Deuteronômio 33:18-19

Alegra-te, Zebulom, em tua saída.

A bênção de Zebulun e Issacar considerada

I. As diferentes circunstâncias e ocupações em que os homens são colocados. É devido ao direcionamento de Deus às inclinações dos homens que alguns gostam do campo e alguns da cidade; que alguns amam o barulho e a agitação das cidades e portos marítimos, o cansaço e os perigos da navegação e das viagens; enquanto outros preferem a aposentadoria e o silêncio do país. Alguns optam por morar com Zebulom no porto de navios; outros com Issacar nas tendas do país, entre os balidos dos rebanhos.

Tampouco essa escolha diferente se deve inteiramente à educação e ao hábito, visto que freqüentemente os jovens escolhem uma ocupação diferente da de seus pais; e alguns ficam inquietos até que mudem aquilo a que foram criados. Esta diversidade de inclinações é por indicação e influência de Deus, o supremo soberano de toda comunidade. Além disso, Sua mão deve ser reconhecida e adorada ao dar aos homens habilidade e habilidade para exercer suas várias ocupações, dando-lhes o uso de seus membros e sentidos, saúde do corpo e capacidades mentais.

II. Os deveres que incumbem aos homens, por mais diferentes que sejam suas ocupações.

1. Estar contente e alegre com sua sorte e vocação. Cada chamado tem suas conveniências e inconveniências. A aversão aos negócios aos quais um homem foi educado geralmente surge do orgulho, da ignorância ou de um amor desordenado pela riqueza ou comodidade; e se a pessoa descontente realizasse seu desejo e mudasse com a pessoa que inveja, com toda a probabilidade se arrependeria rapidamente e desejaria ter continuado como era.

Mas a prudência, a diligência e a boa economia diminuirão gradualmente as dificuldades de qualquer emprego, e a piedade e a humildade reconciliarão a mente com elas. Devemos nos precaver contra aquela excessiva aplicação, pressa e fadiga, por um lado, que os homens de espíritos ambiciosos e cobiçosos se impõem, de modo que não possam ter verdadeiro prazer no gozo da vida. Por outro lado, devemos nos precaver contra uma disposição insignificante, indolente e extravagante, pela qual os homens primeiro perdem seu comércio e depois reclamam da falta de lucro ou da falta de lucro dele.

2. Fazer da religião seu principal negócio e maior preocupação. Aqueles que fingem não encontrar tempo para a religião podem encontrar tempo para o prazer e passar mais horas em sono desnecessário, conversas ociosas com seus vizinhos ou outras diversões do que seriam necessárias para os atos de culto religioso, secreto e social. Onde a disposição de uma pessoa é séria e espiritual, e quando seu grande objetivo é agradar a Deus e salvar sua alma, não haverá nenhuma dificuldade em encontrar tempo para a religião.

3. Esforçar-se para promover a religião em outras pessoas. Assim, é dito no texto: “Eles”, isto é, Zebulom e Issacar, “chamarão o povo à montanha”; para a casa de Deus, que Moisés previu, por um espírito de profecia, seria construída sobre uma montanha. As tribos mencionadas no texto, embora seus empregos fossem tão diferentes, deviam se unir na promoção dos interesses da religião.

Assim, embora Cristo tenha nomeado pastores e professores em Sua Igreja, ainda é o dever de cada um de Seus discípulos "fazer o bem a todos os homens" conforme eles "têm oportunidade", de "buscar as coisas de Jesus Cristo" e para “exortar uns aos outros diariamente”. Que os mercadores e comerciantes, então, melhorem seu comércio para divulgar o conhecimento de Deus e da religião e promover a piedade, a justiça e a caridade.

Deixe os agricultores melhorarem seus negócios e conexões com outros para o mesmo bom propósito. Que aqueles de vocês cujos trabalhos Deus prosperou honrem ao Senhor com seus bens e alegremente concordem em qualquer bom desígnio para promover a felicidade de todos ao seu redor, suprir os necessitados e aliviar os aflitos; e assim, de acordo com a expressão do profeta, “consagra o vosso ganho ao Senhor e os vossos bens ao Senhor de toda a terra” ( Miquéias 4:13 ). Mas a grande coisa a respeito da qual vocês devem ser solícitos é promover a salvação das almas uns dos outros. ( Job Orton, DD )

Alegria em sair

As bênçãos das tribos são nossas, pois somos o verdadeiro Israel que adora a Deus no espírito e não confia na carne. Zebulom deve se alegrar porque Jeová abençoará sua “saída”; também vemos uma promessa para nós mesmos latente nesta bênção. Quando saímos, procuramos ocasiões de alegria. Saímos para viajar, e a providência de Deus é nosso comboio. Saímos para emigrar, e o Senhor está conosco tanto na terra como no mar.

Saímos como missionários e Jesus disse: “Eis que estou convosco até ao fim do mundo”. Saímos dia após dia para o nosso trabalho, e podemos fazê-lo com prazer, pois Deus estará conosco desde a manhã até a noite. Um medo às vezes se apodera de nós ao começar, pois não sabemos o que podemos encontrar; mas essa bênção pode nos servir bem como uma palavra de bom ânimo. Enquanto fazemos as malas para a mudança, coloquemos este versículo em nosso baú de viagem; deixe-nos colocá-lo em nossos corações e mantê-lo lá; sim, coloquemo-lo na língua para nos fazer cantar.

Vamos lançar âncora com uma canção e pular na carruagem com um salmo. Pertencamos à tribo alegre e, em cada movimento nosso, louvemos ao Senhor com o coração alegre. ( CH Spurgeon. )

Zebulun e Issachar

Duas tribos estão unidas nesta bênção e predição comum; e havia um motivo há muito estabelecido para uma estreita comunidade de interesses entre eles. Seus ancestrais eram filhos da mesma mãe, Lia, e nasceram, em estreita sucessão de tempo, em circunstâncias que tornavam quase inevitável que, à medida que crescessem, formassem um pequeno grupo sozinhos. No entanto, os dois irmãos estavam longe de ser iguais.

Tanto no caráter quanto na aparência pessoal apresentavam contrastes fortemente marcados. As tradições rabínicas sobre esses pontos simplesmente confirmam as dicas que coletamos das Escrituras, e que nos levam a imaginar Issacar como um homem grande, pesado e preguiçoso, não muito brilhante no intelecto, mas honesto, bem-humorado e cheio de indústria laboriosa; enquanto Zebulom é distintamente mencionado como um dos cinco “homens de atividade” que José selecionou entre seus irmãos e apresentou ao Faraó, para dar a melhor idéia possível de sua inteligência e inteligência.

Issacar era o mais velho, mas Zebulom é quase invariavelmente batizado antes dele: um sinal claro de que o mais jovem tinha precedido o mais velho em virtude de sua superioridade natural em energia. Os personagens de Zebulom e de Issacar parecem, em muitos aspectos, complementares e, com a sabedoria que brota da verdadeira afeição, parecem ter tornado todas as suas posses e recursos complementares também, mantendo seu lote em Canaã como uma espécie de parceria. propriedade, pela qual cada um deve ser beneficiado da mesma forma.

Zebulom se dedicou principalmente às emocionantes tarefas para as quais sua natureza aventureira o habilitava, e procurou ganhar as colheitas daquele campo caprichoso, o amplo mar de sal. Issachar, mais impassível por seus gostos, contente com as labutas mais domesticadas de quem cultiva o seio da mãe terra; mas os dois irmãos se alegraram em comum com os ganhos de cada um, e cada um ficou mais rico porque seu trabalho e o emprego escolhido alimentaram o estoque do outro.

Essa ideia está oculta no “paralelismo” de Deuteronômio 33:18 , que, em sua forma poética, descreve a vida unida das duas tribos unidas nos aspectos mutuamente úteis de trabalho e descanso; e, para que nenhum leitor superficial imagine que uma tribo deveria monopolizar as labutas ativas e a outra os confortos obtidos por meio dela, o próximo versículo mistura significativamente os dois lados do quadro comum, dizendo: “eles”, i.

e. ambos e todos eles, sem distinção de propriedade privada ou do direito original aos ganhos - “cheirarão à abundância dos mares e aos tesouros escondidos na areia”. Assim também deve ser com os irmãos cristãos em seu manejo das diversas oportunidades e dons que Deus pode ter concedido separadamente. Os verdadeiros cristãos consideram um dever sagrado combinar seus talentos; e quando o ganho resulta de seus esforços unidos, eles se regozijam juntos, e nenhum membro lamenta o elogio ou a honra de outro no resultado, mesmo que ele mesmo não tenha parte nisso. ( TG Rooke, BA )