Deuteronômio 33:12

De Benjamim ele disse: O amado do Senhor habitará seguro com ele.

A segurança do amado do Senhor

I. Ele era o objeto especial da afeição Divina. Deus ama especialmente Seus filhos espirituais com um amor de -

1. Aprovação.

2. Manifestação.

3. Distinção.

II. Ele devia habitar perto do Senhor.

1. Pela graça.

2. Na providência.

3. Com referência a Suas ordenanças.

4. Com relação às impressões predominantes da mente.

III. Ele deveria permanecer em perfeita segurança. Os escolhidos de Deus habitam em segurança de -

1. As maldições da lei divina.

2. Os poderes das trevas.

3. Os perigos da vida.

4. Os terrores da morte e o dia do julgamento. ( J. Burns, DD )

Benjamin

A bênção das tribos por Moisés consistia amplamente em um prenúncio profético dos lotes que essas tribos deveriam ocupar separadamente no território conquistado de Canaã. O primeiro exemplo distinto desse fato encontra-nos no caso de Benjamin, que, embora fosse o mais jovem de todos os filhos de Jacó, ocupa o quarto lugar nesta enumeração significativa que o homem de Deus foi inspirado a fazer antes de sua morte.

Foi sugerido que o espírito de profecia fez com que Moisés olhasse muito além do aspecto meramente temporal da história de Israel e reconhecesse suas relações típicas com o reino espiritual do Messias; e que a disposição peculiar dos nomes pretendia em parte indicar alguns desses mistérios ocultos. Tal opinião seria plenamente confirmada por uma revisão da ordem em que as tribos foram organizadas até agora.

Reuben é mencionado primeiro, não tanto por cortesia e em memória de seu direito de primogenitura, mas para marcar com ênfase as lições tristes de sua queda. O verdadeiro líder e cabeça de Israel é Judá, e a bênção apressa-se a repousar sobre ele com a primeira de suas declarações em que não haja ambigüidade. Mas os destinos reais de Judá são incompletos se separados dos destinos sacerdotais de Levi. O Messias, aquela semente por quem Abraão, Isaque e Jacó receberam sua eleição divina, era para ser um “sacerdote em seu trono”; e, portanto, a bênção do terceiro filho é feita por Moisés para seguir imediatamente após a bênção de seu irmão de cetro.

Assim, a nota tônica de toda a predição é tocada em um sentido espiritual ao invés de temporal; lembrando esse fato, deixamos de nos admirar em encontrar o nome de Benjamin próximo à enumeração ao de Levi. Pois o centro local do reino espiritual de Jeová em Israel foi estabelecido no lote de Benjamim. O famoso templo de Salomão foi construído na colina entre a cidade de Davi e o Monte das Oliveiras; e estava totalmente no território de Benjamim, embora, de acordo com os Rabinos, uma parte de seus pátios externos caísse no lote de Judá.

Esse fato fornece a explicação mais exata e bela de todas as expressões peculiares que encontramos na bênção de Benjamin. Pois o Deus e Rei de Israel pode ser dito literalmente que assim habitou entre as duas cordilheiras que formavam a extremidade do lote desta tribo, e Benjamin habitou “ao lado” do local sagrado; não “ao redor” dele, mas estendendo-se dele a partir do ponto onde sua segurança e honra tiveram sua origem; tudo o que está implícito na preposição que Moisés usa quando diz: “O amado do Senhor habitará em segurança com ele.

”Além disso, a frase:“ Ele o cobrirá o dia todo ”, pode muito bem ser entendida como se referindo à nuvem de glória que estava inseparavelmente associada à morada terrestre de Jeová, e que no deserto havia se espalhado por uma cobertura sobre todas as tribos. Aquele sinal da proteção divina deveria agora repousar especialmente sobre Benjamin; e sob a sombra do Todo-Poderoso ele deveria viver com segurança dia e noite.

A história da tribo de Benjamin, desde a época em que o Templo foi construído em sua colina fronteiriça de Moriá, fornece um comentário muito completo sobre a esplêndida promessa de sua bênção. Esse membro da comunidade hebraica vivia em segurança, o que era ainda mais notável em contraste com as calamidades que se abateram não apenas sobre as tribos que se juntaram a Efraim, mas também com as porções periféricas do reino de Judá.

Uma espécie de círculo encantado de paz e segurança foi traçado em torno das torres de Salem, e toda a terra de Benjamin parecia estar dentro daquela região feliz. O Egito pode vir contra Israel pelo sul, e a Síria pode invadir seu território pelo norte; as tendas de Edom e os ismaelitas, Moabe e os agarenos, poderiam ser confederadas para atacá-lo do leste; e essas inundações hostis mais de uma vez encheram toda a largura da terra de Emanuel; mas o planalto de Benjamin sempre foi o último a ser transbordado, e muitas vezes escapou até mesmo dos borrifos da maré furiosa.

A aplicação espiritual desta bênção deve ser evidente para todos os que receberam a certeza do amor de Deus por si mesmo em Jesus Cristo. O cristão se uniu ao Rei ungido do Senhor, assim como Benjamim escolheu unir sua sorte com Judá e reconhecer o direito da casa de Davi de governá-lo. Ele aceitou a Cristo como sua cabeça e preparou para Ele uma morada em uma casa mais nobre que a de Moriá, mesmo em seu próprio coração renovado e cheio de adoração.

Portanto, o Espírito de Cristo dá testemunho de sua adoção como filho amado de Deus. Ele encontrou uma morada sob a sombra do Todo-Poderoso; A verdade de Jeová se tornou seu escudo e broquel. ( TG Rooke, BA )

Benjamin como figura da verdadeira Igreja

1. Em seu nascimento - árduo trabalho de parto, tristeza, dor e morte precederam e acompanharam seu nascimento. Portanto, no nascimento espiritual, na regeneração da alma, há grande dor, tristeza e angústia mental, e até mesmo a morte de toda justiça própria e esperança legal em trazer a alma ao nascimento espiritual.

2. Em seu nome. O crente, em seus momentos de convicção, humilhação e tristeza pelo pecado, chama-se Benoni, o filho da tristeza, mas o Senhor o chama de Benjamin, o filho da minha destra; testemunha Efraim lamentando a si mesmo, e a declaração do Senhor a respeito dele ( Jeremias 31:18 ; Jeremias 31:20 ).

3. Na descrição dada a ele, “o amado do Senhor”; amado desde a eternidade, livremente, indissoluvelmente, eternamente.

4. Em sua segurança. Ele habitará em segurança por meio dEle, ou por meio de Sua mão protetora e poder; na batalha o Senhor o cobrirá, como uma galinha cobre seus pintos - como com um escudo, e ele habitará, seu lugar de descanso será, entre os ombros, no coração de seu Deus da aliança. ( A. Hewlett, MA )

Segurança perto de Deus

1. Não há segurança como aquela que vem de morar perto de Deus. Para o Seu bem-amado, o Senhor não pode encontrar lugar mais seguro ou mais seguro. Ó Senhor, permite-me sempre permanecer sob Tua sombra, perto de Teu lado ferido. Cada vez mais perto eu chegaria de Ti; e quando uma vez especialmente perto de Ti, eu moraria lá para sempre.

2. Que cobertura é aquela que o Senhor dá aos Seus escolhidos! Não o cobrirá um belo telhado, nem uma janela à prova de bomba, nem mesmo a asa de um anjo, mas o próprio Jeová. Nada pode chegar até nós quando estamos assim cobertos. Essa cobertura o Senhor nos concederá o dia todo, seja o que for. Senhor, deixe-me habitar este dia conscientemente sob este dossel de amor, este pavilhão de poder soberano.

3. A terceira cláusula significa que o Senhor em Seu templo habitaria entre as montanhas de Benjamin ou que o Senhor estaria onde o fardo de Benjamin deveria ser colocado, ou que somos carregados sobre os ombros do Eterno? Em qualquer facilidade, o Senhor é o suporte e a força de Seus santos. Senhor, permita-me sempre desfrutar de Tua ajuda, e então meus braços serão suficientes para mim. ( CH Spurgeon. )