Deuteronômio 4:9

Apenas cuida de ti mesmo e guarda a tua alma diligentemente, para que não te esqueças das coisas que os teus olhos viram.

Uma advertência importante

I. Em que aspectos devemos “dar atenção” a nós mesmos.

1. Cuide de sua saúde. Quando isso acaba, quão tediosa e insípida é a vida! O desgraçado sujeito da doença está prestes a exclamar ( Jó 12:4, Jó 12:13 ; Jó 12:13 ), que dor algumas pobres criaturas estão condenadas a suportar! Mas, em inúmeros casos, algumas das mais severas aflições a que a humanidade está sujeita são frutos de sua própria tolice. Mantenha o corpo sob controle: deixe sua dieta, seu descanso, seu temperamento bem controlado cuidar da saúde do corpo humano, não de sua destruição.

2. Preste atenção ao seu caráter. “Um cristão é o estilo mais elevado de homem.” Nessa qualidade está associado todo temperamento e disposição sagrada. Há fé com seu olho de águia, amor com sua chama ardente, paz com seu sorriso plácido, humildade com seu aspecto humilde, paciência com seu bálsamo calmante e tanto do tesouro celestial quanto pode ser transportado para um vaso de barro. Portanto, “preste atenção” em atingir esse caráter; e então tome cuidado para preservá-lo.

(1) Você pode perder seu caráter cristão por leviandade. A alegria cristã é muito diferente da alegria mundana e profana.

(2) Você pode perder seu caráter cristão por uma disposição altiva e altiva. Não há mal no mundo tão hostil à religião como o orgulho.

(3) Você pode perder seu caráter cristão com sua língua.

(4) Isso pode ser feito negligenciando seus deveres relativos.

3. Cuide de suas almas. Eles são escuros e devem ser iluminados; culpado e deve ser perdoado; escravizado e deve ser redimido; poluído, e deve ser santificado; em perigo, e deve ser salvo.

4. Preste atenção ao seu tempo. Tempo desperdiçado é existência perdida; usado, é a vida. Portanto, parte dele como se fosse dinheiro, poupando-o e nunca pagando um momento, a não ser na compra de seu valor.

5. Preste atenção à sua conduta.

(1) Que seja consistente. Veja por que você é na realidade o que finge ser.

(2) Para que sua conduta seja consistente, deixe-a ser regulada pela Palavra de Deus. Nas balanças do santuário pesem seus princípios e ações ( Isaías 8:20 ).

II. As razões pelas quais os conselhos do texto devem ser seguidos.

1. O caráter do orador é o primeiro motivo que apresentarei a você. É o Jeová eterno; “O Deus em cujas mãos está o teu sopro e de quem são todos os teus caminhos” ( Daniel 5:23 ).

2. A razoabilidade da requisição é outro argumento pelo qual você deve “prestar atenção” a si mesmo. Mesmo os animais que são governados por mero instinto “prestam atenção” a si mesmos. Em muitos casos, recusam-se a comer o que lhes seria prejudicial e fogem do perigo no momento em que o percebem; e a razão deixará de fazer por você o que o instinto realiza por eles? ( Jeremias 8:7 )

3. Os perigos que o aguardam oferecem outra razão para a adoção do conselho do texto. Se você tivesse literalmente caminhado por uma estrada cercada de armadilhas, onde estaria sujeito a ser aprisionado a cada momento, os perigos de seu caminho não seriam um incentivo suficiente para que você “prestasse atenção” a si mesmo? E perigos mais terríveis não o aguardam em sua carreira espiritual? ( R. Treffry. )

Na experiência - seu uso, sua negligência e seu abuso

I. Sob o primeiro título, o de seu uso, pode-se dizer, em geral, que não há conhecimento tão útil quanto aquele que é obtido pela experiência.

1. Os eventos são mais lembrados do que os preceitos e, de fato, parece apenas que essa aquisição deve revelar-se valiosa, o que muitas vezes é caro pago com lágrimas. Aquele que não dá ouvidos às advertências de seus mais velhos, ou de seus livros, de se abster de excessos, pode aprender pela doença uma lição de moderação que não esquecerá. Perdas severas podem agora induzi-lo a ser prudente e previdente, aquele que nunca até agora poderia ser levado a acreditar que a prodigalidade gerava carência, ou que as riquezas tinham asas.

2. Além dos grandes benefícios pessoais que fluem da experiência, é também a fonte de uma utilidade mais extensa. Para a orientação de vida e conduta, não há nenhum tipo de sabedoria que possamos comunicar com tanta confiança e benefícios como as lições da experiência. E é a grande gratificação do velho virtuoso que as provações que ele suportou, os sucessos que ele tem desfrutado, colocam à sua disposição os melhores meios tanto para garantir sua própria segurança, retidão, quanto para aliviar as perplexidades e guiar o passos dos jovens e inexperientes. Aquele que acumulou sabedoria de muitos anos pode transmitir a outros os legados que cada ano lhe deixou e viver enquanto eles são desfrutados, nem empobrecer tornando os outros mais ricos.

II. É uma verdade melancólica que a sabedoria que pode ser adquirida tão facilmente, diria eu naturalmente, é freqüentemente negligenciada; sabedoria, também, que, como vimos, é tão útil na direção de nossa conduta e em nosso relacionamento com os outros. Dificilmente existe um objeto mais lamentável do que um homem que não pode, ou não quer, aprender sabedoria com a experiência; aquele que, para usar as expressões do nosso texto, se esquece das coisas que seus olhos viram, e elas se afastam de seu coração todos os dias de sua vida.

Meditar sobre nossas preocupações, e condescender com nossas tristezas, e assim nos incapacitar para os deveres ativos da vida, é de fato anticristão e irracional; mas tanto a religião quanto a razão exigem que contemplemos e forçemos a instrução de todos os eventos rebeldes para nossa segurança e tranquilidade futuras; como Jacó, para conter toda dor enviada do céu com a qual temos lutado, e não deixá-la ir até que nos abençoe.

Estamos errados em estar sempre tão ansiosos para afastar pensamentos desagradáveis; devemos deixá-los permanecer até que nos curem; podemos também expulsar de nossas portas o cirurgião que veio realizar uma operação dolorosa, embora necessária. Devemos aprender a ver as ocorrências da vida não como fatos isolados, mas como uma ilustração emprestada do passado e refletida no futuro.

III. Da negligência da experiência devemos falar com preocupação, com pena ou reprovação - de seu abuso, podemos falar apenas com a mais absoluta aversão. Por abuso de experiência, quero dizer experiência nas artes do mundo empregada não para advertir, mas para enredar os simples e desavisados, e a experiência de seus vícios empregada não para advertir, mas para corrigir a inocência. ( HW Beecher. )

Os benefícios espirituais da retrospecção

É de se temer que para muitos (tão habitualmente desatentos são eles o que lhes foi permitido testemunhar, tanto na esfera mais ampla da vida pública quanto na mais restrita da vida privada) as experiências são um pouco como as luzes de popa de um navio, que servem para iluminar apenas aquela parte da água sobre a qual ela acabou de navegar. É muito diferente quando, por meio da graça sobrenatural comunicada em resposta à oração da fé, a experiência é santificada, pois então se torna fortemente conducente à saúde espiritual.

Se é província da Esperança pintar o arco da promessa sobre a nuvem, é da Memória reunir raios de luz de direção do passado e fazê-los brilhar no caminho do dever religioso, que está cercado por tantas tentações que todo encorajamento é necessário, para que os viajantes não “desmaiem por causa do caminho”. Agora, ao direcionar sua atenção para algumas das funções que uma memória disciplinada religiosamente desempenha em conexão com a vida de fé -

I. Em primeiro lugar, eu pediria que você observasse que é um de seus ofícios ensinar os cristãos a manter um registro mais preciso de suas misericórdias do que estão naturalmente dispostos a fazer; para treiná-los na resistência à tendência perigosa de demorar-se com precisão circunstancial, e freqüentemente até exagero egoísta, em suas provações. É função da Memória embalsamar suas bênçãos, preservá-las da decadência a que o tempo e a influência de um mundo maligno os sujeitaria.

II. A memória também tem funções de grande importância em conexão com o verdadeiro arrependimento ao qual somos chamados por Aquele que é o único que pode nos capacitar a “sofrer segundo uma espécie de Deus”. É função de uma memória devidamente treinada remover os disfarces pelos quais procuramos esconder nossas delinqüências de nós mesmos, insistir nas passagens de nossa história das quais naturalmente desejaríamos escapar, para manter o indesejável, mas saudável a verdade de nossa indignidade diante de nós, para que possamos realmente sentir nossa necessidade de perdão e buscá-la sinceramente onde só ela pode ser encontrada.

Em casos, também (que deve ser temido estão longe de ser incomuns), em que o declínio espiritual começou - casos de "retrocesso no coração" - a memória do passado tem muito efeito em relação à restauração de aqueles que assim recusaram. O contraste que a memória os levaria a instituir entre o tempo comparativamente feliz quando eles mantiveram o caminho do dever e o tempo turbulento em que o abandonaram foi aquele que, tornado praticamente influente pela operação do Espírito da Graça, os conduziu voltar a trilhar aquele caminho em que só o descanso pode ser encontrado para a alma.

As Escrituras estão repletas de testemunho do valor do passado em nos preparar para fazer a vontade de Deus naquela porção do futuro que pode ser concedida a nós, ensinando aqueles que devem tomar nossos lugares quando somos chamados pela convocação inevitável para estarmos seu tempo pronto para "servir sua geração de acordo com essa vontade." A esta consideração, a saber, aquela da responsabilidade que repousa sobre nós de fazer tudo o que está ao nosso alcance para trazer "a nova geração" ao serviço de Cristo, somos conduzidos pelas palavras da cláusula final, "Ensine-os teus filhos e os filhos de teus filhos.

”Se aqueles que foram abordados nas palavras do texto pudessem remeter seus filhos ao passado para lições de sabedoria espiritual, aqueles que estão vivendo sob o novo e melhor convênio não podem deixar de encontrar conselhos em retrospecto de sua experiência para impressionar as mentes dos jovens. Eles podem contar como viram evidências, como as esperanças afetuosas dos pais religiosos podem ser prejudicadas pela impiedade dos filhos, como viram a saúde abalada pela intemperança, perspectivas brilhantes obscurecidas por ceder às seduções de um mundo em inimizade com Deus! Eles podem contar como testemunharam exemplos da verdade daquelas palavras citadas por um inspirado professor cristão de um autor pagão: “As más comunicações corrompem as boas maneiras.

”Ou podem passar de reminiscências dolorosas para prazerosas. Eles podem falar de exemplos dos resultados benéficos da “disciplina e admoestação” em que as crianças foram criadas para viver para Cristo. Eles podem falar de lares iluminados pela alegria concedida às pessoas influenciadas pela graça de Deus. ( CE Tisdall. )

Manutenção diligente da alma

I. O que é manter a alma. É a manutenção de um ser vivo, e não de uma mera coisa inanimada. Ter a responsabilidade de uma joia de valor inestimável é apenas embrulhá-la cuidadosamente, guardá-la em um lugar seguro e dar-lhe uma olhada ocasional. Mas é uma questão totalmente diferente ter a guarda de uma criança. Isso significa atenção constante, reivindicação perpétua de sabedoria e abnegação. E a guarda da alma é responsabilidade de um ser vivo. Manter uma criatura viva, de modo a ajudá-la a manter o vigor e crescer em seu melhor, significa -

1. Que devemos conhecê-lo e compreendê-lo; e tal conhecimento inclui as peculiaridades do indivíduo, bem como as características gerais da classe ou espécie a que pertence. Isso significa--

2. Que devemos adaptar nossos caminhos a ele, colocando-nos sobre todos os esforços e restrições que possam ser necessários a fim de fazer o melhor em seu favor. Mas também significa -

3. Que em algumas coisas façamos o que desejamos, pois a responsabilidade mais séria de nossa confiança é colocar a impressão de nossa própria vontade e de nosso exemplo no ser vivo que temos no comando. Devemos, em algumas coisas, nos adaptar a ele e em outras coisas fazer com que ele molde sua conduta de acordo com nosso desejo. Se pudermos ter uma visão mais profunda, podemos apreender que a alma é o eu.

Mas agora outra visão será mais sugestiva para nós. Devemos pensar na "alma" como uma confiança de Deus - um "eu" dado a nós mesmos para manter para Deus, um ser vivente colocado sob nosso comando, como os homens colocam um animal de climas estrangeiros, ou uma planta, em nosso cuidado. E esta se torna nossa principal preocupação de vida - manter, com saúde, vigor, em todas as atividades devidas, aquele ser vivo, nossa alma. Uma figura pode ser tirada dos hábitos de nossos médicos.

É verdade que eles se preocupam com as formas, características e expressões de doenças positivas; mas eles têm uma confiança que é muito mais importante. Nossa vitalidade está comprometida com seus cuidados. E as mães seguem as mesmas linhas. Eles estão atentos, de fato, a cada ponto no corpo ou fraqueza nos membros de seus filhos; mas as mães sábias estão muito preocupadas em manter a vitalidade, nutrindo as próprias fontes da vida.

Existem possibilidades de se livrar dos germes da doença e se desdobrar na perfeição ideal da beleza, na masculinidade ou na feminilidade, desde que a vida possa ser mantida com saúde e vigor. E assim o cristão deve estar extremamente preocupado com a confiança que ele tem de Deus, e manter "sua alma com toda diligência."

II. Que tipo de cuidado envolve.

1. Devemos estar atentos ao que acontece nele. Tiramos as coisas prejudiciais do caminho das crianças; mas muitas vezes falhamos no dever igualmente importante de colocar as coisas más que procuram entrar do caminho de nossas almas. Mas nosso Senhor nos lembrou -

2. Que devemos estar igualmente atentos ao que sai. Ele disse: “Do coração procedem os maus pensamentos ... e estes contaminam o homem”. Esta é a complicação de nossa “manutenção”. Temos que impedir que a alma dê expressão às coisas ruins que há nela, porque elas se fortalecem com a expressão. Mas o tipo de cuidado envolvido na guarda da alma pode ser colocado de outra maneira.

Inclui--

1. Cuidar da atmosfera da alma. Dizemos das plantas e das pessoas: “O clima não está de acordo com elas: elas nunca serão saudáveis ​​enquanto permanecerem nele!” Nossos professores científicos nos dizem que há um elemento no ar que respiramos que é absoluta e parcialmente intelectual. O alimento adequado para o emocional é tudo o que vem com o nome de oração. O alimento adequado para o intelectual é tudo o que recebe o nome da verdade. Acrescente isso, que há um lado prático da vida da alma, cujo alimento é o dever, e sabemos o que é apropriado que devemos prover - oração, verdade, dever.

2. Cuidar do próximo da alma. “As más comunicações corrompem as boas maneiras. Aqueles que querem manter suas almas não devem nem mesmo “atrapalhar os pecadores”: muito menos eles podem se aventurar a sentar-se na cadeira dos desdenhosos. ”

III. Que dificuldades os guardiões da alma precisam superar? O nome deles é “Legião”. Mas podemos, com proveito, fixar nossa atenção em dois.

1. A aparência dos interesses dos homens hoje em dia. Vivemos na rua, no corredor e na sala de estar, em vez de na câmara de oração e na “torre de visão”; e isso torna a manutenção da alma tão difícil

2. A pressão de reivindicações corporais, empresariais e familiares. Como o Dr. Chalmers, somos "expulsos de nossa espiritualidade". Nosso tempo é aproveitado pelo “mundo”, e quando ele faz sua vontade diária conosco, ficamos cansados, cansados ​​demais para as coisas de Deus. Aquele que deseja manter sua alma deve enfrentar e dominar essas dificuldades, e persistentemente colocar primeiro, em suas buscas, “o reino de Deus e Sua justiça”. ( O Púlpito Semanal. )

Sobre os benefícios da experiência e reflexão

A grande fonte de todo o conhecimento humano é a experiência e aquela experiência que nos ensina a sabedoria prática e nos informa sobre os muitos males que constantemente esperam pela vida, é adquirida principalmente pela observação e reflexão. O historiador torna sua glória peculiar que, registrando fielmente os destinos dos reinos, delineando as virtudes que elevaram alguns à magnificência e os vícios que levaram outros gradualmente à destruição, ele antecipa o futuro por uma verdadeira representação do passado, e ensina sabedoria aos homens pelo exemplo dos outros.

Mas embora, devido ao curto período da vida humana, a estreiteza de nossas visões e outras causas, somos obrigados a recorrer à experiência daqueles que nos precederam para quase todo o nosso conhecimento; no entanto, os poucos eventos que acontecem a nós mesmos, ou que caem dentro do círculo de nossa própria observação, causam uma impressão muito mais duradoura em nós e têm uma influência muito maior sobre o coração.

I. Em primeiro lugar, deixe-me exortá-lo, quando você “pondera no caminho da vida”, a não deixar que a lembrança de seus desapontamentos, sejam eles quais forem, “se afaste de seus corações”. Se o sofrimento deles foi doloroso, seja proveitosa a lembrança deles. Se eles cruzaram suas inclinações, ou negaram de você prazeres fantasiosos, não os deixe morrer sem produzir o efeito adequado em moderar as paixões e inspirar aquela fortaleza paciente que, auxiliada pela oração, nos capacitará, em meio a todas as tempestades da vida, para manter um caráter de compostura digna, resignação e contentamento.

II. Ao lado das decepções da vida, desejo que você reflita sobre as tristezas que pode ter experimentado. Assim como a terra fica mais grata ao marinheiro depois que seu navio foi lançado contra as rochas e ele próprio lutou com as ondas da vida, o mesmo ocorre com a recuperação da paz para aqueles que escaparam das tempestades da adversidade. Muitas são as vantagens que tiramos deste monitor severo, se soubéssemos como desfrutá-las. Ela raramente deixa de suavizar e melhorar o coração.

III. Deixe-me agora dirigir sua atenção para um assunto no qual todos nós estamos igualmente interessados ​​- quero dizer “a casa de luto” e as câmaras da morte. Aqui também vamos nos esforçar para aprender quais lições a experiência nos ensinaria. Não é nas cenas vertiginosas e fantásticas de prazer que a mente se aprimora em sabedoria ou virtude; estes, em sua maior parte, são adquiridos por hábitos de reflexão e pela adoção de pontos de vista dos assuntos humanos que dispõem a alma para o pensamento e a meditação.

Por este motivo, a "casa de luto" é uma casa repleta de instruções e, por isso, sabiamente preferida à "casa de banquete". É aí que nossos princípios religiosos adquirem uma energia que não pode ser derivada talvez de nenhuma outra fonte. É lá que aquelas verdades que nos foram anunciadas como boas novas do céu, e aqueles deveres que se fundamentam na razão e na contemplação, são fortalecidos e aprimorados pelas emoções mais suaves e poderosas do coração.

Nesses momentos de melancolia sentimos nossa própria fraqueza e vemos as vaidades da vida. As tentações para a culpa e a miséria não mais nos cortejam sob as formas ilusórias do prazer, e o pecado aparece em toda a sua deformidade natural. Confessamos o vício e a tolice de toda busca mesquinha, e a mente foge para a religião de Cristo em busca de conforto e apoio. ( J. Hewlett, BD )

“Preste atenção a ti mesmo”, etc.

No negócio da vida, há três partes envolvidas, três partes de cuja existência devemos ser igual e intensamente conscientes. Esses três são Deus de um lado e nossas próprias almas individuais do outro, e o único Mediador, Jesus Cristo, o único que pode unir os dois em um.

1. Existe toda a diferença no mundo entre dizer: Tenham em mente e dizer: Tenham em mente sempre os três, Deus e Cristo e vocês, a quem Cristo une a Deus. Pois então não há risco de egoísmo, nem de idolatria, seja de nós mesmos ou de qualquer outra coisa; nós apenas desejamos manter vivo e vigoroso, não qualquer vida falsa ou má em nós, mas nossa vida verdadeira e mais preciosa, a vida de Deus em e por meio de Seu Filho.

Mas o que vemos acontecer com muita frequência é exatamente o oposto disso. A vida em nós mesmos, da qual estamos profundamente cônscios, nunca a esquecendo por um instante, é apenas a vida de nossos apetites e paixões, e essa vida é totalmente distinta de Deus e de Cristo. Mas, embora esta vida seja muito vigorosa, nossa vida melhor adormece; nós temos nossos próprios desejos, e eles são maus, mas pegamos o conhecimento e a fé do nosso próximo e os chamamos de nossos, e vivemos e acreditamos de acordo com as noções do nosso próximo; assim, nossa vida mais nobre se reduz a nada, e nosso senso de verdade perece por falta de exercício.

2. Combinando um sentido agudo da vida de nossa própria alma com o sentido de Deus e de Cristo, não há lugar para orgulho ou presunção, mas muito o contrário. Mantemos nosso conhecimento e nossa fé, mas como dons de Deus, e temos certeza deles apenas na medida em que Seu poder, sabedoria e bondade são nossa garantia. Nosso conhecimento, de fato, é apenas fé; não temos motivos para saber por nós mesmos, mas grandes motivos para crer que as evidências apontadas por Deus são verdadeiras e que, ao crermos, estamos confiando Nele. ( T. Arnold, DD )

Israel advertiu

I. O mal antecipado - esquecimento de suas próprias experiências anteriores dos procedimentos graciosos de Deus. “Para que não te esqueças das coisas que os teus olhos viram”, etc.

1. Não podemos supor que Moisés pensou ser possível que eles perdessem até agora todos os traços desses eventos, pois eles não deveriam, por nenhuma circunstância, ser trazidos à lembrança.

2. Mas essas coisas podem ser tão esquecidas - tão pouco e tão levianamente pensadas, que se afastam de “seus corações”, de modo a não ter nenhuma influência ali. Sem influência corretiva; o erro pode ser corrigido por uma lembrança comovente dos julgamentos e misericórdias distintivos de Deus ( Deuteronômio 4:3 ), mas tal lembrança seria necessária.

Sem influência disciplinadora, como a pretendida em Deuteronômio 4:5 ; conseqüentemente, nenhuma influência animadora, como Deuteronômio 4:36 poderia transmitir. Em suma, “as coisas que seus olhos viram” podem ser esquecidas a ponto de não produzir nenhum efeito salvador.

3. E os cristãos estão tão sujeitos a essa calamidade quanto os israelitas.

4. A grandeza do mal pode ser inferida da grandeza da punição ameaçada - a perda da presença graciosa de Deus para direção, defesa, etc. ( Deuteronômio 4:7 ); a perda de Canaã ( Deuteronômio 4:27 ); e a mais pesada das calamidades temporais ( Deuteronômio 4:26 ; Deuteronômio 28:16 ).

II. Os preventivos recomendados. “Apenas cuida de ti mesmo e guarda a tua alma”, etc. O texto sugere a necessidade de -

1. Santo ciúme. "Fique atento; guarde a tua alma. " Nada é mais perigoso do que auto-suficiência e presunção; uma confiança vã no que é chamado de "um bom coração". Moisés dá a entender que a alma precisa ser vigiada e mantida.

2. Santa vigilância. Apenas preste atenção e mantenha sua alma diligentemente. Esse conselho é necessário por causa de nossa disposição natural para vagar e por causa das seduções a que estamos expostos. A graça pode nos elevar e sustentar. A alma pode vagar em coisas más; e tal é sua fraqueza que nenhum homem pode dizer em que pecado não pode cair. Davi caiu em adultério e assassinato. Portanto, “guarda diligentemente a tua alma.

”Resista aos começos. Mas estamos, talvez, em maior perigo por coisas que não chocam nosso senso de propriedade, etc., mas que servem, no entanto, para desviar nossas mentes e, assim, evitar uma atenção constante para "a única coisa necessária", tal como negócios, companhia, diversão, literatura, etc. Portanto, “mantenha tua alma” dentro dos limites adequados. Observe seus movimentos e verifique-os antes que se tornem irregulares ou excessivos.

3. Exercícios sagrados. A indolência é ao mesmo tempo vergonhosa e prejudicial. Satanás encontra o emprego ocioso. O que já foi aconselhado inclui muito exercício. Mas, além disso, podemos dizer: Medite diligentemente no trato gracioso de Deus com você nos dias anteriores, e examine o progresso que você faz ( Deuteronômio 8:2 ; Deuteronômio 8:11 ). Ore diligentemente pela continuação e aumento de Seus favores. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Memória na religião

Vamos pensar mais um pouco sobre a memória e o que devemos a ela. Nosso senso de identidade pessoal se deve à memória. Se não tivéssemos memória do passado, nossas vidas seriam uma série de elos não ligados em uma corrente e uma multidão de contas sem nada para amarrá-los; nada haveria que nos mostrasse ou nos fizesse sentir que nossa vida ontem ou hoje tivesse alguma ligação especial, ou fossem páginas de um mesmo livro de história da mesma pessoa; e com a perda desse senso de identidade pessoal desapareceria todo o senso de responsabilidade pessoal e de ação contínua ou enérgica.

Estaríamos sempre voltando ao nosso antigo ponto de partida e perderíamos todas as noites o que ganhamos todos os dias. Mas a memória é o tecelão sutil que tece todos os vários movimentos e eventos de todos os dias em um todo contínuo, em uma vida conscienciosamente responsável e permanente. A memória, então, é mais necessária para a aquisição de sabedoria. É pelo grão dourado da experiência guardada na memória que enriquecemos em sabedoria prática.

Algumas pessoas, de fato, parecem nunca aprender com o que passam. Eles vivem no momento presente, sem pensar no ontem e sem esperança no amanhã, e tudo o que acontece é aparentemente esquecido assim que acaba. É um dom precioso, então, que Deus nos deu em memória, e seu cultivo é indispensável e seu uso adequado para toda a humanidade e para toda a vida útil. E agora, em nosso texto, Moisés busca alistar esse grande poder da memória ao lado da religião - “Para que não te esqueças”, diz ele.

E se Moisés pôde assim apelar com tanta força ao povo em seus dias, invocando suas memórias para testemunhar o que Deus havia feito por eles no Egito e no deserto, dando-lhe direito aos seus serviços de gratidão e obediência, quanto mais nossa memória pode ser apelada até hoje em dia. Embora seja verdade, no entanto, que a memória à qual Moisés apela tenha um poder maravilhoso, doenças e defeitos de memória são muito comuns.

Não há nenhuma parte de nosso complexo sistema mental que seja tão suscetível a ficar desordenada quanto a memória. Certos eventos do passado parecem, às vezes, passar da visão do espírito quando a doença está começando, até mesmo coisas que devemos imaginar que um homem nunca poderia esquecer - sua própria casa, seus parentes e seu trabalho normal. Mesmo quando não há doença real, defeitos de memória graves e perigosos são muito comuns.

Uma memória desleixada e pouco confiável é uma falha muito comum. Esquecemos as coisas porque não estamos interessados ​​nelas. À medida que ouvimos um fato que apela a algo em nós, satisfazendo algum desejo, suprindo alguma necessidade, nos apropriamos dele imediatamente, permitimos que os tentáculos da afeição e do desejo se enredem nele e o guardamos com ternura em nossos corações. Assim, lembraremos para sempre e poderemos relembrá-lo a cada hora de necessidade.

Podemos dizer, de fato, que os defeitos de memória surgem do treinamento impróprio. Não aprendemos a concentrar nossa mente em nosso trabalho; não sabemos como fixar nossa atenção; não nos esforçamos para compreender as coisas que lemos e ouvimos. Considere a leitura de um livro. Muitos leitores viram página após página, tendo lido cada um deles, como se asseguram, mas nada em qualquer página os impressiona, ou apenas algum incidente ou acidente marcante.

Bem, esses defeitos de memória podem ser curados em grande medida antes que caiam em fraqueza permanente ou doença mental, e embora tenhamos a oportunidade, certamente vale a pena fazer um esforço sincero e contínuo para tentar fazê-lo. E assim com relação à religião. A raiz de muitos erros e males, de muitas dificuldades na vida e transgressões na ação, está nos pecados da memória. Todos nós nos lembramos dos fatos da história da Bíblia, mas nunca nos importamos em reconhecer sua aplicação.

Ora, há muitas coisas que tendem a aumentar os defeitos de memória quando temos que ver com coisas religiosas. Freqüentemente, não há ninguém para nos lembrar das lições que aprendemos ou das promessas que fizemos; muitas vezes não há ninguém para nos verificar quanto a nosso esquecimento e divagações, nenhuma voz do céu nos fala, nenhuma punição instantânea recai sobre nós por negligenciá-los e esquecê-los. Além disso, as coisas que é necessário lembrarmos muitas vezes produzem dor quando são lembradas, e o medo da dor paralisa nossa memória, enquanto o ímpeto do mundo e da vida nos leva a outros pensamentos e outras coisas.

Se apenas sentíssemos a importância de nos lembrarmos dessas coisas, o trabalho estaria feito pela metade. Conheço uma senhora, professora da Escola Sabatina da cidade de Newport, que tem o registro único de que, como acadêmica e professora, frequentou uma escola naquela cidade por cinquenta e dois anos sem interrupção. Para ela, era uma questão de suprema importância estar em seu lugar, sábado após sábado, e tudo em sua semana de trabalho era organizado de acordo.

Não havia perigo de que ela faltasse ou se esquecesse da Escola Sabatina quando chegasse a hora de ir. Se adquirirmos o hábito de esquecer nosso dever e a promessa de Deus, estaremos à mercê dos inimigos e em perigo da ira de Deus, como disse Moisés; pois Deus não se esquece. Mas mesmo lembrar bem não é suficiente. É apenas um meio para um fim. Existem algumas pessoas que têm memórias prodigiosas e se orgulham disso; alguns até ganham a vida com isso.

Eles podem repetir um livro inteiro depois de lê-lo. Freqüentemente, essa memória é apenas uma maravilha que atravessa o céu da vida como um cometa, sem deixar luz e bênção para trás. Às vezes, é um sinal de doença mental, de modo que as outras faculdades mentais logo ficarão nubladas. Uma memória esplêndida é uma coisa boa, mas precisa ser equilibrada por bom senso e deve ser usada ativamente se quiser ser a bênção que deve ser.

Quando nos voltamos para a religião, descobrimos que há muitas pessoas que podem se lembrar bem de fatos e doutrinas religiosas, e argumentos para prová-los, mas de que serve isso para eles? Isso os leva a exercer autocontrole ou abnegação? Infelizmente, não! Se a memória deve ser útil para nós, devemos ser fiéis à memória quanto à consciência, devemos ser advertidos pelo que aconteceu no passado no mundo espiritual; nunca deve ser esquecido, para que nunca caiamos voluntariamente na mesma tentação ou cometamos o mesmo erro duas vezes.

No versículo do qual nosso texto foi tirado, e no final dele, há uma coisa especialmente mencionada como necessária para que a memória seja útil, que é que as coisas de que nos lembramos devemos ensinar aos outros. “Ensina-lhes teus filhos e os filhos de teus filhos” e, assim, ajude a fixá-los em nossa mente de maneira precisa e ordeira. Não há ninguém nesta audiência, imagino, a quem o texto não apele.

Ele apela para os jovens: "Para que não te esqueças." Você é forte e esperançoso, e está sempre avançando. Existem algumas coisas que um homem nunca pode esquecer com segurança. “O que o homem semeia, assim colherá: porque todas estas coisas que Deus te trará a juízo.” Este texto atrai os prósperos. Você olha para trás com orgulho e honra os dias em que outros começaram lado a lado com você, com todas as vantagens que você tinha, mas eles ficaram para trás e você seguiu em frente.

Tudo que você tocou virou ouro, Oh, o texto agrada a você. Não há lugar na terra mais escorregadio ou perigoso do que o topo da montanha da prosperidade. Foi Deus quem te deu o poder de obter riquezas e todas essas bênçãos, e Ele as continuará para você como uma bênção, contanto que você as use para a glória de Seu Nome. Nosso texto apela aos pobres e humildes. A mão de Deus pesou sobre você.

Sem nenhuma culpa sua, você ficou para trás na corrida da vida. O texto chega em casa para você: "Para que não te esqueças." Pode ser que às vezes pensamentos amargos tomem posse de seu coração, pensamentos invejosos contra seus semelhantes e vocês sejam tentados a se envolver em pensamentos misantrópicos egoístas, e então vocês perdem todo o benefício de todas as lições que Deus tem tirado tanto dificuldade para te ensinar.

Mas não há perigo se você apenas se lembrar que Deus governa o mundo, que Deus não se engana, que Deus prometeu fazer todas as coisas funcionarem para o bem daqueles que O amam. ( W. Park, MA )

Não esqueçamos

Que bom presente é a memória! De todos os benefícios graciosos conferidos aos homens mortais por Deus, nenhum há mais útil, nenhum mais precioso. Pela memória, somos capacitados a armazenar um estoque de pensamentos preciosos e graciosas reminiscências para os dias que virão. Pela memória, podemos estudar nossas mentes com promessas e preceitos da Palavra de Deus, como os céus da meia-noite são salpicados com o cintilar das estrelas. Mas, infelizmente! a memória caiu com o resto de nossos poderes.

Você não sabe por experiência própria com que rapidez o mal é retido? Quando você gostaria de apagá-lo da página, as letras escuras ainda aparecem. Coisas que pensávamos ter com um aperto tenaz são arrancadas de nós ou escorregam de nossas mãos, e o lugar que as conhecia não as conhece mais. Nossas memórias nos falharam. Por boa memória entendo uma memória que deixa escapar o que não vale a pena segurar, e mantém com um aperto mortal aquilo que mais vale a pena preservar.

I. Observe primeiro, que Deus graciosamente avisa sobre o perigo. Isso não é bom para ele?

1. Ele nos conhece completamente - melhor, muito melhor, do que nos conhecemos. As pessoas de sua escolha estavam propensas a esquecê-Lo, portanto, Ele constantemente soava esta nota de advertência. Para eles, suponho, parecia impossível, certamente improvável, que se esquecessem das coisas que seus olhos haviam visto. Esqueça o Egito, a fornalha de ferro? Você teria pensado que essas experiências foram queimadas neles pelo próprio fogo da fornalha pela qual passaram.

Esqueceu sua redenção e libertação, a noite da Páscoa e a passagem do Mar Vermelho? Esqueça Deus, que os livrou tantas vezes, que falou com eles do meio do fogo? Este mesmo princípio triste é válido hoje. Costumávamos pensar que as experiências de nossa vida cristã inicial permaneceriam conosco e nos influenciariam para o bem durante todos os nossos dias. Como alguém que diz “Vou me lembrar” e dá um nó no lenço para ajudar a sua memória, e depois esquece por que deu o nó, nossos esforços para lembrar de Deus e das coisas de Deus se mostraram infrutíferos.

Você não está ciente - que seja uma questão de confissão dolorosa se for o caso - que às vezes se esquece de que foi purificado de seus antigos pecados? Você tem se entregado a eles novamente. Parece que você esqueceu a limpeza deles. O perigo ainda existe, mas estar avisado é estar prevenido. Além disso, Deus sabe exatamente quando e onde esse perigo provavelmente será maior. Se você recorrer a Deuteronômio 6:12 , entenderá melhor o que quero dizer.

Há muito significado no "então". Você deve ler o que o precede em Deuteronômio 6:10 . Não há estação tão perigosa, neste particular, quanto a estação da prosperidade. O medo é que, quando todas as coisas estão se aglomerando em nós, Deus deve ser excluído. Você achará comparativamente fácil lembrar-se de Deus e lembrar-se de como Ele lidou com você no passado, quando deitado em uma cama de doença, ou quando enlutado ou perturbado. Às vezes, Deus permite que essas dispensações nos dêem uma pausa no ímpeto da vida e oportunidade de chamar à lembrança.

II. Ele fornece instruções valiosas. Ele não se contenta em agitar uma bandeira vermelha diante de nós; Ele para o trem e dá instruções ao maquinista e ao guarda. "Preste atenção a ti mesmo." Significa literalmente: "Fique atento". É exatamente aqui que falhamos, como regra; a torre de vigia está deserta. Fortaleça a guarda em vez de reduzi-la, e faça com que tudo o que entrar na mente seja desafiado à medida que se aproxima, e que tudo o que sairia que deveria permanecer dentro das paredes seja impedido de passar pelos portais.

"Mantenha sua alma diligentemente." É a mesma ideia que já mencionamos. Como alguém pode chamar outro que ele viu estar em perigo, "Cuidado, - cuidado!" Aqui está uma outra instrução: "Ensina-lhes teus filhos e os filhos de teus filhos". “Para o benefício de quem, você pensa, esta instrução é dada? para a dos filhos e dos netos? Sim, verdadeiramente; mas eles colhem todos os benefícios? Digo-lhes, senhores, uma das melhores maneiras de lembrar as coisas que mais valem a pena ser lembradas é transmiti-las a outras pessoas.

III. Tenho ainda a dizer, que Ele fornece ajudas bem-vindas à memória. Ele se lembra de nossa estrutura, Ele sabe que somos apenas pó; portanto, Ele vem em nosso auxílio. Ele nos chama como crianças para Seu jardim de infância e torna o aprendizado mais fácil. Existem maneiras de educar a mente e treinar a memória; existem certas ajudas e ajudas. A lei da associação serve a um bom propósito a esse respeito, e as lições objetivas são sempre um socorro agradável.

Certamente é assim nas coisas de Deus. Para Israel, Deus deu a Páscoa, repetindo-a constantemente para lembrá-los daquela noite maravilhosa quando Ele os tirou da casa da escravidão com uma mão elevada e um braço estendido. Ele deu a Israel o ritual variado da dispensação mosaica, para que nunca se esquecessem das doutrinas do pecado e da salvação, e que sem derramamento de sangue não há remissão.

A Israel deu a arca, na qual estava o pote de maná, a vara que brotava de Arão e as tábuas de pedra. Tudo isso ajudava a memorizar. Exatamente dessa maneira, Deus lida com Seu Israel espiritual, fornecendo ajudas à memória, para que não esqueçamos. As influências celestiais estão conosco constantemente, os ministérios angélicos trabalham em nossa ajuda e socorro; os exercícios sagrados, se os fizermos com o espírito correto, tendem na mesma direção.

A oração nos leva ao propiciatório e nos manda para casa com todas as mãos. O louvor coloca uma harpa em nossas mãos e nos faz cantar nossa gratidão a Deus. As ordenanças de adoração e oportunidades de serviço ajudam a nos manter em contato com o céu e a manter nosso coração resplandecente de piedade. A Palavra é uma das ajudas de Deus para a memória. Você pode esconder a Palavra do Senhor em seu coração, para não esquecer.

Gostaria que você se lembrasse também de que as ordenanças que o Salvador estabeleceu são para esse mesmo propósito. Pense no batismo dos crentes. A Ceia do Senhor é instituída com o mesmo propósito; é um lembrete de tudo o que aconteceu em conexão com nossa experiência espiritual. “Faça isto”, disse Ele, “em memória de Mim”. Quantas vezes fazemos a oração do ladrão moribundo: “Senhor, lembra-te de mim.

”É uma boa oração correta. As mães podem esquecer seus filhos em vez de que Jesus deveria nos tirar de sua mente, mas eu digo o que é possível - que você e eu devemos esquecê-Lo. ( Thomas Spurgeon. )

Memória auxiliada pela visão e instrução

Podemos não ter memória para palavras: se tivéssemos confiado a lição a uma lembrança intelectual, poderíamos ter sido desculpados por esquecer um pouco de sua continuidade e exatidão; a questão é que somos chamados a lembrar coisas que nossos olhos viram. O olho deve ser o aliado da memória. Muitos homens só conseguem se lembrar por meio da visão; eles não têm memória para coisas abstratas, mas uma vez os deixam ver claramente um objeto ou uma escrita, e eles dizem que podem manter a visão para sempre.

A providência de Deus apela aos olhos; As testemunhas de Deus são testemunhas oculares - não inventores, mas homens que podem falar sobre transações que ficaram sob sua observação pessoal e imediata; eles viram, provaram e manejaram a Palavra da Vida. Que perda é esquecer o passado nobre! Quão traiçoeira é a memória da ingratidão; todos os favores foram em vão; todas as palavras amáveis, todas as exortações estimulantes, todas as grandes e enobrecedoras orações - esquecidas em um ato criminoso.

Esvaziar a memória é silenciar a língua de louvor; não acalentar a lembrança é perder o estímulo mais agudo que pode ser aplicado à excitação e ao progresso da alma. Por outro lado, aquele cuja memória é rica tem uma canção para todos os dias; aquele que relembra o passado em todas as suas libertações, em todos os seus brilhos repentinos, em todas as suas revelações e aparições, não pode ser aterrorizado ou perseguido pelo espírito do medo; ele vive uma vida tranquila, profunda como a paz de Deus.

Moisés pode sugerir alguma maneira de manter a memória das providências de Deus rápida e fresca? Ele estabelece a verdadeira maneira de cumprir este propósito: “Ensina-lhes teus filhos e os filhos de teus filhos” - em outras palavras, fale sobre eles, discuta-os, magnifique-os, seja grato por eles; anote o dia, a data, a hora pontual em que ocorreram as grandes libertações e quando as esplêndidas revelações foram concedidas; e repasse a história linha por linha e página por página, e assim manter a lembrança verdejante, rápida como a vida, brilhante como a luz.

Que reprovação para os cristãos burros! Quanto perdem quem nunca fala de Deus! Falar das misericórdias de Deus é aumentar o poder do testemunho em outro ponto. Primeiro vemos, depois ensinamos. O ensino de outros não deve vir até que haja uma percepção clara de nossa parte. A testemunha ocular é duplamente forte em qualquer testemunho que faça: não só pode contar uma história clara de ponta a ponta, como pode assiná-la com as duas mãos, mas também pode atestá-la com a certeza e precisão de um homem que viu as coisas para o qual ele define sua assinatura. Nosso cristianismo não significa nada se não for uma experiência pessoal. ( J. Parker, DD )

Ensine-lhes teus filhos .

Instrução de crianças

Um inglês em visita à Suécia, percebendo o cuidado deles em educar crianças que são tiradas das ruas e rodovias e colocadas em escolas especiais, perguntou se não era caro. Ele recebeu a resposta sugestiva: “Sim, é caro, mas não caro. Nós, suecos, não somos ricos o suficiente para permitir que uma criança cresça na ignorância, na miséria e no crime, para se tornar um flagelo para a sociedade, assim como uma desgraça para si mesma. ” ( A Lanterna. )

Treinamento de crianças

Como Alexandre, o Grande, conseguiu ter um exército tão poderoso, por meio do qual conquistou o mundo, por ter filhos nascidos e criados em seu acampamento, pelo que eles se tornaram tão bem familiarizados e exercitados com as armas de seus panos que não procuraram por nenhuma outra riqueza ou país, mas para lutar; mesmo assim, se queres que teus filhos façam grandes negócios ou vivam honestamente por seus próprios esforços virtuosos, deves familiarizá-los com o trabalho árduo na juventude, e assim criá-los na doutrina e admoestação do Senhor. ( Cawdray. )

O eco dos anos da infância

Um dos incidentes mais memoráveis ​​da minha infância foi ouvir um eco notável em um famoso resort de saúde. Muito depois de a voz ter soado, voltou o eco dela, tão distinto e claro que parecia uma resposta. Não é o eco uma parábola da vida? Os anos da infância não podem ser lembrados, nem suas ações repetidas; ainda assim, eles farão eco para nós nos próximos dias sons de alegria ou tristeza, conforme seu caráter possa ter sido.

Pelos corredores da memória, a melodia de um jovem puro, nobre e altruísta será ouvida, alegrando o coração dos velhos quando os dias de ação deram lugar aos dias de reminiscência. ( Ótimos pensamentos. )