Atos 7:9-15

E os patriarcas, com inveja, venderam José para o Egito; mas Deus estava com ele.

Os patriarcas e seu irmão mais novo

Esta imagem da vida patriarcal não é lisonjeira e foi "escrita para nosso aprendizado". Jacó, de forma alguma um filho modelo, não era um pai modelo e era cego para os males do favoritismo parental tão ilustrado em sua história inicial. Não pode haver dúvida de que sua preferência conspícua por José foi a raiz, senão a ocasião imediata, da “inveja” do texto. Os irmãos de Joseph, no entanto, estão sob uma luz pior.

Ninguém, muito menos um irmão, deve sofrer pelas faltas dos outros. Mesmo supondo que a afeição dos pais estava tendo um efeito prejudicial sobre seu jovem parente, a influência fraterna deveria ter feito muito para contê-la; e o cavalheirismo fraternal deveria ter sugerido um curso menos drástico do que aquele que eles seguiram. Observação--

I. O motivo deles - "inveja".

1. Sua causa final. Ocasionalmente pela parcialidade de Jacó, atingiu proporções portentosas por causa dos sonhos de José. Sem dúvida, José foi muito tolo ao contar-lhes seus sonhos, sabendo, como deve ter sabido, a atitude deles para com ele e, como ele poderia ter adivinhado, o motivo que eles iriam imputar a ele. Até mesmo Jacó protestou contra o sonho que indicava que “sol e lua”, bem como “as onze estrelas” teriam que se prostrar diante do jovem sonhador. Daí Joseph foi creditado com vaidade flagrante; mas não há nada na narrativa que seja inconsistente com a simplicidade infantil.

2. É mal. Além de suas consequências, a inveja é a maior maldição com a qual um homem pode ser afligido. Não é difícil ler nas entrelinhas e ver a miséria dos onze patriarcas enquanto meditavam sobre a ofensa do irmão e planejavam sua ruína. Vemos o mal disso hoje em dia na miséria dos homens que nutrem vingança, ou que são ambiciosos pelos talentos, posição ou riqueza de seus vizinhos.

II. Seu ato. Não há limites aonde a inveja não irá.

1. Eles tramaram o assassinato de José e quantos homens a reputação, fortuna ou mesmo a vida foram assassinados por inveja! E eles eram culpados disso, na medida em que era em seus corações.

2. A intervenção oportuna de Reuben deu tempo para que sua raiva esfriasse, e o cálculo frio de Judá acabou resultando em uma vantagem pessoal em poupar a vida de seu irmão. A inveja do calor branco estuda apenas a vingança, independentemente das consequências; a inveja com uma pitada de razão trama em benefício próprio à custa de outrem. Por isso, eles argumentaram: "Qual é a utilidade de matá-lo quando poupá-lo significa dinheiro." Então eles o venderam para o Egito. Não que seus corações duros estivessem minimamente amolecidos, pois eles sabiam que com todas as probabilidades humanas ele estava indo para uma vida pior do que a morte.

III. Sua frustração. “Mas” - que virada essa palavrinha dá para melhor ou para pior! Se lemos algo bom sobre um homem, a conjunção nos prepara para a inevitável depreciação que se segue. Naamã era um grande homem, “mas era leproso”. A palavra, entretanto, às vezes dá uma guinada brilhante para a história, como no texto.

1. José foi libertado de todas as suas aflições.

2. Ele foi feito governador de todo o Egito. O oposto de tudo o que eles pretendiam aconteceu. Quantas vezes os desígnios da inveja são assim frustrados, e a paixão maligna sufocada pelo que esperava consumir!

4. Sua humilhação.

1. Eles se tornaram dependentes de seu irmão maltratado. Imagine a situação. Eles agora imploravam o pão do rapaz que pensavam assassinar; as onze estrelas estavam prostradas diante da estrela que pensavam eclipsar. Muitos outros homens invejosos foram colocados na mesma situação.

2. José os oprimiu com seu perdão e generosidade; mostrando o outro lado da vingança, e o atributo adequado do cristão para com aqueles que o invejam. “Se o teu inimigo tiver fome, alimente-o”, etc.

Aprender--

1. Como forças não calculadas na vida humana podem operar para o desânimo dos ímpios e para a frustração dos planos malignos. Os patriarcas, como todos os perseguidores, deixaram Deus fora de seus cálculos.

2. Como os próprios meios empregados para afligir os justos podem ser os próprios instrumentos de sua prosperidade. Se José não tivesse sido vendido aos ismaelitas, ele nunca teria sido governador do Egito.

3. Como o que se destina à destruição de um pode ser a salvação de muitos! Se José não tivesse sido vendido para o Egito, o Egito não teria tido sua colheita abundante, e José e toda sua família poderiam ter morrido. ( JW Burn. )

Exemplos de inveja

Vamos encontrá-lo em Caim, o proto-assassino, que matou seu irmão por causa da inveja. Vamos encontrá-lo no espírito sombrio e vingativo de Saul, que, sob a influência da inveja, planejou por anos a matança de Davi. Nós o encontraremos no rei de Israel, quando ele ansiava pela vinha de Nabote e derramou seu sangue para ganhá-la. Sim, foi a inveja que perpetrou aquele crime mais atroz já planejado no inferno ou executado na terra, para o qual o sol se recusou a olhar, e para o qual a natureza deu sinais de repulsa ao rasgar as rochas: quero dizer a crucificação de Cristo; pois o Evangelista nos diz que por inveja os judeus entregaram nosso Senhor. ( JA James. )

Inveja: seus fundamentos

Assim como a sombra acompanha os que caminham sob o sol, a inveja é companheira constante daqueles que superam os outros. Como não há sombra onde não há sol, não há inveja onde não há prosperidade. O apaixonado Calígula matou seu irmão porque ele era um belo jovem. Mutius, um cidadão de Roma, foi notado por ser de uma disposição tão invejosa e malévola, que Publius, um dia, vendo que ele estava muito triste, disse: "Ou algum grande mal aconteceu a Mutius, ou algum grande bem a outro .

”“ Dionísio, o tirano ”, diz Plutarco,“ por inveja, puniu Filoxênio, o músico, porque ele sabia cantar, e Platão, o filósofo, porque ele podia disputar melhor do que ele mesmo ”. Cambises matou seu irmão Smerdis porque ele conseguia puxar um arco mais forte do que ele ou qualquer um de seu grupo.

Inveja: seus males

À medida que as alegrias dos felizes aumentam, as tristezas dos invejosos se multiplicam. Como um navio balançado por ondas contínuas, o invejoso está sempre com problemas mentais, lamentando o sucesso dos outros. ( Cawdray. )

Inveja pessoalmente dolorosa

A víbora e o sapo contêm um veneno mortal, que prejudica os outros, mas não a si próprios; mas a inveja é tão mortal, que mata aquele que a possui e a outros também. O homem invejoso se preocupa e desanima quando os outros agem bem. Ele não pode comer ou dormir sossegado, a menos que alguma maldade caia sobre a pessoa que ele inveja. ( Cawdray. )

Inveja autodestrutiva

Lembro-me de ter lido em algum lugar de uma história grega de um homem que se matou de inveja. Seus concidadãos ergueram uma estátua a um deles, que foi um célebre vencedor nos jogos públicos. Tão forte era o sentimento de inveja que isso instigava no peito de um dos rivais do herói, que ele saía todas as noites, a fim, se possível, de destruir aquele monumento. Depois de repetidos esforços, ele o moveu de seu pedestal, e ele caiu, e em sua queda o esmagou.

Um ato simbólico não intencional foi este, mostrando a ação suicida da inveja na alma. É sempre um elemento de miséria, um carvão em brasa que "vem assobiando quente do inferno". ( D. Thomas, DD )

Inveja: é bom

A inveja, como o verme, só corre para o fruto mais belo: como um cão de caça astuto, ele escolhe o cervo mais gordo do rebanho. As riquezas de Abraão causaram inveja aos filisteus; e a bênção de Jacó gerou o ódio de Esaú. ( J. Beaumont. )

Inveja: sua universalidade

A inveja é uma erva daninha que cresce em todos os solos e climas e não é menos exuberante no campo do que na corte; não está confinado a nenhuma categoria de homens ou extensão de fortuna, mas enfurece-se em todos os graus. Alexandre não era mais orgulhoso do que Diógenes; e pode ser que, se nos esforçarmos para surpreendê-lo em suas roupas e trajes mais vistosos, e no exercício de todo o seu império e tirania, deveríamos encontrá-lo em professores e estudiosos, ou em alguma senhora do campo, ou no cavaleiro dela marido; todas as classes de pessoas desprezam mais seus vizinhos do que todos os graus de honra em que abundam os tribunais; e se enfurece tanto em um vestido sórdido e afetado quanto em todas as sedas e bordados com que o excesso da idade e a loucura da juventude se deleitam em serem adornados. ( Lord Clarendon. )

Inveja: vantagem da benevolência sobre

Os benevolentes levam vantagem sobre os invejosos, mesmo nesta vida; pois o invejoso é atormentado não apenas por todo o mal que se abate sobre ele, mas por todo o bem que acontece a outro: enquanto o homem benevolente está mais bem preparado para suportar suas próprias calamidades serenamente, da complacência e serenidade que ele garantiu ao contemplar a prosperidade de tudo ao seu redor. ( Colton. )

As aflições e progresso de Joseph

I. Suas aflições.

1. Suas causas.

(1) A inveja dos patriarcas.

(2) Os desejos da esposa de Potifar.

(3) O esquecimento do copeiro.

2. No que eles consistiam.

(1) Incivilidades de seus irmãos.

(2) Perda de liberdade.

(3) Exílio de casa.

(4) Falsa acusação e prisão.

II. Seu avanço.

1. Deus estava com ele.

2. Deus o livrou de todas as suas aflições.

3. Deus deu a ele favor e sabedoria aos olhos de Faraó.

4. Faraó o nomeou governador, etc. ( Museu Bíblico ) .

Joseph um tipo de Cristo

I. Nas aflições que ele sofreu.

1. Ele era odiado por seus irmãos.

2. Ele foi vendido como escravo.

II. Na beleza de seu personagem. Isso é visto claramente em todos os incidentes registrados de sua vida, mas especialmente -

1. Na maneira como ele resistiu à tentação.

2. Com espírito de perdão, ele se manifestou.

III. No conselho que ele deu.

1. Seu conselho foi sábio ( Gênesis 41:33 ; Gênesis 45:24 ).

2. Sábio porque Deus dirigiu. José, como Daniel, ensinou de Deus. Assim, lemos sobre Jesus: “Nunca ninguém falou”, etc. ( João 7:46 ). “Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria” ( Colossenses 2:3 ). “Aconselho-te a comprar de Mim”, etc. ( Apocalipse 3:18 ).

4. Na libertação ele cumpriu.

1. De fome e morte.

2. Para judeus e gentios, para seus irmãos, também para os egípcios e todos os países ao redor do Egito ( Gênesis 41:56 ).

V. Na exaltação que ele obteve.

1. Foi obtido por meio da humildade e da fidelidade.

2. Foi reconhecido até mesmo por seus inimigos. Portanto, Cristo é exaltado ( Filipenses 2:5 ). ( F. Joseph. )

Joseph um tipo de Cristo

I. Em sua humilhação

1. Filho amado de seu pai, mas escárnio e ofensa de seus irmãos.

2. Consciente desde a infância da grandeza futura, somente alcançada pelo sofrimento.

3. Ele era odiado pelos seus próprios; vendido nas mãos de pecadores; acusados ​​falsamente e condenados injustamente.

II. Em sua exaltação.

1. Coroado com honra após julgamento, vergonha e sofrimento

2. Colocado para uma bênção sobre um povo faminto.

3. Reconhecido com tremor por aqueles que uma vez o negaram e perseguiram.

4. Recompensar com favor e bondade aqueles que lhe fizeram mal. ( Pregador Mensal. )

Faraó ... o nomeou governador . -

Exaltação de Joseph

Ele troca a corrente de um cativo por ornamentos de ouro; a prisão, traje para vestimenta da corte; as estreitas paredes de uma prisão de ruas movimentadas, por onde, em meio a aclamações que rasgam os céus, ele é conduzido em uma carruagem real. Ele era escravo de Potifar; ele se tornou o senhor de Potifar. Ele implorou favores a um mordomo; os mais orgulhosos príncipes do Egito agora vivem em seus sorrisos e tremem com sua carranca. ( T. Guthrie, DD )

E na segunda vez José foi dado a conhecer a seus irmãos. -

A segunda vez

Há um paralelo claro entre José e Jesus, seus irmãos e nós. Certas classes de verdadeiros buscadores não encontram paz de uma vez: eles vão a Jesus de uma certa maneira e voltam dEle conforme foram. Nosso medo é que eles se tornem indiferentes ou desesperados. Nossa esperança é que eles irão novamente, e em pouco tempo descobrirão o grande segredo e encontrarão alimento para suas almas. Para esse fim, seguiríamos o rastro da história de José e a usaríamos como uma alegoria para o benefício do buscador.

I. Há algo que você não conhece. Os filhos de Israel não conheciam José. Como eles--

1. Você não tem ideia de quem e o que é Jesus. O poder e a piedade se misturam nele. Ele é muito mais do que parece.

2. Você O vê apenas como grande, senhorial, inacessível; um grande e severo governador e mestre fiscal.

3. Você não sabe que Ele é seu irmão, um com você por natureza, relacionamento e amor.

4. Você não pode conceber como Ele ama; Ele anseia por se tornar conhecido; Seu coração está inchado de compaixão.

5. Você não pode adivinhar o que Ele fará por você: tudo o que Ele é e tem estará à sua disposição. Imagine os pastores israelitas na presença do exaltado príncipe egípcio, enquanto ele permanece velado em mistério, envolto em poder e cercado de honra. Mal podiam eles imaginar que este era Joseph seu irmão.

II. Há uma razão pela qual você não aprendeu isso na primeira vez. José não foi dado a conhecer a seus irmãos em sua primeira viagem, nem você ainda encontrou Jesus para conhecer Seu amor.

1. Você não O procurou. Os filhos de Jacó foram ao Egito por milho, não por um irmão. Você está procurando conforto, etc., não pelo Salvador.

2. Você ainda não sentiu seu pecado contra Jesus, e Ele o levaria ao arrependimento, assim como José levou seus irmãos a confessar seu grande erro.

3. Você não partiu com toda a sua força. Assim como os irmãos deixaram Benjamin em casa, você também deixou algum corpo docente ou capacidade adormecida, ou relaxada, em sua busca pela graça.

4. Você tem uma bênção maior com o atraso; e o Senhor Jesus se revelará na hora mais oportuna, como José o fez. Até então, Ele se abstém.

III. Há uma grande esperança de que a turnê volte para ele. Os irmãos de Joseph fizeram uma grande descoberta pela segunda vez; você está em circunstâncias semelhantes às deles. Vá uma segunda vez; para--

1. Você deve ir ou morrer. Havia milho apenas no Egito; e só há salvação em Cristo.

2. Outros foram e aceleraram. Todas as nações foram para o Egito, e nenhuma foi recusada. Jesus expulsou um?

3. Você já demorou muito, assim como os filhos de Israel.

4. Uma recepção espera por você. José ansiava por ver seus irmãos e Jesus ansiava por você.

4. Existem previsões do que acontecerá se você for. A história se presta à profecia. Assim como os filhos de Israel se saíram com José, você também se sairá com Jesus.

1. Você vai tremer em Sua presença.

2. Ele pedirá que você se aproxime.

3. Ele irá confortá-lo revelando-se a você.

4. Ele vai abençoar e enriquecer você e mandá-lo para casa regozijando, para trazer toda a sua família a Ele.

5. Ele governará todo o mundo por sua causa, e você estará com ele e será alimentado por ele.

Conclusão:

1. Apressemo-nos a ir ao nosso Salvador pela segunda vez.

2. Certamente esta é a época, pois o Espírito Santo diz “hoje”. ( CH Spurgeon. )

Todos os seus parentes, sessenta e quinze almas .

Setenta é dado como o número, incluindo Jacó, José e seus dois filhos, em Gênesis 46:27 ; Êxodo 1:5 ; Deuteronômio 10:22 . Aqui, no entanto, Estêvão tinha a autoridade da LXX.

de Gênesis 46:27 , que dá o número setenta e cinco e o compõe inserindo o filho e o neto de Manassés, dois filhos e um neto de Efraim. Com eles foi provavelmente uma correção editorial baseada em . Estêvão, como judeu helenístico, aceitou naturalmente, sem se importar em investigar, o número que encontrou na versão grega. ( Dean Plumptre. )