Colossenses 3:15

E deixe a paz de Deus governar em seus corações.

A paz de cristo

As várias leituras “paz de Cristo” não são apenas recomendadas pelo MS. autoridade, mas tem a vantagem de relacionar a expressão com as grandes palavras de nosso Senhor: “Eu te deixo em paz”, etc. Um legado estranho deixado em um momento estranho. Fazia apenas uma hora ou mais desde que Ele tinha ficado “perturbado em espírito” ao pensar no traidor - e em uma hora mais Ele estaria sob as azeitonas do Getsêmani; e ainda assim, mesmo em tal momento, Ele concede a Seus amigos alguma participação em Seu profundo repouso de espírito.

Certamente a “paz de Cristo” deve significar o que “Minha paz” significa: não apenas a paz que Ele dá, mas a paz que jaz como uma grande calma no mar em Seu próprio coração profundo, e não devemos restringi-la ao mútuo concórdia. Quando Ele nos deu Sua paz, Ele nos deu alguma parte naquela submissão mansa da vontade à vontade de Seu Pai, e naquela pureza imaculada, que eram seus elementos principais.

O coração e a vida dos homens são perturbados não pelas circunstâncias , mas por eles próprios. Quem consegue manter sua própria vontade em harmonia com a de Deus, entra no descanso. Mesmo que haja lutas dentro e fora, pode haver uma paz central. A paz de Cristo foi o resultado da perfeita harmonia de Sua natureza. Tudo foi cooperante para um grande propósito; os desejos e paixões não guerreavam com a consciência e a razão, nem a carne cobiçava o espírito.

Embora essa união completa de todos os nossos seres interiores não seja alcançada na terra, ainda assim seus primórdios nos são dados por Cristo, e Nele podemos estar em paz com nós mesmos e ter um grande poder governante unindo todos os nossos desejos conflitantes em um, como a lua atrai atrás dela as águas amontoadas do mar. ( A. Maclaren, DD )

O poder da paz divina

A conexão entre este versículo e o anterior é óbvia. O homem que tem essa paz provavelmente cultivará o amor. A calma cristã é o estímulo concomitante da afeição cristã que é prejudicada pela dúvida, ansiedade ou medo.

I. A natureza e o valor desta bênção.

1. É a maior bênção. É paz com Deus e o descanso da alma Nele - a paz que vem de Cristo e por meio Dele. Em seu caráter é aquilo que o próprio Cristo desfruta, e quando o temos, sem tristeza do passado, sem pressentimentos para o futuro, sem perseguição de vingança e sem medo deprimente, permanecemos fortes e calmos em meio aos problemas deste mundo, como a rocha imóvel em meio às ondas do oceano. É uma tranquilidade divina que o mundo não pode tirar e nenhuma tristeza terrena diminui.

2. É uma bênção presente - não se espera que seja realizada em breve. No entanto, há muitos que estão na incerteza sobre isso e continuam duvidando e infelizes. Não deveria ser assim quando Cristo o dá gratuitamente. Venha e habite na glória do amor Divino e ele fluirá para a alma.

3. É uma bênção poderosa.

(1) Um poder de estímulo. É a ajuda mais poderosa do lado da piedade, conduz e eleva a alma Àquele de quem ela provém.

(2) Um poder de defesa ( Filipenses 4:7 ).

(a) Ele fortalece contra a tentação e o pecado;

(b) contra a infidelidade.

Um cristão pode ser um lógico pobre e não estar familiarizado com as evidências históricas, mas se a paz divina governa seu coração, ele tem uma defesa mais forte do que a razão ou o aprendizado podem fornecer.

(3) Um poder de controle. É um monitor inteligente e seguro. Muitas vezes ficamos perplexos quanto ao que é certo ou errado em atividades, diversões, alianças, etc. Mas se a paz de Deus for suprema, ela resolverá essas dificuldades morais de uma vez.

(4) Um poder de concentração. Reúne todas as faculdades da humanidade para que possam seguir em obediência a Cristo. Isso capacitou Paulo, livre como estava de todas as dúvidas e medos, a dizer: "Uma coisa eu faço."

II. Estímulos e incentivos à sua realização.

1. O chamado divino para isso - "Para o qual também somos chamados." Certamente se esquecem disso os que ficam em dúvida ou incerteza. É o desígnio gracioso de Deus que o tenhamos. O evangelho nos convida à felicidade. “Paz na terra” foi a proclamação dos anjos. Dar isso era a missão de Cristo e Sua promessa aos discípulos: “No mundo tereis aflições, mas em Mim paz”.

2. Nossa condição neste mundo de turbulência e pecado. Por ele podemos ser elevados acima das tristezas e ansiedades do tempo. Podemos e devemos ficar calmos quando outros homens estão agitados - quando o pânico está em toda parte, o crédito abalado, o comércio paralisado, os laços da sociedade afrouxados, as esperanças humanas atingidas.

3. A unidade da Igreja - “em um só corpo”. Quanto mais estivermos cônscios disso e deixá-lo governar, mais contribuiremos para a unidade manifesta do corpo de Cristo. Nenhuma contenda e divisão pode existir onde ele reina.

III. O espírito com que deve ser cultivado. A gratidão é um exercício habitual da alma cristã; aqui é pela paz. E quando pensamos que Deus nos chamou para isso, e contemplamos a maneira como ela chegou até nós por meio da cruz, e avaliamos seu valor neste mundo de dor, quão profunda deve ser nossa gratidão. ( J. Spence, DD )

A paz governante de Cristo

A figura é do árbitro ou limitador nos jogos que, olhando para a arena, observa que os combatentes se esforçam legalmente e atribui o prêmio. A paz de Cristo, então, é sentar-se entronizado como árbitro no coração; ou se pudéssemos dar uma forma medieval em vez de clássica à figura, aquela bela soberana, Paz, será a Rainha do Torneio, e seus “olhos chovem influência e julgam o prêmio.

Quando os impulsos e as razões em conflito nos distraem e parecem nos puxar em direções opostas, deixe-a decidir qual é o que prevalece. Podemos fazer um teste rude do bem e do mal por seus efeitos em nosso repouso interior. Tudo o que estraga nossa tranquilidade, bagunçando a superfície de modo que a imagem de Cristo não seja mais visível, deve ser evitado. Essa quietude de espírito é muito sensível e se retrai na presença de uma coisa má.

Que seja para nós o que o barômetro é para o marinheiro e, se ele afundar, tenhamos certeza de que uma tempestade está chegando. Não há nada tão precioso que valha a pena perder a paz de Cristo por causa disso. ( A. Maclaren, DD )

A paz de Deus governando o coração

Existem aqui quatro conselhos.

I. Possua a paz de Deus. Muitas pessoas têm paz, mas é uma paz falsa, a paz da ignorância, estupidez, indiferença - os seguidores do falso profeta que gritaram “paz, paz”, quando não havia paz. Ai do homem cuja paz de espírito é como a suavidade mortal da corrente quando se aproxima da catarata! O texto se refere a -

1. Paz com Deus. Se você se reconciliou por meio de Jesus Cristo, não aja como se tivesse dúvidas ( Romanos 5:1 ). Crescendo a partir disso, há paz com Deus em todas as Suas providências, que só podem vir por meio de uma submissão total à vontade Divina. Se tu não podes mudar de lugar, muda de ideia até que tua mente ame teu lugar. Se perdoado, por que levantar pequenos pontos. É como discutir sobre pequenos pontos da lei quando o grande caso foi decidido.

2. Paz como Deus recomenda. Paz perfeita consigo mesmo e depois com todos os homens. Quais são as ofensas dos homens contra nós em comparação com as que Deus perdoou? E o que os homens podem fazer para nós, na pior das hipóteses, que devemos temer ou vingar seus ferimentos? “Paz na terra: boa vontade para com os homens.”

3. Paz que Deus opera na alma. Não podemos criar isso. Tirar de nós o coração de fera e colocar um novo coração em nós é uma obra divina.

4. A paz de Deus - um hebraísmo por excelência, visto que grandes montanhas e árvores são chamadas de colinas e árvores de Deus. É maior do que qualquer outra paz. É o mais sagrado, o mais profundo, aquele que ultrapassa todo o entendimento e é eterno.

II. Deixe esta paz governar em seus corações.

1. Para a paz, deve haver um governante. Essas pessoas que são a favor de rebaixar todos os governadores podem se despedir da paz. O pior rei é melhor do que o despotismo da turba, o carnaval da desgraça em que cada homem faz o que é certo aos seus próprios olhos, e todos os olhos amam as trevas em vez da luz. Veja como fica em uma casa! Onde a cabeça não é a cabeça, a mão não é a mão e nada é ele mesmo. Você deve ter um corpo docente em algum lugar; e se nada governa em seu coração, o diabo governa.

2. É um dom bendito da graça quando a paz de Deus reina no coração. Se estiver em seu coração, deve governar, pois tem poder para abafar toda rebelião. Quando surge um motim, apelamos ao poder legal para vir e acabar com o tumulto. Portanto, em nossos corações, podemos dizer ao princípio-mestre, a paz de Deus: “Venha, abaixe minha murmuração, controle esse mau humor, ajude-me para que eu não tenha raiva”.

3. Renda-se ao abençoado árbitro da paz de Deus. Resolva julgar todas as coisas por ele, e não faça nada que possa perturbar seu governo. Se você fizer isso - digamos, ficando com raiva - você se prejudicará fisicamente, mas muito mais espiritualmente. Nesse caso, você não pode orar como fez, nem ler algumas escrituras como fez, nem olhar o rosto do Bem-Amado e dizer: “Estou agindo de uma maneira que O agrada”. Portanto, é uma coisa séria para um crente quebrar essa paz.

4. Se um homem tem essa paz, ele pode ir a qualquer reunião, por mais turbulenta que seja - e ainda assim será sábio responder e calar, fazer ou não fazer, pois isso o manterá quieto. Mas se sua mente estiver desequilibrada diante do Senhor, ele ficará fraco como outro homem e dirá e fará o que quiser enxugar com lágrimas.

III. Fortaleça-se pelo espírito de Deus com argumentos. Lembrar--

1. Somente você pode ser feliz no coração e saudável no espírito enquanto mantiver a paz de Deus.

2. Só então a Igreja pode prosperar. Uma Igreja disputando é uma Igreja cometendo suicídio ', e a maioria das disputas é sobre pequenos pontos?

3. Somente assim Deus pode ser glorificado. Se você está sempre preocupado e ansioso, como pode promover isso; ou se você está criticando todo mundo.

4. Deus o chama para isso. Se você não é um homem pacífico, não herdou sua verdadeira vocação. Ele o chamou para ser um pacificador.

5. Ele chama você em um corpo. O que você pensaria da mão se dissesse: “Não terei paz com os olhos”, ou do pé se dissesse: “Não carregarei o corpo pesado por aí”? O que acontecerá com a glória de Cristo se os membros viverem em contenda?

4. Ocupe as mentes turísticas de forma saudável - "Seja grato."

1. Essa é a maneira de manter nossa paz com Deus. Abençoe-o por todas as suas misérias, bem como por todas as suas misericórdias.

2. Essa é a maneira de manter nossa paz com os homens. Seja grato na sociedade doméstica, etc., pelos benefícios recebidos. ( CH Spurgeon. )

Unidade e paz

1. Pode nos surpreender encontrar a paz estimulada como um dever, ao passo que parece um assunto sobre o qual não temos controle. Mas o texto segue a suposição e pede gratidão por ela também.

2. Além disso, lembre-se de que essas palavras foram escritas quando o apóstolo estava na prisão, esperando uma morte violenta; quando as falsas doutrinas eram abundantes e as animosidades religiosas ferozes; e eles são parte de uma epístola polêmica e ansiosa. Portanto, é possível estar no meio do perigo, respirar a atmosfera da controvérsia religiosa e até ser um polêmico, e ainda assim a alma não perder sua paz profunda. Junto com isso está a doutrina da unidade da Igreja como sua base.

I. A unidade da Igreja de Cristo.

1. Distinguir entre a unidade da abrangência e a da singularidade. O exército é um, isto é, a unidade da unidade; o soldado é um, essa é a unidade da unidade. O corpo é uma unidade de abrangência múltipla, um membro de um corpo exibe uma unidade de singularidade. Sem unidade a paz é impossível. Não há paz em um soldado, mas há em um exército; nenhum em um membro, apenas em um corpo.

Para ter paz, você deve ter uma unidade superior, e nisso consiste a unidade do próprio ser de Deus. Quando o Unitarista fala de Deus como um, ele quer dizer simplesmente singularidade numérica. Queremos dizer que Ele é de abrangência múltipla. “Eu e Meu Pai somos um.”

2. A unidade subsiste entre coisas diferentes.

(1) Não há unidade nos átomos separados de uma caixa de areia; são coisas semelhantes. Mesmo se eles forem endurecidos em uma massa, eles são apenas uma massa. Não há unidade em um rebanho de ovelhas; é simplesmente uma repetição de coisas semelhantes.

(2) Mas um corpo é feito de membros diferentes e, portanto, é uma unidade; de modo que se você eliminar qualquer um dos membros, a unidade será destruída e apenas uma parte será deixada.

(3) O mesmo ocorre com a Igreja.

(a) A unidade de suas idades não é que cada era é a repetição de todas as outras, mas que cada uma apresentou seu próprio fragmento de verdade. Nos primeiros tempos, o martírio proclamava a santidade eterna da verdade, em vez de desistir da qual o homem deve perder a vida. Esta época, com suas revoluções e socialismos, proclama a irmandade do homem. De modo que, assim como cada raio separado - violeta, azul e laranja - forma o raio branco, esses múltiplos fragmentos mesclados formam o raio branco perfeito da verdade.

(b) No que diz respeito a indivíduos. Na reforma, por exemplo, foi dado a alguém proclamar que a salvação não é local; para outro, justificação pela fé; para outro, a soberania de Deus; para outros, a supremacia das Escrituras, o direito de julgamento privado, o dever da consciência individual.

(c) O mesmo ocorre com as igrejas. Imporíamos a outros o nosso anglicanismo? Então, com consistência, você deve exigir que no mundo de Deus haja apenas uma cor e uma nota. Mas as várias Igrejas apresentam diferentes verdades, variedades a serem mescladas na unidade.

3. A unidade consiste na submissão a uma única influência ou espírito. Tire a vida unificadora do corpo, e a decomposição começa, o princípio de coesão se foi. Conhecemos o poder de uma única influência viva. Considere, por exemplo, o poder com que o orador mantém juntos mil homens como se fossem um; ou aquele que concentra os sentimentos conflitantes de um povo quando a ameaça de invasão estrangeira fundiu as bordas da variação e torna as classes desta multiforme e poderosa Inglaterra uma; ou os ventos poderosos que mantêm juntos os vários átomos do deserto, de modo que eles avançam como uma coisa viva através do deserto.

E esta é a unidade da Igreja, a sujeição ao único espírito unificador de seu Deus. Não se pode produzir unidade pela disciplina eclesiástica, consentindo com alguma forma de expressão, como “Concordemos em divergir”, por decretos parlamentares. Dê-nos o Espírito vivo de Deus e seremos um. Isso foi exibido no Pentecostes, e pode ser assim novamente.

II. A paz interior dos membros da Igreja.

1. Esta paz é quando um homem está contente com sua sorte, quando a carne está subjugada ao espírito e quando ele sente em seu coração que tudo está bem. Para isso somos chamados: "Vinde a Mim todos os que labutais, etc."

2. Este foi o legado moribundo de Cristo; e aqui reside o poder do Cristianismo para satisfazer a necessidade mais profunda do homem - o repouso da aquiescência à vontade de Deus.

3. É a paz de Deus. Deus é descanso. O “eu sou” de Deus é contrastado com o “eu estou me tornando” de todas as outras coisas. E essa paz surge de Sua unidade. Não há discórdia entre os poderes e atributos de Deus.

4. É uma paz viva e deve ser distinguida da paz do homem que vive e desfruta de si mesmo: a paz na superfície do lago cavado que nenhum vento pode agitar; essa é a paz da estagnação: a paz das pedras que caíram da encosta da montanha; essa é a paz da inanidade: a paz nos corações dos inimigos que estão juntos no campo de batalha; sua animosidade é silenciada na morte. Se a nossa é a paz do sensualista, ou da inércia, apatia ou pecado, podemos sussurrar para nós mesmos “Paz, paz”, mas não haverá paz.

5. É a paz que vem de um poder interior - "governo". Não há paz, exceto onde há a possibilidade do oposto da paz, embora agora contida e controlada. Não falas da paz de um grão de areia, ou de um mero lago, mas do mar, porque aí está implícito o seu oposto. E cometemos um grande erro quando dizemos que há força na paixão. Se as paixões de um homem são fortes, o homem é fraco se não pode controlá-las. A verdadeira força de um homem é a calma, a palavra de Cristo dizendo: "Paz!" e há “uma grande calma”.

6. É a paz da recepção, mas não da inação.

(1) A paz da obediência. Muito grande é isso quando um homem tem sua sorte fixada e sua mente tomada, e vê seu destino diante de si e concorda com ele. Profunda é a paz de um soldado a quem foi atribuída uma posição insustentável, com a ordem: “Mantenha isso, mesmo que você morra”, e ele obedientemente permanece para morrer. Grande foi a paz de Eliseu. “Tu sabes”, disseram os homens agitados ao redor dele, “que o Senhor tomará”, etc. “Sim, eu sei; cale-se. "

(2) A paz da gratidão; aquela paz que Israel teve quando essas palavras foram ditas. “Fique parado e veja a salvação de Deus.” ( FW Robertson, MA )

O coração controla a vida

Uma locomotiva, arrastando seu trem na grade, está varrendo a paisagem. Ao se aproximar, ele impressiona o espectador. Seu fogo furioso e fumaça, suas rodas giratórias rápidas, sua massa poderosa sacudindo o chão abaixo dela, e a rapidez furtiva de sua abordagem - toda sua aparência e acessórios fazem o observador prender a respiração até que passe. Que poder bastaria para deter aquela força gigante.

Embora cem homens ficassem de pé diante dele, ou agarrassem suas rodas giratórias, ele os jogaria no chão e, sobre seus corpos mutilados, manteria seu curso desimpedido, sem nada para marcar a ocorrência, exceto um estremecimento ao limpar a pilha. Mas há um certo ponto na máquina em que o toque de uma criança faz o monstro diminuir o passo, rastejar suavemente para a frente, ficar parado, deslizar para trás, como um spaniel bajulando sob uma rajada de raiva aos pés de seu mestre.

Encontro uma lei em meus membros que, quando faço o bem, o mal está presente em mim. Nenhum poder no céu ou na terra deterá essa queda, a menos que seja colocado no coração. ( W. Arnot, DD )

Seja grato .

Agradecimento

I. Coisas pelas quais agradecer.

1. Misericórdias providenciais.

(1) Sua comida.

(2) Suas roupas.

(3) Sua saúde.

(4) Seu aprendizado.

(5) Seu motivo.

(6) Seus pais, amigos e lares.

(7) Libertação do perigo.

2. Os meios da graça.

(1) Sua Bíblia.

(2) Seus sábados.

(3) Oração.

(4) Navios de companhia cristãos.

(5) Livros cristãos.

3. Cristo e salvação.

II. As formas de mostrar gratidão.

1. Em palavra. Graças a Deus--

(1) em suas refeições.

(2) Em suas orações.

(3) Em seus elogios.

2. Em ação.

(1) Dando nosso dinheiro.

(2) Seu tempo.

(3) Você mesmo .

III. O pecado da ingratidão. É classificado com os pecados mais vis. ( JH Wilson, MA )

Agradecimento; natural

Se você considerar o universo como um corpo, você encontrará sociedade e conversação para suprir a função do sangue e dos espíritos: e é a gratidão que os faz circular. Observe toda a criação e verá que a faixa ou cimento que une todas as partes deste glorioso tecido é a gratidão ou algo parecido. Você pode observá-lo em todos os elementos; pois o ar não alimenta a chama e a chama não aquece e ilumina o ar ao mesmo tempo? Não está o mar sempre enviando e recebendo? E a terra não cessa pontuações com todos os elementos, nos nobres frutos e produções que dela emanam? E com toda a luz e influência que os céus conferem a este mundo inferior, embora o mundo inferior não possa igualar sua benção, ainda, com uma espécie de retorno grato, reflete aqueles raios que não pode recompensar; para que haja algum retorno, entretanto, embora não possa haver retribuição. (R. South, DD )

A gratidão deve ser prática

Como médicos, julgam a condição do coração dos homens pelo pulso que bate em seus braços e não pelas palavras que saem de suas bocas; assim, podemos julgar a gratidão dos homens por suas vidas e não por suas profissões. ( E. Foster. )

Gratidão, a única coisa necessária

Um cavalheiro em Bombaim, vendo um anacoreta sentado sob um coqueiro, pediu interesse em suas orações. O anacoreta respondeu que atenderia com prazer o pedido, mas mal sabia o que era melhor pedir por ele. “Eu tenho visto você muitas vezes”, disse ele, e você parece ter tudo o que deseja que pode conduzir à felicidade humana; talvez a melhor coisa que posso pedir a você seja um coração agradecido. ( W. Baxendale. )

Descanse e seja grato

Há uma área pitoresca das Terras Altas Ocidentais da Escócia, de passagem, pela qual o viajante tem que subir um longo caminho sinuoso, muito íngreme, acidentado e solitário, que leva a um vale selvagem e desolado. A grandeza selvagem e terrível da paisagem, com suas colinas e rochas nuas, dificilmente é igualada neste país. Mas se o viajante sobe aquele vale a pé (e dificilmente é possível subir de outra forma), sua apreciação da cena ao seu redor é gradualmente superada pela sensação de puro cansaço físico.

Não sem grande esforço sobre os membros e o coração, esse caminho acidentado pode ser percorrido. Por fim, você chega a uma crista, de onde a estrada desce abruptamente do outro lado da colina. Você terminou sua escalada e agora pode começar a descer novamente, de qualquer lado para onde venha. E ali, neste cume, você encontrará um rude assento de pedra, que traz a inscrição em letras profundamente recortadas: “Descanse e agradeça.

“Muitos viajantes cansados ​​repousaram ali: confiemos que muitos ficaram gratos. Todos nós sabemos que o mesmo nome foi dado a mais de um ou dois locais de descanso semelhantes, que é sustentado por vários assentos, no topo de várias subidas íngremes neste país. Há algo de agradável e comovente na simples piedade natural que ditou o nome caseiro. Foi um pagão que disse isso, mas falou bem quem disse: Onde quer que o homem se sinta em paz e descanso, pense em Deus e dê graças a ele.

“Descansem e sejam gratos”, diz a pedra no vale das Terras Altas: “Sede gratos”, diz São Paulo aos cristãos de Colossos. Não é dito a quem devemos ser gratos. Há um toque de piedade natural no fato de que isso não precisa ser dito. Isso é um dado adquirido. Todos nós sabemos quem é o Doador de todo o bem: e quando nos dizem, geralmente, para sermos gratos, é claro que sabemos a quem! Descansando no topo do caminho da montanha, não é para o homem que ergueu aquele assento para o viajante cansado: embora seja adequado e correto que ele seja gentilmente pensado enquanto desfrutamos do efeito de seu trabalho, ainda assim estamos olhar além dele para uma causa acima dele.

Ele ergueu aquele assento, agindo (por assim dizer) para Deus: todo mortal que pratica uma ação gentil e boa, em um espírito correto, está agindo para Deus, e em nome de Deus: e ele foi embora quando seu trabalho foi feito, pedindo do viajante, registrando seu pedido com uma caneta de ferro sobre a pedra, - para que, por qualquer conforto e descanso que possa ser experimentado lá, o viajante possa dar seus agradecimentos no lugar certo. E São Paulo faz exatamente o mesmo! ( AKH Boyd, DD )