Atos 27:24

Deus te deu todos os que navegam contigo.

Pilotagem cristã

O que Paulo estava naquele navio, o Cristianismo busca estar no navio do mundo. O que é que foi isso?

I. Ele assumiu a direção dos negócios comuns. O mestre do navio cedeu, o centurião não era mais o centurião, mas sim no nome, e o apóstolo avançou na frente e assumiu a responsabilidade de toda a situação. Isso é o que o Cristianismo quer fazer no mundo - ser o membro sênior em cada empresa, ser o diretor de cada empresa, ser o chefe de cada família, ser a única lâmpada na noite escura e assuma a liderança e seja a bênção do mundo.

O cristianismo diz: “Eu irei negociar com você; Eu guardarei seus livros para você; Vou emitir todos os seus papéis - assine e carimbe todos eles ”, e isso é precisamente o que o cristão mais quente da terra recusa respeitosamente. Será que nos perguntamos, então, que a Igreja está vazia, que o infiel está rindo e que o grande inimigo está se banqueteando à mesa da prosperidade? Nós caímos sob o domínio do sofisma de que o Cristianismo é um conjunto de visões teológicas ou formas ritualísticas. Existem cristãos que dizem: “Deixe aos homens do mundo a direção do mundo”. Não. Diga logo: “Deixe para a agricultura a iluminação das estrelas”.

II. Ele manteve a supremacia de Deus. "Eu acredito em Deus." O cristianismo busca pronunciar a palavra “Deus” em um tom que valha a pena discutir, com um pathos que assegure a convicção. Ele busca lembrar ao mundo todos os dias da existência, governo, superintendência pessoal, amor paternal e cuidado maternal de Deus. Se alguém realmente acreditasse em Deus, ele nunca poderia ter medo, ele nunca poderia cometer pecado, ele nunca poderia ser infeliz.

Nós acreditamos em Deus? Não. Nós não desacreditamos Nele, e nossa falta de descrença é tão completa que equivale a uma espécie de assentimento intelectual à proposição de que existe um Deus; mas se crêssemos em Deus, nossa alegria seria grande demais para o tempo e a terra. Existe uma religião no mundo que proclama Deus - pessoal, vivo, próximo, redentor. Essa religião, pela própria energia de sua declaração, está mantendo correto o equilíbrio que logo perderia seu equilíbrio.

III. Ele alegrou os distraídos e indefesos ( Atos 27:22 ). Isso é o que o Cristianismo faria no mundo: nos alegraria a todos: faria com que cantássemos à noite. O Cristianismo nunca disse que queria escurecer a janela de nenhum homem, silenciar os pássaros cantores que ele tinha em sua casa, apagar o fogo, limitar sua comida e fazer de sua vida uma dor ou um medo.

Quando o cristianismo encontra os homens, ele diz: “Salve! Este é o dia de sábado; a amargura da morte passou: fique feliz. ” O coração feliz nunca pode dar errado. A alegria é uma influência protetora. O Cristianismo é a religião da alegria. Quem pensaria em olhar para os semblantes cristãos? Que maravilha se as pessoas fogem de nós e as crianças ficam felizes quando partimos? Por que não ficamos mais contentes? Na medida em que carregamos qualquer outro espírito conosco - não me importa como oramos ou pregamos - não estamos mentindo para os homens, estamos mentindo para Deus.

4. Ele abençoou a comida dos homens ( Atos 27:34 ). Precisamos apenas de um pouco de comida, mas a bênção pode ser incomensurável. Comer e beber são atos religiosos. Perdemos a ideia sacramental. Permitimos que o mundo aviltasse tudo o que fazemos e tirasse disso dignidade, música e esperança. A crosta é uma festa quando Cristo a parte para nós: a mesinha, com lugar apenas para dois, torna-se uma grande mesa de banquete quando Jesus coloca as mãos sobre ela. ( J. Parker, DD )

A Igreja a esperança do mundo

Paulo deu alguns conselhos muito bons, que foram rejeitados. O que então? Agora, alguns de nós em situação semelhante ficaríamos irritados e nunca ofereceríamos mais conselhos e sentiríamos algum tipo de prazer em ver essas pessoas se metendo em travessuras. Não é assim com o apóstolo. Depois de prudentemente se abster por algum tempo de dizer qualquer coisa, ele finalmente deu provas de sua inabalável afeição. Vamos aprender com ele.

I. Um homem piedoso pode muitas vezes ser jogado em uma posição ruim para o bem dos outros.

1. Se eles não fossem colocados, não seriam como seu Senhor. Por que Cristo estava na terra senão para o bem dos pecadores?

2. Além disso, não é apenas esta a razão pela qual os santos de Deus estão na terra? Por que Ele não envia uma carruagem expressa para levá-los imediatamente ao céu?

3. Houve casos especiais nas Escrituras em que colocar uma pessoa em uma condição desagradável foi uma grande bênção para seus semelhantes - José, Jeremias, a empregada cativa de Naamã, etc.

4. No que diz respeito a essas posições -

(1) Não entre nelas por sua própria escolha. “Coloque seu dedo no fogo”, disse alguém a um mártir, “e veja se você consegue queimar”. “Não”, disse ele, “não vejo utilidade nisso. Se eu colocar meu próprio dedo no fogo, não tenho nenhuma promessa de Deus; mas se Ele me chamar para queimar por Ele, não tenho dúvidas de que Ele me dará forças para isso. ” Você não tem que escolher lugares ruins para morar; você não tem o direito de se expor ao perigo.

(2) Mas se Deus o fizer, não tenha pressa em desfazê-lo. Você pode pular da frigideira para o fogo. Você pode ir de mal a pior. É possível que, se o lugar atual tiver uma tentação, o próximo possa ter outra. Se você for colocado em uma família que não seja religiosa, faça com que eles o valorizem. E quando chegar a hora, não hesite em falar, mas deixe que sua fala seja principalmente por suas ações. O melhor sermão que Paulo pregou foi quando ele pegou o pão e deu graças.

II. Para onde formos lançados, devemos pedir ansiosamente a Deus todas as almas que navegam conosco.

1. Deus diz que deu as almas a Paulo; portanto, concluo que Paulo Lhe perguntou. Quantos foram eles? Cerca de duzentos e setenta. Pai, uns sete ou oito constituem sua família; não omita em suas orações uma criança, nem uma conexão. Agora eles serão de todos os tipos. Deixe-me descrever aqueles que navegaram com Paulo. Houve um bom, Luke. Você tem um filho piedoso; talvez você tenha um passageiro cortês, como Julius, etc., etc.

ore por todos.

2. Observe que o apóstolo não orou pelo navio. Agora, o navio é como o nome de sua família - como a dignidade de sua família. Não fique orando sobre isso.

3. Nem ele orou sobre a carga. Ele os deixou jogar o trigo fora, e nunca se importou com isso. Portanto, você não precisa orar sobre sua riqueza.

4. Ele também não fez nenhuma condição. Ele não disse ao Senhor quando ou como as pessoas deveriam ser salvas.

5. Ele não pediu a Deus para salvá-los sem meios; tampouco agradou a Deus fazê-lo, pois embora os meios fossem desprezíveis, ainda assim eram meios - “Tábuas e pedaços quebrados”.

III. Assim como devemos pedir por todos, devemos trabalhar pela conversão de todos os que navegam conosco. Havia dois atenienses que seriam empregados pela república em algumas grandes obras. O primeiro tinha grandes dons de fala; ele se levantou diante da população e se dirigiu a eles, descrevendo o estilo em que o trabalho deveria ser feito, e descrevendo suas próprias qualificações e as felicitações com as quais eles o receberiam quando vissem como ele havia terminado lindamente todos os seus projetos.

O próximo trabalhador não tinha poderes para falar, então ele disse: "Não posso falar, mas tudo o que Fulano disse, eu farei." Eles o escolheram, e sabiamente, acreditando que ele seria um homem de atos, enquanto o outro provavelmente seria um homem de palavras. Aquele que só reza por uma coisa, mas não trabalha por ela, é como o operário que sabe falar bem.

1. Você pode começar cedo com bons conselhos. Paulo deu seu conselho antes de partirem. Assim que seus filhos puderem entender alguma coisa, deixe-os saber sobre Cristo. Mas depois de ter dado esse conselho inicial, você não deve pensar que o trabalho está feito. Seu filho pode esquecer. Ele pode se tornar um jovem selvagem e fugir de você; mas continue em oração, continue em oração familiar.

2. Então lembre-se, se você deseja que seus filhos sejam salvos, há algo que você não deve fazer. Se Paulo tivesse orado por essas pessoas e depois descido e começado a cavar buracos no navio, você diria: “Oh, não adianta esse canalha orar, pois, ele está afundando o navio; ele está orando a Deus para salvá-los, e então indo direto e fazendo o mal ”. Vocês, pais que são inconsistentes - vocês mães que não cumprem suas promessas - vocês pais que falam como não deveria - especialmente pais descuidados e sem oração, eu não peço que orem por seus filhos. Ore por si mesmos primeiro.

3. E como Paulo estava muito ansioso para mostrar-lhes o caminho pelo qual eles poderiam ser salvos, dizendo-lhes que os marinheiros deveriam permanecer no navio, e eles deveriam fazer isso e aquilo, então devemos ser muito cuidadosos em explicar aos nossos filhos , vizinhos e conexões, o caminho da salvação; e acho que devemos fazer isso tanto quanto possível, de maneira privada.

4. Ainda assim, nunca fique satisfeito sem encerrar todo o trabalho com a oração. Veja, Paulo não conseguiu aqueles que estavam no navio por suas obras. Deus os deu a ele. Tudo é de graça. ( CH Spurgeon. )

Influências sociais

Prevalecia entre os pagãos da antiguidade a impressão de que havia perigo na companhia de homens ímpios, especialmente dos ímpios. A Divindade, diz Horácio, muitas vezes envolve o homem íntegro na punição dos depravados. E o risco que eles apreenderam em uma visita imediata do poder divino, podemos igualmente apreender no curso das leis pelas quais o Todo-Poderoso governa uniformemente o universo.

O que eles temiam no naufrágio, no incêndio e no longo catálogo de acidentes, encontramos realizado na contaminação do mal, a tendência para assimilar hábitos de pensamento e conduta, e as perplexidades que atormentam um homem que se aventura a ficar parado enquanto isso é feito o que ele desaprova. Por outro lado, o texto é um exemplo da influência que um bom homem pode ter para salvar seus companheiros da ruína iminente.

Duzentas, sessenta e quinze pessoas foram preservadas pela piedade de um prisioneiro! Os injustos são salvos por causa dos justos; e sobre aqueles que não conhecem a Deus, Seus servos fiéis lançam o escudo de sua fidelidade, quando estão associados. Abraão intercedeu pelas cidades da planície: “E o Senhor disse: Se eu encontrar em Sodoma dez homens justos, pouparei todas as cidades por causa deles.

”Não foi só Ló que foi resgatado da destruição; mas o anjo disse-lhe: "Tens aqui alguém além disso?" etc. Não foi só José que prosperou; mas “o Senhor abençoou a casa do egípcio”, etc. Não foi Elias apenas quem foi alimentado com um punhado de farinha e um pouco de azeite muitos dias durante a fome; também para a viúva de Sarepta e seu filho, com quem ele se hospedava, a vasilha de farinha não se acabou, e a botija de azeite não faltou.

E não foi só São Paulo, o embaixador da Cruz na capital do mundo ocidental, que foi resgatado das ondas, não apenas seus camaradas Lucas e Timóteo, ou o gentil centurião, que foi salvo por causa do apóstolo; mas também os marinheiros egoístas e os soldados brutais foram incluídos na proteção geral concedida por um homem bom: “Deus te deu todos os que navegam contigo.

”O joio está misturado com o trigo neste mundo, e o próprio Cristo nos disse por que os próprios anjos não podem arrancá-lo até o tempo de colher ambos na grande colheita; para que com o joio não arranqueis também o trigo. A sarça que obstrui nosso caminho e a cicuta venenosa obtêm parte do orvalho e do sol que nutrem o alimento que sustenta nossa vida. Tais são as relações das coisas, tal é a dependência mútua da humanidade, tanto nas realizações espirituais quanto no bem-estar terreno, que grandes bênçãos não podem ser concedidas a um, sem a participação de outros; e um indivíduo não pode ser visitado por grandes calamidades sem que seus companheiros sejam afligidos ou corrompidos por elas.

Nos afazeres de todos os dias, devemos ter parceiros em nossa alegria e tristeza. Por mais obscuros que possamos estar na posição, retirados e humildes como talvez a cena em que desempenhamos nossa parte na vida, não podemos acumular felicidade, como o avarento sua pele, apenas para nós; não podemos esconder nossa depravação, ou ocultar nossa degradação, de forma que ela não depravará ou degradará ninguém. Que inflige mais dano fatal à sociedade, ou arrasta com ele cúmplices para a ruína mais certa, do que o ladrão que espreita nos cantos escuros da cidade, e morando em buracos e porões da terra, para que a luz do dia não o descubra seus perseguidores? Quem oferece mais vítimas no santuário de sua própria miséria e infâmia do que o proscrito expulso do telhado de seus pais, para que ela não corrompa seus próprios parentes? O que transmite aspereza e suspeita, que faz ouvidos moucos a uma história de desgraça, tanto quanto a fraude praticada contra aqueles que deveriam aliviar a aflição? A depravação ou aviltamento da multidão logo corrói o coração de poucos; e aquele que viu o escravo ignorante, tímido, falso, maligno, sensual e pisoteado pelo homem, descobriu que o senhor também era não apenas um opressor e cruel, mas irritável, intemperante, violento, sem escrúpulos, perdulário, despojado de afeição natural como pai, marido ou irmão, um escravo maior das paixões más do que o objeto a seus pés é para ele.

A corrupção na fundação atinge todos os pináculos da estrutura social, permeia suas colunas caneladas e planta sua podridão em capitéis ornamentais, e faz cair o mais orgulhoso e firme tecido se desintegrando em pó. Existe um contágio no pecado e no sofrimento, se entrarmos em sua vizinhança; a doença é contagiosa e o cancro moral se espalha, e aquele que estava curado fica infectado e sente dores incomuns.

Que os erros dos príncipes envolvem seu povo em desastres é uma máxima da experiência do mundo; e que os pecados dos pais incidirão sobre os filhos é a certeza da Palavra de Deus. Quanta culpa e miséria são causadas por um homem perverso! Não, de fato, que o navio seja sacudido pela tempestade porque um infiel anda em seu convés. Não que uma madeira caia do topo da casa porque o ímpio está sob seu teto; - mas que toda a família dentro é infeliz com o vício do pai: que todo o círculo de amigos é arruinado pela intimidade com um perdulário: que os vizinhos e dependentes, jovens desavisados ​​e inocentes inocentes, são levados à miséria e infâmia pela intrusão de um libertino sem coração em sua companhia: essa honestidade é marcada com desonra, e confiança generosa reduzida a mendicância por associação com um velhaco.

Mas vamos nos voltar para um assunto mais gratificante, a libertação que o homem bom realiza para todos ao desenvolver a sua própria, e a felicidade que ele comunica aos outros, tão certo quanto ele a obtém para si mesmo. Quantas famílias se tornam prósperas e felizes com a diligência, temperança, frugalidade e boa natureza de um membro! Como suas virtudes se difundem por toda a casa e trazem uma bênção para todos! E o contentamento sempre sorri, onde ele não encontra uma necessidade: e a variância não tem lugar, onde ele é gentil e conciliador: e as crianças e os servos, toda a família, são impressionados com o amor e temor de Deus, que é o objeto de sua adoração diária, e deles próprios.

Nem é apenas no lar doméstico que o homem bom salva seus semelhantes consigo mesmo. Quantos pequeninos em Cristo tomam emprestado o tom e constroem a estrutura de princípios que governarão a vida, de seu mestre naquela família maior, a escola! Quanto mais o ministro do santuário pode derramar santa influência sobre o pequeno rebanho confiado aos seus cuidados, ele mesmo um modelo e também mestre do que é bom! Como cidades inteiras, principados e nações podem ser salvos pela sabedoria de um homem ou pelo esplêndido exemplo de outro! ( GD Hill, MA )