Daniel 6:5

Exceto que encontramos isso contra ele no que diz respeito à lei de Deus.

Fruta na velhice

Esta história antiga é tão vital e bela como sempre. Cada ato de sagrada coragem, cada vida de verdade e pureza, vive em uma influência registrada ou não registrada. Ele trabalha (imortal como Aquele que o inspirou), uma geração após a outra, com o “poder de uma vida sem fim”. Belas as árvores floridas da primavera, mas não devem ser comparadas pela beleza da utilidade com as árvores carregadas de frutos do outono. Bela a piedade da juventude com suas doces promessas, mas mais bela a piedade de homens e mulheres idosos quando tantos as tempestades sobreviveram, "ainda dão frutos na velhice". Que frutos encontramos na velhice de Daniel?

I. UM ESPÍRITO EXCELENTE . Nele, e visto estar nele. Por ser o espírito de um homem excelente ou o contrário, não pode ser escondido. Ele sai. O rude, o cruel, o homem maligno pode mascarar o espírito e hipocritamente parecer o que não é. Mas esses costumam ser surpreendidos por uma conduta na qual o verdadeiro espírito mau é revelado; ou estão cansados ​​de desempenhar um papel. O espírito de Daniel foi o segredo de sua elevação por Dario.

Como ela se mostrou não é contada. Ele era um homem de rara sagacidade e integridade incorruptível. Ele tinha uma alma real, com um espírito que emocionava seus próprios silêncios, olhares, tons, com excelência. Somos mais como forças no mundo do que palestrantes e trabalhadores. O Espírito do qual somos é uma parte essencial, a maior parte de nossa influência. É a eloqüência do tom, do olhar e do silêncio - somos nós mesmos. Deixe o espírito estar certo e a vida será.

II. F AITHFULNESS AO DEVER . Daniel tinha inimigos. Eles conspiram contra ele. Ele foi fiel ao seu mestre terreno, porque em tudo fiel ao seu mestre no céu. O segredo de sua fidelidade era aquela mesma piedade por meio da qual seus inimigos tentaram atacar e tirar sua vida da terra. Ainda existe o segredo de fazer o bem e da continuidade em fazer o bem, seja qual for a estação.

III. P RAYERFULNESS . Ocupada tinha sido a vida de Daniel. Mas ele nunca estava muito ocupado para orar três vezes por dia. Por causa desse hábito, nem mesmo o perigo de morte poderia assustá-lo. Daniel sabia que a escrita estava assinada, mas não fez diferença. Pois ele conhecia também o privilégio útil e sublime da oração. O perplexo rei procurou com demora salvar Daniel. Foi em vão. A toca provavelmente era uma caverna subterrânea.

Este método de punição é atestado pela descoberta de estátuas e baixos-relevos entre as ruínas da Babilônia. Daniel estava disposto a encontrar seu destino. Oração a Deus era a necessidade de sua vida. A vida pode ser entregue em vez de oração. A vida frutífera é sempre vida de oração.

4. T RUSTFULNESS . Que momento em que o idoso profeta foi lançado na cova! Daniel estava calmo. Ele confiou em Deus. Desde a juventude, passando por vários perigos, Daniel confiava em seu Deus. Ele nunca tinha ficado confuso, nem ficaria agora. O anjo Jeová estava com ele . ( G. T . Coster .)

A autoridade de consciência

A detecção de falhas não é uma ciência difícil. Um crítico experiente encontrará manchas nas mais belas obras dos homens. Os juízes de um século atrás que condenaram a pena capital em casos mais do que duvidosos consolaram-se com a reflexão de que havia o suficiente em cada homem para justificar um enforcamento. Tão forte tem sido o sentimento de culpa humana que se contentou com nada menos do que teorias de depravação total.

Muitos países têm procurado estadistas imaculados, muitos senhores para servos imaculados, muitas igrejas para ministros imaculados, mas a oferta não tem sido igual à demanda. E cada nova falha serviu apenas para intensificar a profundidade da convicção de que os melhores homens têm em si o princípio do mal. E vou mais longe e digo que essa convicção se impôs àqueles que não se empenharam em descobrir as faltas dos outros.

Nossas falhas, via de regra, são tão evidentes que os mais caridosos devem reconhecê-las. Ele realmente precisa de um olho ciumento ou invejoso para detectar nossas falhas. E se isso é verdade em nossa experiência de vida privada, é duplamente verdade em relação à vida pública. A “luz forte que bate sobre um trono” bate com não menos ferocidade sobre os guias de um trono. Suas falhas mais particulares são ampliadas para males públicos.

Também pode ser dito que um homem público não tem privacidade. Quanto mais conhecido um homem, maior é o círculo de seus críticos. Daniel era um homem público. Ele era um dos três presidentes do reino de Dario, e somos informados de que "o rei pensou em colocá-lo sobre todo o reino". Não teria sido fácil desempenhar com perfeição um papel tão exaltado diante dos espectadores mais amigáveis. Mas aqueles que observavam Daniel eram hostis no pior grau.

Não havia hostilidade aberta e viril que considerasse suas ações erradas e se opusesse a eles porque assim pensavam. A hostilidade deles era mesquinha, dissimulada, ciumenta e invejosa, que não suportava ver a virtude recompensada. E para eles o aguilhão estava na virtude. Daniel foi fiel. Sua conduta suportaria o severo escrutínio de seus inimigos. Não supomos que isso signifique que Daniel não era pecador, mas não houve abandono da retidão e da justiça que pudesse ser a base de um impeachment.

Restava uma chance de desferir um golpe no homem que eles odiavam. Daniel era um homem religioso. Sua religião fazia parte de sua vida. Eles o conheciam bem o suficiente para saber que sob nenhuma consideração ele abandonaria ou negligenciaria sua religião. Temos aqui, eu acho, uma ilustração muito impressionante de uma verdade muito grande de que a consciência deriva seu poder sobre os homens, pois é reconhecida por eles como uma lei de seu Deus.

O evangelho de Cristo atrai as pessoas mais selvagens e servis, bem como as mais civilizadas, porque apela aos grandes princípios de nossa natureza que nos distinguem como humanidade. E de todas as nossas qualidades comuns, a consciência é uma das mais inegáveis. Com mais ou menos clareza, ele define para cada classe de homens certas linhas gerais de certo e errado. Mas é evidente que seu poder sobre nós dependerá de como o consideramos.

Pode ser para alguns uma mera sensação desconfortável que pode ser removida com o tempo; o resultado de um sentimento passageiro de tristeza pelo mal feito ou mal tolerado. Com tal facilidade, não é provável que fale com muita força. Mas para outros, é sagrado com as monições do próprio Deus. Eles viram uma lei interna em todos os homens e concordaram que havia um grande Legislador. Eles ouviram uma voz interior chamando-os para a justiça e sentiram que em algum lugar havia uma Fonte de justiça.

A história do mundo está repleta de exemplos de condutas que resultam dessas duas formas de encarar a consciência. Seus Pilates, mesmo quando às censuras de suas consciências se somam a temores supersticiosos, lavam as mãos e se declaram inocentes do justo sangue que estavam em seu poder salvar. Mas seus Lutero, quando eles poderiam ter permanecido indiferentes e declarado sua inocência de declínios e práticas que degradaram a Igreja, sentiram-se compelidos a sofrer perseguição com o povo de Deus ao invés de desfrutar os prazeres do pecado por algum tempo.

Se o mundo teve seus King Johns que poderiam consentir em tornar seu reino tributário do Papa, e manter sua coroa de seu comando, também teve seu William the Silents que pela sagrada causa da liberdade poderia suportar todo o sacrifício pessoal que eles poderia finalmente deixar aos seus sucessores a herança de um povo livre, cujos direitos foram assegurados e cujas consciências foram respeitadas.

Repito, a obediência à consciência quanto à lei de Deus torna o herói. Rogo que não há maneira de servirmos melhor ao nosso Mestre. Aqui, se de alguma forma, está a nossa melhor oportunidade de servir aos nossos dias e à nossa geração. Vivemos numa época em que, com vergonha, em muitos negócios, o costume fez o possível para tolerar a desonestidade: patrocinar mercadorias falsas tornou-se generalizado; muitos que vivem honestos têm a faia arruinada pela concorrência desleal; o preço barato do material foi garantido por gastos pródigos de sofrimento humano.

Há um perigo muito sério de que nossa consciência nacional se torne embotada à medida que nossos pecados nacionais se tornem comuns. Há um perigo muito sério de que bons cristãos façam o papel de Pilatos, desconfiando de seus poderes, para permanecer errados. Há um perigo muito sério de que nos acostumamos a ouvir a voz da dor a ponto de fecharmos os ouvidos ao seu grito e ficarmos absolutamente mudos. Passamos a observar como a lei de Deus é superior em autoridade à lei do homem, e como a lei do homem só obtém sua validade e autoridade à medida que reflete e realiza a lei de Deus.

Os inimigos de Daniel viram que era possível formular uma lei que a consciência de Daniel não permitiria que ele obedecesse; e eles sabiam que não importavam as penalidades impostas, se a obediência à lei do homem significava desobediência à lei de Deus, Daniel seria o transgressor da lei, em vez de ser falso para com sua religião. Agora, como a opinião de certa classe de pessoas considera Daniel? Dizem que a lei é sagrada: a obediência à lei é imperativa.

Aqueles que vão a Roma devem fazer como Roma faz. Eles devem pelo menos se curvar à casa de Rimmon, mesmo que seja apenas uma formalidade externa. É possível agir como um pagão e pensar como um cristão. Deus respeita o coração - e para Ele o serviço da boca é insignificante, a adoração do coração é tudo. A formalidade externa não é nada, a realidade interna é tudo. Para eles, então, a ação de Daniel pode ter sido corajosa e grandiosa, mas foi a ação de um fanático, não de um homem cuidadoso e prudente.

A masculinidade cristã se encolhe horrorizada da conformidade até mesmo em sua aparência com o falso. Pode ser a lei do país, mas nenhum país tem o direito de fazer a lei. Não, a lei humana tem seu domínio: existem certas regras gerais de moralidade que ninguém tem o direito de transgredir. Mas a lei humana não tem o direito de interferir na religião do homem: aqui ele passa para um reino sagrado; aqui seu relacionamento é com Deus.

Oh, que nosso caráter possa suportar o escrutínio de nossos inimigos para que nossa religião seja, aos olhos deles, nossa única falha? Em certo sentido, nossas vidas são públicas. Um mundo sem Deus se lançará avidamente sobre qualquer conduta não-cristã e fará disso uma ocasião contra nós. ( CSHorne, MA .)

Uma homenagem dos inimigos

I. O SOLO MUITO DESFAVORÁVEL EM QUE UM CARÁTER DE BELEZA SINGULAR E CONSAGRAÇÃO DE DEVOTA PODE SER ENRAIZADO E CRESCER . Que tipo de lugar era aquele tribunal onde Daniel estava? Metade desordem e metade chiqueiro. Luxo, sensualidade, luxúria, egoísmo, idolatria, crueldade implacável eram o ambiente desse homem. No meio deles cresceu esta bela flor de caráter, pura e imaculada, pelo reconhecimento dos inimigos, e na qual nem mesmo os acusadores puderam encontrar uma partícula ou uma mancha.

Não há circunstâncias em que um homem deva guardar suas vestes manchadas pelo mundo. Havia “santos na casa de César”. Pode parecer um paradoxo, mas é uma verdade profunda que as circunstâncias desfavoráveis ​​são as mais favoráveis ​​para o desenvolvimento do caráter cristão. Pois esse desenvolvimento vem, não por aquilo que extraímos das coisas ao redor, mas por aquilo que extraímos daquilo em que estamos enraizados, até mesmo o próprio Deus, em quem as raízes encontram ancoragem e nutrição.

Quanto mais somos jogados de volta sobre ele e quanto menos encontramos alimento para o nosso melhor nas coisas que nos rodeiam, mais provável é que nossa religião seja robusta, completa e sempre consciente de sua presença. Aquele que tem vitalidade suficiente para se apegar a Jesus Cristo tem, portanto, poder suficiente para transformar os inimigos em amigos e as circunstâncias desfavoráveis ​​em socorros em vez de obstáculos. Pureza, santidade e comunhão com Deus não dependem do ambiente, mas da vontade mais íntima do homem.

II. T HE CRÍTICOS questão de que todos os homens bons têm de enfrentar . No caso desse homem, sua visão foi influenciada pelo microscópio da inveja e da malícia.

Por mais discreta e quieta que seja a vida de uma pessoa cristã, haverá algumas pessoas por perto que, se não estão realmente esperando por sua queda, pelo menos não estão indispostas para cometer o pior de um deslize e se alegrar com uma inconsistência . Não precisamos reclamar disso. Sempre haverá uma tendência de julgar os homens que, por qualquer meio, professam estar vivendo de acordo com a lei mais elevada, com um julgamento que contém muito pouca caridade. E é perfeitamente certo que assim seja. Contente-se em ser julgado por um alto padrão.

III. O REGISTRO INESQUECÍVEL . Esses homens não encontraram nenhuma falha. Eles eram juízes muito pobres de sua religião, e eles não tentaram julgar isso; mas eles foram muito bons juízes de sua conduta como primeiro-ministro, e eles julgaram isso. O mundo é um péssimo crítico do meu cristianismo, mas é bastante crítico da minha conduta. Se nos chamamos de cristãos, somos obrigados, pelo próprio nome, a viver de tal maneira que os homens não tenham dúvidas da realidade de nossa profissão e da profundidade de nossa comunhão com Cristo. E é por nossos commom conduta homens nos julgará.

4. O DESOBEDIÊNCIA BEDIENTE . A trama segue o cálculo de que, aconteça o que acontecer, esse homem pode ser confiável para fazer o que seu Deus lhe diz; não importa quem diga a ele para não fazer isso. Daniel ignora a lei absurda do pobre e sombrio Dario de um lado, a fim de que ele possa guardar a lei de seu Deus. Se as autoridades terrenas ordenam o que é claramente contrário à lei de Deus, o cristão é absolvido da obediência e não pode ser leal a menos que seja um rebelde.

A obediência a Deus sempre precisa ser mantida. Em nossas vidinhas, o lema: “Não fui eu, por causa do temor do Senhor”, é absolutamente essencial para toda conduta cristã nobre. Essas pessoas calcularam sobre Daniel e tinham o direito de calcular sobre ele. O mundo poderia calcular sobre nós? ( Um . Maclaren, DD ).

O Exemplo de Daniel

Daniel é apresentado a nós como um homem, bem como um profeta de Deus. Na Bíblia, os homens são vistos como realmente são, e as mudanças que a graça fez em seu caráter natural são facilmente rastreadas. Durante uma longa vida, Daniel teve um histórico de fidelidade consistente, firme e inabalável. Qual foi o punho? Em quatro aspectos, podemos vê-lo

I. I N INFÂNCIA , Há intensa personalidade de ensino no exemplo aqui apresentado. Como ele era filho do cativeiro, nós também somos. Somos herdeiros de outro reino. Esse reino está por vir; devemos ser treinados para isso. Os pais devem seguir um padrão mais elevado do que este mundo pode oferecer. Visto que a tradição caldéia de Daniel foi toda santificada pela piedade, você deve ver que a sabedoria que vem de cima se torna proeminente no treinamento de seu filho para Deus.

II. I N sua jovem MANHOOD . No tratamento que Daniel dá a si mesmo, os jovens podem aprender uma lição útil. A auto-indulgência enfraquece tanto o vigor moral quanto o físico. A pureza da inocência retida é melhor do que aquela que vem pelo arrependimento e perdão.

III. UM S UM HOMEM , TOTALMENTE OCUPADO . Ele era um estadista e também um cientista. Nenhum homem nesta cidade está tão ocupado hoje como ele. Mesmo assim, ele encontrava tempo para orar três vezes por dia. Ele demorou, e você também pode.

4. I N na cova dos leões . Foi sua comunhão orante com Deus que agora arriscava sua vida espiritual e o fortalecia contra perigos que de outra forma o teriam destruído. A cova dos leões era, de fato, uma realidade histórica. No entanto, não foi menos uma figura das tribulações em que nosso Senhor Jesus e todos os seus seguidores são lançados. Somos poderosos se estamos em comunhão com Deus, e impotentes se tentamos lidar com ele somente. ( Bishop W. C . Doane .)

Piedade eminente e eficiência nos negócios não são incompatíveis

Daniel é um homem apto a despertar nossa admiração em qualquer ponto de sua notável carreira que o consideremos. Duas coisas no texto chamam nossa atenção.

I. O TESTEMUNHO HONRÁVEL NASCIDO POR SEUS INIMIGOS À SUA EFICIÊNCIA NO ESCRITÓRIO . Com a morte de Belsazar e a conquista da Babilônia, Dario, o medo, havia acrescentado um extenso território a seu império, repleto de numerosa população. Esse acréscimo exigiu um aumento correspondente do pessoal de funcionários necessário à sua gestão. Dario, admirando os talentos administrativos de Daniel e tendo uma confiança ilimitada em seu caráter, formou o propósito de tornar esse Daniel o primeiro-ministro de todo o império. Daí surgiu uma conspiração entre os associados de Daniel no cargo. Eles ficaram com ciúmes de Daniel e buscam sua queda.

1. Os inimigos de Daniel tinham motivos poderosos para buscar sua queda. Motivos realmente impuros, mas poderosos. O espírito de inveja os apoderou. Custou-lhes algo tolerar o estadista judeu como um igual, mas não podiam tolerar que ele fosse seu superior. A promoção para ele era degradante para eles.

2. Eles tinham um amplo escopo. Quando os homens estão decididos a fazer o mal, eles geralmente conseguem ter sucesso, mesmo onde a esfera é limitada e as chances são relativamente pequenas. Deficiências nas contas e casos de má administração por parte de Daniel não poderiam ter escapado aos olhos de seus dois rivais. Erros desse tipo teriam servido a seu propósito. Mas eles não encontraram "nenhuma ocasião ou falha".

II. O ÚLTIMO RECURSO DE SEUS INIMIGOS MALICIOSOS . Eles tramam basicamente para sua ruína no que diz respeito a sua religião. A conspiração covarde, junto com seu terrível recuo sobre os conspiradores, é totalmente desenvolvida no restante do capítulo. Os inimigos de Daniel são “apanhados em sua própria armadilha e caem na cova que suas próprias mãos cavaram”.

1. Havia outra chance, e essa chance estava na religião do homem. Daniel era conhecido por ser eminentemente devoto. A oração era o elemento da existência de sua alma. Honestidade e honestidade completas podem explicar suficientemente a exatidão dos relatos de Daniel. Mas sua religião era algo além da honestidade e honra comuns. Sem religião verdadeira, sem vida de oração, sem vida de fé no filho de Deus e obediência aos seus mandamentos, sem vida em que a natureza moral tenha sua parcela de atenção, na qual a alma receba cultura espiritual e preparação para o futuro, sua vida, por mais satisfatória que seja em outros aspectos, é algo incompleto e, se persistir, acabará se revelando um fracasso.

2. A religião de Daniel era confiável. Seus inimigos e rivais sabiam disso e desenvolveram seus planos de acordo. Eles viram em Daniel um professor de religião honesto e destemido; um homem de decisão, cujo tom de piedade era elevado, cujos hábitos e exercícios religiosos eram fixos e pontuais. Eles poderiam fazer de suas orações frequentes a Deus uma base segura de cálculo, ao formarem seus esquemas para sua derrubada. Nem superestimaram sua constância.

3. Piedade eminente e eficiência total nos negócios não são incompatíveis. Alguns têm a noção de que religião pessoal e proficiência em qualquer comércio ou profissão não podem andar juntas. E, de fato, nem sempre encontramos piedade e habilidade unidas. Não é necessário que os dois estejam separados. E a religião fornece os motivos mais elevados para o desempenho eficiente de todos os deveres.

III. A religião não apenas nos coloca sob o poder de motivos poderosos, TAMBÉM FORNECE EM SEUS EXERCÍCIOS SANTOS A MELHOR PREPARAÇÃO PARA ATENDER AS REIVINDICAÇÕES DE NOSSO CHAMADO TERRESTRE . Há um desgaste do sistema em andamento incessante, na busca de qualquer comércio ou profissão que exija alívio ocasional. As rodas da vida precisam de óleo. Existe uma fonte de força gratuita para todos.

Daniel conhecia seu poder. Ele encontrou alívio no trono da graça, em suas orações e comunhão regular com Deus. Ele se aposentava três vezes ao dia e orava. Aqui estava o segredo de sua força. Nossa religião, embora seja espiritual, é prática.

4. S UCH UMA COMBINAÇÃO REFLETE HONOUR na religião , e materialmente SEU AVANÇO SIDA . Discórdia manifesta entre a profissão religiosa e a vida comum, desonra o nome de Cristo, cria dúvidas nas mentes dos homens quanto ao poder de Sua verdade, enche suas mentes com uma impressão falsa e desfavorável de sua influência geral, e assim tende a fortalece aqueles preconceitos, já muito fortes, que os impedem de formar uma justa avaliação de uma verdadeira vida cristã.

A esse respeito, todos temos que confessar múltiplas deficiências. No entanto, lembremo-nos e imitemos a conduta de Daniel, e ainda podemos prestar um importante serviço à causa de Cristo. Combine a eficiência total nos negócios com todos os exercícios de piedade e você demonstrará pessoalmente que as duas coisas podem coexistir. ( David Jones, BA .)

Conflito do verdadeiro crente e triunfo sobre o mundo

A natureza humana é a mesma em todas as épocas; o mesmo em princípio e na prática. Não é de admirar que a exaltação de Daniel se revele fonte de inimizade, e que os que foram colocados em um ponto inferior de dignidade procurem ocasião contra ele, a fim de acusá-lo de seu Mestre comum. Ainda assim, há muitos que observam a falha do homem justo.

I. O QUE OS CRENTES PODEM ESPERAR DO MUNDO . O mundo mudou muito pouco desde os dias de Daniel. Ocasião contra o crente é procurado com igual fervor, embora talvez não, com aberturas iguais. Essa inimizade não deve soar ao cristão como algo estranho e inesperado. Deve entrar em seu cálculo.

II. O QUE O MUNDO ESPERARÁ DELES . É evidente a partir do contexto que opinião foi formada a respeito do caráter moral de Daniel, por aqueles que se uniram para realizar sua queda. Devemos tomar cuidado para não permitir, conscientemente, nenhum ponto vulnerável, nenhum quarteirão exposto e desprotegido, no qual possamos ser atacados pelas flechas envenenadas dos ímpios. Como Jó, devemos nos revestir de justiça para que ela nos cubra.

Para isso, um grande auxiliar é a simplicidade da mente. A mente humana é constituída de tal forma que o homem está sempre sob a orientação e controle de algum princípio-mestre ao qual todos os Outros estão subordinados ou subservientes. Para perceber a consistência de conduta, devemos buscar unidade de motivo.

III. A S FELIZES CONSEQUÊNCIAS QUE PODEM RESULTAR AQUI , E ACONTECERÃO AQUI . Se as ações são nossas, as consequências, mesmo quanto à vida presente, estão apenas nas mãos de Deus. É nosso propósito, mas ele cumpre. ( T. Dale, AM .)

O cortesão incorruptível

Existem dois tipos de coragem reconhecidos entre os homens. Existe outro tipo de coragem, muitas vezes idolatrada, que parece um misto de temeridade e temeridade, que adora ir a qualquer lugar e empreender qualquer coisa. Há outro tipo de coragem que chamamos de coragem moral, que é do caráter mais elevado e nobre; uma coragem totalmente dependente das características mentais e não das físicas. Observar

1. A baixeza da inveja. O caráter de Daniel foi, muito antes disso, totalmente estabelecido na Babilônia. Darius o havia promovido. Podemos facilmente imaginar como essa promoção deve ter sido desagradável para os nobres persas. Achamos muito difícil suportar em silêncio a promoção de outros. Vamos tremer para que nada no progresso ou bem-estar dos outros desperte um sentimento maligno em nossas mentes, para que não cheguemos a invejá-los daquilo que, por indicação da providência, tornou-se deles, e que eles têm o direito de manter e manter honestamente aproveite: - no momento em que tal disposição surge em nossas mentes, naquele momento somos os perseguidores de Daniel, sem o poder.

2. Crime de Daniel. De que forma sua ruína seria realizada ainda não parece claro para aqueles que decidiram por esse ponto de vista. Possivelmente eles não eram tão incorruptíveis quanto ele. Possivelmente eles tinham uma consciência que lhes permitiu fazer o que a consciência de Daniel o proibiu de fazer. Quão desagradável é ter uma pessoa correta perto de nós quando queremos fazer algo errado! Muito perplexo e irritante este judeu Daniel, um decálogo perpétuo antes deles, dizendo-lhes que eles quebraram todos os seus preceitos. Ele deve ser removido. Livrar-se dele, entretanto, exigirá considerável habilidade, nada menos do que a invenção de um novo crime até então desconhecido nos anais da idolatria.

3. A resolução precipitada de um rei fraco. Do lado de sua auto-importância, o pobre rei foi pego; Ele esqueceu a impiedade do pedido e estabeleceu o estatuto emoldurado pelos inimigos de Daniel.

4. Perserverance imóvel de Daniel. Durante toda a sua vida, ele foi um homem de oração. A oração é para ele uma necessidade de sua natureza. Aprenda uma lição aqui. A religião deve ser tudo ou não é nada. Todos os dias de sua vida ele dirá a você o que Daniel disse a ele: “Sem mim nada podeis fazer”, e a vida religiosa que na juventude era sua escolha calma e deliberada, cujo poder e beleza você apreendeu de maneira tão imperfeita, então se tornará a necessidade de sua natureza, o segredo de sua felicidade, a fonte de sua inspiração e a bênção de sua casa.

5. Dario, o medo, tinha ido longe demais para se retratar. Ele é obrigado a pensar agora, depois que o ato é feito, em vez de pensar de antemão, e não consegue dormir.

6. Uma interposição por milagre, Deus enviou seus anjos e as bocas dos leões foram fechadas. Como isso foi feito, não sabemos, nem pode haver muito lucro, em nossas especulações sobre o assunto. Mas foi feito. Se algum de vocês decidir servir a Deus, nunca tema a cova dos leões que pode vir. Deus se interporá de uma maneira maravilhosa na hora certa; um amigo será levantado como um anjo de Deus; os problemas desaparecerão assim que você os encontrar. Deus diz: "Aos que me honram, honrarei." ( W. L . Barrett .)

O Caráter de Daniel

I. H É CARÁTER .

1. Sua integridade consistente. Para isso, temos a evidência de seus inimigos.

2. Sua piedade habitual.

(1) Seus hábitos de oração.

(2) Sua oração olhando para Jerusalém.

3. A confiança especial de Daniel em Deus. Não professou com seus lábios, mas com calma e comovente exibiu em suas ações.

II. G OD ' S NEGOCIAÇÕES MISTERIOSOS com ele .

1. Eles eram profundamente misteriosos. Deus permite que seus inimigos tenham sucesso. Assim, Deus freqüentemente lida com o mundo; em sua Igreja; com cristãos individuais; e com seu próprio filho ele fez isso.

2. Veja Daniel entregue e os procedimentos de Deus explicados. Considere os efeitos dessa libertação em Daniel; no Rei; nos inimigos de Deus; no povo e na causa de Deus. Representação apropriada da providência universal de Deus - todas as coisas terminarão como Ele deseja e O glorificarão - no mundo em geral; na Igreja. As pessoas continuamente percebem os resultados abençoados de suas aflições, provações, escuridão e medos.

Quão verdadeiramente isso foi mostrado no Filho de Deus, dificilmente precisa ser observado. Que o tímido, o indeciso ou o inconsistente, vá e estude o caráter de Daniel. Deixe-os confessar sua fé como ele o fez. ( F . Primeiro, MA ).

Procurando a causa da ofensa

É a pena da grandeza que a inveja sempre segue em seu caminho. Nem a bondade é qualquer proteção. Em Daniel havia muito o que diminuir a inveja. Foi provavelmente quando se tornou manifesto que o Rei pretendia elevar Daniel a uma honra ainda mais elevada e “colocá-lo sobre toda a nação”, que a ira dos sátrapas se tornou violenta demais para ser contida. Eles se ressentiam, não porque fossem corruptos, e a honestidade de Daniel os impedia de enriquecer, mas mais provavelmente porque eram ambiciosos e consideravam que era um desprezo para os conquistadores dar o cargo mais alto no reino a alguém de uma raça vencido por aqueles a quem eles haviam derrotado.

Daniel era um escravo aos olhos deles e agora deveria governar aqueles que haviam derrotado seus senhores? As antipatias nacionais são sempre difíceis de controlar. E eles têm um lado bom; pois o patriotismo está intimamente aliado a eles. Esses homens invejosos buscaram sua oportunidade, antes de tudo, em questões relacionadas ao Reino. Eles observavam ansiosamente a administração de Daniel e esperavam encontrar algo negligenciado ou alguma falha.

Não havia probabilidade de descobrirem corrupção ou parcialidade, mas esperavam encontrar algo que pudesse ter sido administrado com mais habilidade. E eles buscaram em vão. Eles perderam a esperança de encontrar algo contra ele, exceto "a respeito da lei de seu Deus". A palavra usada para lei não é o antigo nome hebraico Thorah, mas uma palavra tardia, usada apenas aqui, e em Esdras e Ester. Da Thorah de Moisés esses homens nada sabiam, mas eles tinham ouvido falar das práticas religiosas de Daniel, e eles sentiram aquela aversão com que os homens comumente consideram os ritos e usos de outras formas de adoração.

E uma coisa é muito notável. Eles estavam convencidos de que Daniel valorizava tanto suas orações e devoções que suportaria qualquer perda ou punição em vez de interrompê-los por algum tempo. Sem dúvida, eles o chamavam de fanático e o desprezavam por ser tacanho. Mas fanático é um termo freqüentemente aplicado a homens de convicções fortes. As palavras “reunidos” seriam melhores: “vieram tumultuosamente.

“Como se eles fossem tomar o Rei de assalto; movido com zelo fervoroso para homenagear seu amado Dario. Haviam consultado entre si e comovido a fazer essa exigência urgente por uma explosão de sentimento que apressou todo o seu corpo a esse procedimento tumultuado. Eles trabalharam tanto na vaidade de Dario que seu pedido foi atendido. A aparência externa do pedido era a permissão, ao longo de um mês lunar, para reconhecer Dario como a única divindade a ser invocada pela oração. Os reis persas afirmavam ser representantes da Pennized e, como tal, tinham uma espécie de direito a honras divinas. Para Dario, essa deificação de sua pessoa parecia razoável.

1. Daniel não sai de seu caminho para mostrar sua determinação de honrar seu Deus diante de seu rei. Ele simplesmente persiste em silêncio em uma prática que considera ser seu dever. Aconteça o que acontecer, ele deve honrar a Deus a qualquer risco e a qualquer custo.

2. Daniel orava três vezes por dia. Poderíamos ter esperado oração apenas nos sacrifícios da manhã e da noite. Foi objetado que três vezes era um parse, não um costume judeu. Mas veja Salmos 55:17 ; e para a oração do meio-dia, veja Atos 10:9 . ( Dean Payne-Smith. )