Daniel 5:24-28

E esta escrita foi escrita.

Escrevendo na parede na festa de Belsazar

I. A CENA EM QUE OCORREU . Um palácio oriental.

1. Foi uma cena de embriaguez e folia. A narrativa faz do seu vinho beber uma característica muito proeminente nesta festa. O rei e tudo ao seu redor são alegres e joviais. Desgraçados iludidos! Mal suspeitavam da terrível condenação que os esperava. Esta é uma cena da qual correr para a presença de Deus? São essas práticas nas quais você escolheria que o Juiz do Céu e da terra o encontrasse quando Ele vier chamá-lo ao Seu bar?

2. Foi uma cena de impiedade e profanação. Eles insultaram o Deus do céu e da terra. Eles profanaram os implementos de Sua adoração. Eles celebraram os deuses de suas próprias mãos. Cenas de embriaguez raramente se completam até que Deus e a religião entrem em cena com desprezo. Mal pensavam esses infelizes blasfemadores quão logo o Deus que eles desprezavam os humilharia e se vingaria deles.

II. O EFEITO QUE PRODUZ. No meio da cena descrita acima, “surgiram os dedos da mão de um homem e escreveram contra o castiçal sobre o gesso da parede do palácio do rei, e o rei viu a parte da mão que escrevia”. Ele não consegue decifrar um caractere em que está escrito. Então por que tremer e ficar pálido? Era algo sobrenatural e, portanto, alarmante. Mas por que ele deveria temer o que era sobrenatural? Se o prodígio foi produzido pelo Deus de Israel, não era esse o Deus que ele abertamente desafiava como desprezível? E se por seus próprios deuses, ele não os elogia? Então, do que ele tem medo? Oh, tentativa vã de resistir ao Deus eterno! O que é o mais poderoso, o mais orgulhoso, quando uma única flecha do Todo-Poderoso o atinge, quando a culpa de sua consciência é despertada? A culpa falará quando despertada de seu sono pela voz de um Deus ofendido.

É forte demais para ser subjugado e produz efeitos poderosos demais para serem ocultados. Era parte da punição de Belsazar expor seu próprio desânimo às mesmas pessoas que ele havia levado a pecar. Assim, a vergonha se uniu ao terror. Ele proclama sua própria derrota no momento em que inspirou outros com a ideia da vitória. "Seus senhores ficaram surpresos." E assim todos os inimigos de Deus e de Cristo serão envergonhados.

Observe também a covardia que Belsazar manifesta. Ele fica pálido, ele treme, ele chora alto. Não era o seu tom habitual de autoridade arbitrária, mas o grito apressado de trêmula timidez. Os mais ousados ​​no vício muitas vezes são os mais destituídos de coragem quando o perigo chega. Marque o escarnecedor na aflição. Onde está sua coragem então? E quem agora pode dar alívio ao infeliz rei da Babilônia? Em vão ele olha, em vão chora para aqueles ao seu redor e para aqueles que estão sob seu controle.

Quão desamparada é sua condição! Ai, onde está o homem, a quem um Deus irado abandonou à sua própria sorte, para procurar ajuda? Quem pode livrar-se de Sua mão? Oh, o que seus companheiros de culpa podem fazer por você quando sua desgraça o dominar? A maioria deles o abandonará insensivelmente ao seu destino. Outros fugirão de você como um objeto de pavor. E se alguém puder ser encontrado que ainda se apegue a você, miseráveis ​​consoladores você os encontrará. Que sorriso de amizade ou afeto pode alegrar enquanto Deus franze a testa? Que palavras de bondade humana podem transmitir paz, enquanto o trovão da ira Divina assalta os ouvidos?

III. T HE verdades que ela transmitia . Até o momento, a escrita não foi lida nem interpretada. Em que personagem foi escrito não aparece. Os caldeus não entenderam. A conjectura mais provável é que foi escrito na forma de uma cifra ou monograma, um modo comum nas nações orientais para transmitir segredos. Nesta extremidade, a rainha corre para a casa do banquete e informa o rei de Daniel.

Por conselho dela, ele é ordenado a entrar. Ele entra. E agora que cena se apresenta! Que verdades indesejáveis ​​têm homens bons para contar aos ímpios em tempos de angústia. Quantos não serão persuadidos de seu perigo para a saúde e prosperidade, que clamam aos justos por conforto em tempos de angústia. Por mais desapontado que o rei, a rainha e os senhores possam estar com a linguagem de Daniel, a fidelidade a seu Deus exigia que ele a usasse.

E assim é. Você, e aqueles ao seu redor, podem achar a linguagem de um homem de Deus muito diferente do que você espera e deseja. Você deve ser lembrado de seus pecados e de seu merecimento. E agora, tendo terminado seu discurso ao rei, Daniel se volta para a inscrição misteriosa e terrível. Ele primeiro coloca em palavras da Caldéia, e então as interpreta. O evento tão imediata e exatamente respondendo à predição mostra que tanto a leitura quanto a interpretação vieram de Deus.

“Esta é a interpretação da coisa.” "Mene." A palavra significa literalmente numerar ou ser numerado. Mas quem contou? A interpretação diz "Deus numerou." Mas o que Ele contou? “Teu reino”, tua glória, tua vida, “e consuma-o”. Oh, pecador, logo este será o seu caso. Seus dias estão contados nos decretos do Céu, e com eles seus prazeres e as fontes de sua gratificação e orgulho.

“Tekel.” Para pesar ou ser pesado. A interpretação: “Tu foste pesado na balança e achado em falta”. A lei de Deus é o teste das ações humanas. “Peres.” Para dividir ou ser dividido. “Pharsin” é o plural de Pares e U, uma conjunção prefixada, formando “Upharsin”. A interpretação, "Teu reino está dividido e dado aos medos e persas." Oh sentença mortificante! Ele é destituído de suas honras e, para agravar sua perda, elas são concedidas a seus inimigos.

Assim, os ímpios serão privados de todas as suas honras mundanas, daquelas coisas em que mais se deleitam. A morte os separará do mundo, e o mundo deles. Seus bens serão dados a quem agrada a Deus. ( J. Carter. )

A Escrita na Parede

Mais de quarenta anos se passaram desde a ereção da imagem de ouro na planície de Dura e a sujeição dos três confessores heróicos à fornalha de fogo.

1. Esta mão invisível, traçando com seus dedos de caneta esses caracteres na parede, é apenas a Mão infinita que nos segue, traçando dia a dia, embora em uma página não vista por nós, o registro de nossas vidas. Acompanhou Belsazar desde o período de sua primeira elevação ao poder até agora. Ele havia traçado em caracteres indeléveis a história de suas idolatrias, suas devassidões e seus crimes.

Esses caracteres eram ainda mais escuros por causa da luz contra a qual Belsazar havia pecado. Como Daniel o lembrou da visitação do Céu que caiu sobre Nabucodonosor quando “seu coração se elevou e sua mente se endureceu de orgulho”, e quando, pelo decreto Divino, “ele foi expulso dos filhos dos homens”. “E tu, filho dele, ó Belsazar, não humilhaste o teu coração, embora soubesses de tudo isso, mas te elevaste contra o Senhor do céu.

”Eles falaram de um desrespeito arbitrário da autoridade de Deus e desprezo de Seus julgamentos anteriores. Aquele Deus zeloso, que não dará Sua glória a outro, não se esqueceu de todo esse desafio temerário de Sua autoridade. E assim com cada um de nós; um olho invisível marca e uma mão invisível registra todos os pecados e falhas de nossa vida. No livro de recordações de Deus, eles são escritos com tinta que nunca desbotará.

2. Está chegando o dia em que a mão que agora escreve em caracteres invisíveis traçará em letras de fogo contra o castiçal na parede do grande salão de julgamento de Deus os caracteres que estabelecerão nosso destino eterno. A palidez que se espalhou pelo semblante do rei e seus nobres naquela noite terrível na Babilônia era nada comparada com o terror abjeto daquele dia ainda mais terrível quando o sol se tornará escuridão e a lua em sangue.

O grito que ressoou do salão festivo naquela noite para os astrólogos e adivinhos encontrará sua terrível contrapartida no grito daquele grande dia para que as montanhas e as rochas caiam sobre os homens e os ocultassem da ira do Cordeiro. E o silêncio dos adivinhos na presença da mão invisível é apenas uma prefiguração daquele silêncio terrível quando "toda boca se calará e todo o mundo se tornará culpado diante de Deus".

3. Nessas três palavras, “Mene, Tekel, Upharsin”, conforme interpretadas por Daniel, prenunciamos os três elementos na condenação final do pecador.

(1) Fim da provação: Mene, numerado. O reino de Belsazar havia sido uma mordomia. Os anos de sua mordomia agora estão contados. O dia de sua provação acabou. A mão eterna sai de sua obscuridade para anunciar o fato de que o dia da oportunidade é eterno e o dia do acerto de contas chegou. E assim, para você e para mim, meu caro leitor, esse dia chegará de repente. Os dedos ossudos da morte escreverão contra nós a palavra Mene, numerada. Pode acontecer tão repentina e terrivelmente em meio a seu mundanismo e alegria como aconteceu a Belsazar em meio às festanças ímpias de sua festa da meia-noite.

(2) A sentença de condenação: Tekel, pesada e achada em falta. Por menor que Belsazar sonhasse com isso, sua vida fora colocada na balança da justiça eterna e infalível. Ele havia sido pesado imparcialmente. Sua melhor justiça seria apenas como a "pequena poeira da balança". Quanto às pesadas exigências da lei perfeita de Deus, seriam mais leves do que a vaidade.

(3) A condenação da deserdação: Perez (Upharsin - U, e, e Pharsin, a forma plural de Perez), dividido. O reino de Belsazar foi tirado dele e dividido entre os medea e os persas. Mas o que era o reino de Belsazar comparado com aquele reino perdido pela alma que finalmente será pesado e achado em falta? Oh, aquele reino nos céus, aquele reino que não pode ser movido, aquele reino cuja capital é aquela que "é quadrada" como a Babilônia, mas o lado de cujo quadrado, em vez de ser, como o de Babilônia, quatorze milhas, é, conforme medido pelo anjo do Apocalipse, doze mil estádios, e o comprimento, a largura e a altura são iguais!

4. O dia da ruína do pecador será o dia da coroação do santo. Em meio à cena de terror no salão festivo de Belsazar, havia uma figura que permaneceu impassível. Nenhum terror empalideceu a bochecha de Daniel. Nenhuma fraqueza repentina "afrouxou as articulações de seus lombos". Nenhum desânimo fez seus joelhos "baterem um contra o outro". Era a mão de seu Pai que estava escrevendo; por que ele deveria temer? Não havia nenhuma consciência culpada em seu peito respondendo com seu Tekel ao que estava na parede.

Que grande personagem ele aparece, ereto e controlado em meio à multidão encolhida, a luz de uma paz serena iluminando seu rosto enquanto ele lê a escrita que leva terror a todos ao redor! Assim será naquele grande dia em que os segredos de todos os corações serão revelados, quando os livros serão abertos e os mortos serão julgados pelas coisas que estão escritas nos livros. O dia do julgamento não terá terrores para aqueles que foram servos de Cristo.

Não apenas serão isentos e honrados por Deus, mas naquele dia receberão das mãos de um mundo ímpio a justa medalha de honra e louvor que há tanto tempo foi negada. Assim, os servos de Deus naquele dia da coroação final receberão, mesmo dos mais depravados, aquele reconhecimento tardio negado aqui na terra.

5. O arrependimento, há muito adiado, pode chegar tarde demais. Se Belsazar tivesse buscado o conselho de Daniel antes que a caligrafia aparecesse na parede, ele sinalizou sua entrada nas responsabilidades do poder real, restaurando o profeta ao posto de influência e autoridade que ele outrora tão felizmente ocupou sob o reinado de Nabucodonosor - ele pode ter escapado da ruína iminente. Ai de mim! agora é tarde demais! A paciência divina se esgotou. Doom está selado. E assim deve ser com aqueles que deliberadamente adiam os grandes interesses da alma. ( T. D . Witherspoon, DD ).

A hora da desgraça

Os eventos registrados neste capítulo ocorreram no quinquagésimo primeiro ano do cativeiro dos judeus. Deixe-me pedir-lhe que considere a extrema minúcia das profecias com respeito à Babilônia, feitas cento e cinquenta anos antes de serem cumpridas. Estava previsto Isaías 45:1 ) que Ciro, o rei da Pérsia, seria seu conquistador, e isso se cumpriu, pois foram as tropas persas, comandadas por Ciro, que capturaram a cidade.

Foi predito ( Isaías 44:27 ) que o rio Eufrates Isaías 44:27 antes que a cidade fosse tomada; e isso foi cumprido quando os soldados de Ciro, com incrível trabalho, desviaram-no de seu curso e, assim, "armaram um laço para a Babilônia". Foi predito ( Isaías 45:1 ) que, quando a cidade foi tomada, suas “portas não deveriam ser fechadas”; e isso se cumpriu, pois o historiador registra que, se os portões que ligam o rio à cidade tivessem sido fechados, os persas teriam sido encerrados em uma rede da qual jamais poderiam ter escapado.

Foi predito (Jr 1:24) que na noite da captura os babilônios seriam entregues à intemperança: “Armei um laço para ti, e também foste tomada, ó Babilônia, e não sabias que és encontrados e também apanhados ” Jeremias 51:57 ) - “ E farei embriagar-lhe os príncipes e os seus sábios, os seus capitães e os seus governantes, e os seus valentes; e dormirão um sono perpétuo, e não acordarão ”; e isso foi cumprido, pois Ciro escolheu a ocasião de um grande festival para entrar na cidade; e Heródoto (conforme citado pelo Dr.

Keith) relata que os habitantes se entregaram a festas e danças - que os guardas estavam bebendo diante do palácio quando os persas atacaram e os mataram, e que o monarca, os príncipes e os capitães foram mortos em um banquete.

I. A N ILUSTRAÇÃO DO PODER DE CONSCIÊNCIA . “Na mesma hora surgiram os dedos da mão de um homem”, etc.

1. A causa de seu alarme. Era a caligrafia misteriosa na parede. Lemos que ele fez um grande banquete; com que propósito não estamos informados, mas como parece ter sido antecipado por Ciro, foi provavelmente algum festival nacional. Tal é o amor do coração humano pela condescendência própria que não renunciará à busca do prazer, por maior que seja o risco em que se incorrer. Agora, eu proponho que, a menos que ele estivesse consciente de cometer um ato errado, não havia nada em tal espetáculo que tivesse produzido o terror que é descrito aqui.

Por qualquer coisa que se pudesse dizer, aquela caligrafia, fosse sobrenatural em sua origem ou não, poderia ter pressagiado o bem e não o mal. O que havia, além de uma consciência pesada, em algumas cartas escritas na parede, para aterrorizar um monarca cercado por seus cortesãos? Aqui, então, temos uma ilustração do poder da consciência - aquele monitor misterioso que Deus colocou dentro de nós. Não peço evidências mais fortes da universalidade da consciência do que os medos supersticiosos dos homens e o remorso que se segue à prática do crime.

O terror mais abjeto foi demonstrado por aqueles que se entregaram ao pecado e ridicularizaram a religião como um artifício das artimanhas sacerdotais, provando além de qualquer disputa que qualquer que seja a dureza do vício, ela não pode antecipar o futuro sem alarme. E esse alarme costuma ser provocado pelas circunstâncias mais insignificantes. Belsazar começa não com um fantasma - não com alguma manifestação terrível do poder divino - não com o choque de espadas e gritos dos feridos, que proclamam que o exército persa está próximo, mas com alguns caracteres ininteligíveis traçados na parede.

Veja como Deus pode aterrorizar facilmente o pecador. Felizes aqueles cujas consciências são pacificadas pelo sangue de Cristo e que, nada tendo a temer porque se reconciliaram com Deus, estão ansiosos por evitar o que é mau e andam o dia todo na luz do semblante de Deus.

2. A angústia mental que BelShazzar sofreu. Seus pensamentos perturbados são evidentes por seu semblante alterado e membros trêmulos. E isso é ainda mais notável, porque havia tudo nas circunstâncias em que ele foi colocado para dissipar seu alarme. Ele não estava sozinho. Não foi no silêncio e na solidão da noite, não foi na proximidade da morte. Ele estava sentado à frente de uma suntuosa diretoria - os príncipes e nobres de seu império estavam ao seu redor, o vinho espumante - a piada e a canção dissiparam todo pensamento e preocupação.

Assim, por um período, os homens do mundo podem não ter nenhuma ansiedade em relação ao futuro. Muitos são os expedientes aos quais podem recorrer para evitar a reflexão, mas a consciência desperta em um momento inesperado e eles estão cheios de angústia. É uma hora solene em que a consciência desperta de sua letargia; e quanto mais ele dorme, e quanto mais um homem pecou contra a luz e o conhecimento, mais terrível é o seu despertar. Ora, até os pagãos poderiam comparar isso a um abutre roendo o coração, e falar das fúrias que perseguem os ímpios com sua tocha acesa e chicote de escorpiões.

3. Os miseráveis ​​expedientes aos quais ele recorreu. “O rei clamou em voz alta para trazer os astrólogos, os caldeus e os adivinhos” (v. 7). E este era seu único resort? Ele não tem dispositivo melhor do que este? Ele havia esquecido sua incapacidade de explicar a Nabucodonosor seu sonho? Acho que ele também não se esqueceu. A probabilidade é que ele estava com vergonha ou com medo de mandar chamar Daniel quando aqueles vasos de ouro do templo de seu Deus estavam diante dele, e que ele se agarrou à esperança de que os astrólogos pudessem, neste caso, fornecer-lhe as informações que ele desejava .

E você tem aqui um tipo de expediente miserável aos quais os homens freqüentemente recorrem para apaziguar suas consciências. Alguns invocam em seu auxílio novas formas de prazer mundano; alguns recorrem à intemperança; outros abraçam a infidelidade. Os astrólogos, caldeus e adivinhos nada podiam fazer por Belsazar, e o prazer mundano ou as dúvidas céticas nunca podem extrair o aguilhão de uma consciência acusadora. Se você já sentiu que está afastado de Deus e que, em vez de desfrutar de Seu favor, tem motivos para temer Sua ira, nunca mais será feliz até que tenha encontrado refúgio em Cristo. Você pode tentar muitas outras coisas. É provável que você o faça. Você pode dizer: não estou com saúde, sujeito a fantasias mórbidas, e talvez procure um médico; mas não há remédio que possa curar uma consciência ferida.

II. Um N ILUSTRAÇÃO DE D ANIEL ' S FIDELIDADE .

1. Ele acusa Belsazar de negligenciar os avisos providenciais. Ele o lembra do orgulho e punição de Nabucodonosor. Agora, a medida de nossa responsabilidade é sempre proporcional ao grau de nosso conhecimento. Talvez haja poucas famílias que não tenham recebido de Deus algumas advertências solenes; há poucos a quem Ele não falou por meio de Suas providenciais dispensações. Mas há muitos que não dão atenção a isso. Houve um momento de impressão, mas logo cedeu.

2. Ele o acusa de rebelião contra Deus. “O Deus em cujas mãos está o teu sopro e de quem são todos os teus caminhos, não tens glorificado.” Este versículo contém uma representação muito comovente de nossa total dependência de Deus. Ele é o Deus em cujas mãos está nossa respiração. Foi Ele quem soprou em nossas narinas o fôlego da vida, e é em quem vivemos, nos movemos e temos nosso ser. Não há nada mais misterioso do que aquele princípio que põe em movimento todo o belo e complicado mecanismo do corpo.

O que é? Ninguém pode dizer. Não é eletricidade, não é galvanismo, não é o éter sutil. O orgulho da ciência se humilha diante deste grande mistério, o mistério da vida. “Nas mãos de Deus está a alma de todos os seres vivos.” Mas isto não é tudo. É adicionado: "E de quem são todos os teus caminhos." Tão completo é o controle de Deus sobre nós, que nada podemos fazer à parte Dele. Ele é quem zela por nós noite e dia - quem nos mantém em nossa entrada e saída - quem nos salva da peste e da morte.

Nada, então, pode ser mais óbvio do que o dever de glorificar a Deus. Se Suas obras O louvam, não deveriam Suas criaturas? Não convém àqueles a quem Ele sustenta e abençoa honrá-lo e servi-Lo? O que é idolatria senão dar a outrem a glória que pertence a Deus? E o que é sacrilégio senão aplicar a um propósito profano os dons de Deus? Então, quantos são contra os quais essa acusação pode ser feita? De quantos um homem se dedica aos negócios da vida, pode-se dizer, que vai para sua ocupação diária, e nunca dá um pensamento a Deus - “O Deus em cujas mãos está o teu sopro, e de quem são todos os teus caminhos , tu não glorificaste. ” Que glória Ele recebe daquelas famílias que nunca invocam Seu nome?

III. A N ILUSTRAÇÃO DO CONTROLO A QUE OS HOMENS ' PERSONAGEM S E AÇÕES sujeito pelo ONISCIENTE OLHO DO G OD . Belsazar havia se esquecido e desonrado a Deus, mas Deus não o havia esquecido. Ele tinha sido sujeito a um escrutínio estrito e imparcial. “E esta é a escrita que foi escrita - MENE, MENE TEKEL, UPHARSIN!” Tem havido conjecturas quanto ao idioma em que essas palavras foram escritas.

Mas esta é uma questão de pouco interesse e nunca pode ser decidida. As palavras, conforme dadas por Daniel, estão na língua caldéia e são tão enigmáticas que, se os astrólogos fossem capazes de ler, eles não poderiam tê-las interpretado. Mas eu disse que essa narrativa nos ensina que estamos sob a inspeção de Deus. Podemos ter sucesso em confundir a busca de nosso caráter e motivação, do mais curioso e observador de nossos semelhantes; mas há um olhar cujo exame não podemos iludir.

Os homens podem se enganar - eles freqüentemente se enganam; eles podem falhar em descobrir aqueles segredos que estão guardados no silêncio e no segredo de nossos corações; mas os olhos de Deus estão sempre sobre nós. Nem podem outros formar uma estimativa correta de nós. Eles podem olhar apenas para a aparência externa. O que eles sabem sobre nossos corações? Mas como pode acontecer que nós, que somos tão sensíveis ao que é dito e pensado de nós por nossos semelhantes, somos tão indiferentes ao escrutínio de Deus? Ele nunca se engana.

O resultado desse escrutínio revela muito do que é defeituoso em todos os personagens. Não podemos perder a compreensão do que tornou o caráter de Belsazar tão defeituoso. Era seu orgulho, ele queria humildade; era sua ingratidão, ele queria um espírito agradecido; era sua negligência com as advertências providenciais, ele queria uma consideração mais atenta do trato de Deus com ele: era sua idolatria, ele queria reverência pela autoridade e mandamentos de Deus.

Agora, a balança na qual Deus pesa nosso caráter não pode ser nada menos do que Seus requisitos e nossas capacidades. É por aquela lei pura e perfeita que Ele deu que Ele nos julga. Que não haja nenhum equívoco; você tem que lidar com Deus, e não com o homem; e é na balança de Deus que suas ações são pesadas. Você vai colocar neles as virtudes da vida social? Ele admite a excelência e o valor deles, mas pergunta que relação eles mantêm com Ele? Peço que sejam honestos com vocês mesmos.

Você não pode ganhar nada, você perderá tudo, por meio do autoengano. O endereço de Daniel a Belsazar foi o último que o monarca ouviu, e ele parece ter desconsiderado a advertência solene. ( HJ Gamble. )