sua história; eles começaram entre seus inimigos.

(4) Era o tempo em que grandes multidões estavam presentes.

(5) Marque sua ousadia; eles acusaram os judeus ao redor deles pelo assassinato de um jovem inocente.

(6) Observe o resultado.

3. Este milagre foi expressamente previsto. Cristo disse: “Eles falarão novas línguas”.

4. Este milagre foi necessário para o cumprimento de sua missão mundial.

5. Este dom de línguas continuou por anos.

6. A falta deste dom na obra de evangelizar o mundo deve agora ser suprida pela aprendizagem humana. E devemos ser muito gratos a Deus por Sua Palavra ser traduzida para tantas línguas.

III. Como esse assunto foi ouvido.

1. Alguns ouviram maravilhados. Então é agora. E isso não é surpreendente; pois o homem natural não discerne as coisas de Deus. Os cristãos são “homens admirados”; os homens do mundo se maravilham de que você não tenha o mesmo excesso de confusão com eles, por não saber que tem para comer uma carne que eles não conhecem. E isso é freqüentemente acompanhado de um bom efeito, pois os induz a examinar, e a verdade sempre ganha com a investigação. Mas então, por outro lado, a maravilha muitas vezes desaparece, e aquele que se maravilha chega ao número daqueles de quem é dito: "Olhai, desprezadores, maravilhai-vos e pereceis!"

2. Alguns ouviram zombaria. E assim é agora. Aquilo em que os demônios acreditam, e cuja crença os faz tremer, fornece a tais homens matéria para se divertir.

(1) Alguns desses zombadores já foram professores; o apóstata raramente é considerado neutro.

(2) Alguns zombam da afetação de grandeza. Essas coisas podem ser boas o suficiente para as pessoas comuns, mas não servirão para os homens de bom gosto.

(3) Alguns zombam da afetação da sabedoria. "O que esse tagarela vai dizer?" “Pregamos Cristo crucificado, loucura para os gregos.”

(4) Alguns zombam da ignorância. Eles zombam do que não entendem, do que nunca lêem. Muitos têm medo de ouvir ou ler a verdade, para que não destrua sua paz.

(5) Alguns não podem negar certos fatos que estão diante deles; mas então eles mostram sua malignidade explicando-os. Eles atribuem o zelo do cristão ao amor decepcionado - à ambição - à tez sanguínea - a uma imaginação acalorada - ao entusiasmo, etc. Portanto, aqui, a multidão atribuiu os fenômenos à embriaguez.

3. Alguns ouviram e acreditaram. ( W. Jay. )