Êxodo 5:22-23

Por que me enviaste?

As dores do serviço cristão

Há um tom de tristeza indizível nessa reclamação de Moisés. Seus objetivos foram contrariados, suas esperanças divinamente inspiradas receberam um inesperado revés e todos os seus planos para libertar Israel estavam em ruínas. Foi um momento amargo, e qualquer pessoa que conhece alguma coisa das vicissitudes do trabalho cristão poderá entrar em seus sentimentos nesta ocasião. Chega a hora de todo trabalhador zeloso no serviço de Deus, em que seus esforços parecem infrutíferos e ele fica abatido.

Existem tantas contingências imprevistas para interromper nosso trabalho, que está além de nossa capacidade de providenciar contra elas. Esta parte da história do Grande Legislador retratará para nós as tristezas do serviço cristão decorrentes de -

I. oposição. Pode parecer estranho que qualquer oposição deva ser encontrada na execução da obra de Deus; no entanto, tem sido assim em todas as épocas, especialmente quando seu sucesso afetou qualquer um dos interesses mundanos que os homens prezam. O reformador, o patriota, o filantropo, o homem que se esforça para lutar contra a injustiça e deixar o mundo melhor do que o encontrou, pode sempre prestar contas da oposição.

Tal é a natureza humana, que pode ser dado como certo que aqueles cujos interesses pessoais devem ser tocados resistirão à mudança. O Faraó pode, a esse respeito, ser considerado um tipo de inimigo do trabalho filantrópico e cristão. Assim como Moisés e Arão tiveram que lutar contra o egoísmo do rei egípcio, então, quando nossos líderes populares buscaram a emancipação e elevação de seus semelhantes, seus esforços foram frustrados pela cupidez de algum funcionário que estava servindo por tempo determinado, ou o preconceito de algum aristocrata mesquinho.

Lutero havia reunido contra ele todas as forças de Carlos V., bem como os emissários do Papa. Calvino teve que protestar com o rei da França a favor da liberdade religiosa para seus súditos oprimidos. Savonarola resistiu corajosamente à tirania do governo Mediceano em Florença e pagou a pena com a vida. Guilherme de Orange lutou com sucesso pela libertação da Holanda do Faraó da dominação papal.

Exemplos incontáveis ​​podem ser citados da história que ilustram a oposição encontrada na longa luta pelos direitos humanos. Havia um faraó arrogante sempre pronto para intervir e dizer: Isso não é para o bem do povo e não permitirei que isso seja feito. Nem precisamos ficar surpresos com isso, quando refletimos que Alguém maior do que todos os filantropos, reformadores e mártires teve de suportar a contradição dos homens no desempenho da missão mais nobre que o mundo já conheceu.

O Senhor Jesus veio para proclamar princípios que, se praticados, acabariam com a injustiça e a opressão. Ele sofreu oposição de todas as partes, e assim será com todos os que seguem Seus passos. Se você se opõe ao mal do mundo, o mundo se oporá a você. Se você resistir à opressão, o opressor resistirá a você. Moisés, desde o momento em que atacou o Faraó, teve problemas até o dia de sua morte, mas ele emancipou uma nação e deixou um nome eterno. Não deixe nenhuma oposição, então, detê-lo da direita.

II. Representação fraudulenta. Essa tristeza adicional foi experimentada por Moisés quando o Rei do Egito atendeu ao seu pedido de libertação de Israel, insinuando que sua ação foi motivada por ambição egoísta. “Por que vocês, Moisés e Aarão, permitem (ou impedem) o povo de seu trabalho?” Como se ele tivesse dito: As pessoas estão contentes, se você as deixar em paz. Você está provocando essa agitação em seu próprio interesse.

A indolência está na base do movimento. "Vocês estão ociosos, vocês estão ociosos." A partir dessa acusação absurda, é óbvio sob que luz o Faraó considerou toda a questão. Ele olhou para o lado do interesse próprio. Ele não estava acostumado a olhar para o lado moral das coisas. Ele julgou a cada um por seu próprio baixo padrão moral. Agora, em tudo isso, não temos uma imagem do que está acontecendo todos os dias ao nosso redor? Alguma alma nobre, ferida com a visão da opressão e da injustiça, levanta sua voz em protesto por nenhum outro motivo além de ver a justiça ser feita.

O opressor, sofrendo com a repreensão, grita de raiva impotente: O que você tem a ver com isso? Por que você impede as pessoas de seu trabalho? Você está agitando por algum propósito egoísta. "Vocês estão ociosos, vocês estão ociosos." Você está interferindo. Cuide de seus próprios assuntos. Esse é o estilo de argumento que o filantropo e trabalhador cristão muitas vezes enfrenta. Eles têm que apelar para homens destituídos de sentimento religioso, que não reconhecem nenhum interesse mais alto do que seu bolso.

Seus próprios motivos são terrestres, e eles julgam os outros de acordo com isso. Lamentamos que haja necessidade desse estilo de observação, mas o espírito aqui condenado ainda prevalece entre nós. Conheci um evangelista devotado quase arrasado em espírito por ter a provocação arremessada em seu rosto, de que ele estava se engajando no trabalho cristão para viver. Essas insinuações são um grande aborrecimento para o trabalhador sensível, e muito bem se ele puder suportá-las por causa da consciência.

III. Ingratidão. Outro desânimo que o obreiro cristão muitas vezes enfrenta surge da ingratidão daqueles a quem procura servir. Alguém poderia pensar que eles o teriam saudado com entusiasmo como seu libertador; mas, em vez disso, eles jogaram de volta seus esforços em seu rosto, e ingratos o insultaram, tornando sua condição mais amarga do que antes. Eles disseram: Vocês colocaram uma espada nas mãos de Faraó para nos matar.

Mas quão verdadeiro ainda é tudo isso na obra cristã. O esforço para romper com o ambiente antigo origina novas dores, e a culpa das novas dores tende a ser atribuída ao homem que sugeriu a mudança. É impossível romper com um costume ou prática maligna há muito estabelecida sem um doloroso golpe. É impossível livrar um pecador das consequências de seus pecados sem fazer revelações desagradáveis ​​a ele sobre a maldade de seu coração, o que muitas vezes aumenta suas dores mil vezes.

A tentativa de tornar as coisas melhores muitas vezes tende a torná-las piores por enquanto. E esta é uma grande fonte de desânimo para o trabalhador. Pode custar muito ao bêbado jogar fora suas xícaras; mas ele não deve censurar o homem que o levou a ver os males da intemperança. Um médico não é cruel porque examina profundamente uma ferida e causa dor ao paciente; e ele seria um paciente ingrato se censurasse o médico por uma operação, por mais dolorosa que fosse, que salvou sua vida.

O homem que almeja o bem permanente não precisa, portanto, se surpreender se incorrer em reprovação temporária. Nos primeiros dias do Cristianismo, os apóstolos eram chamados de homens que viraram o mundo de cabeça para baixo.

4. Fracasso. Esta é outra experiência pela qual o obreiro cristão deve prestar contas; e seria o mais triste de tudo se o fracasso fosse definitivo. Mas não é final, é temporário e apenas aparente. O que chamamos de fracasso pode surgir de nossa -

1. Impaciência para ver os resultados. Pela própria natureza do trabalho, os resultados não se manifestam prontamente. No trabalho manual, vemos os resultados de nossos esforços e podemos medir nosso progresso de tempos em tempos. Considere a construção de uma casa. O pedreiro vê o edifício surgindo gradualmente diante de seus olhos e pode calcular mais ou menos exatamente o tempo em que será concluído. Mas no trabalho cristão é totalmente diferente.

Você não pode medir resultados. Você tem diferentes tipos de materiais para lidar, materiais que não se prestam facilmente a um teste físico. Você não pode aplicar o teste moral como pode no físico. É verdade que você pode ver frutos em vidas transformadas e moral melhorada, a reparação de injustiças e o estabelecimento de leis mais puras; mas tudo isso leva tempo, e o homem que lançou a base da melhoria raramente vê sua conclusão.

Ora, é isso que nos torna tão impacientes que podemos interpretar mal a lentidão do progresso. Não vemos a melhoria que esperávamos e tiramos uma conclusão errada e chamamos isso de fracasso.

2. Incapacidade de interpretar o método de trabalho de Deus. Na obra cristã, não devemos apenas lamentar nossa falta de resultados, mas, em muitos casos, as aparências presentes são positivamente contra nós. Isso também dá aos nossos serviços a impressão de fracasso. Se Moisés tivesse sido capaz de interpretar o significado dos eventos, ele teria visto que os encargos aumentados eram a primeira indicação de sucesso, pois se Faraó não temesse que seu poder estivesse chegando ao fim, ele não teria exigido mais trabalho.

Não é fácil concordar quando as coisas vão contra nós. Na verdade, poucos podem olhar além da superfície e interpretar os eventos corretamente, e essa falta de discernimento explica muitas das dificuldades imaginárias do serviço cristão. ( D. Merson, MA )

Trabalhadores cristãos: suas dificuldades e desânimos

I. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm que lutar contra a obstinação e o ridículo de homens em altas posições. Imaginamos que o ridículo é quase a prova mais severa que o obreiro cristão tem de suportar. Assim, vemos que não é o plano Divino proteger os homens do ridículo e do insulto incorridos por seu esforço de serviço moral, mas sim dar graça para que eles possam permanecer servindo Aquele que é invisível.

II. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm que lutar contra o desânimo de uma primeira derrota e aparente fracasso. Nunca desanime por um fracasso aparente, pode ser apenas o fechamento de uma porta, que se abrirá em sua próxima abordagem.

III. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm de contender com o mal-entendido daqueles a quem procuram beneficiar.

4. Que os obreiros cristãos freqüentemente têm que lutar contra sua própria concepção errônea do método divino de trabalho, e sua incapacidade de interpretar corretamente o significado dos eventos em relação a eles. Aulas:

1. Não desanime por aparentes falhas no serviço cristão.

2. Não ceder ao desprezo dos poderosos em nossa tentativa de melhorar a condição moral dos homens.

3. Interpretar a reprovação do escravo à luz de sua escravidão aumentada, e não se desanimar com ela.

4. Para estudar em oração os eventos diários para encontrar os propósitos de Deus para a liberdade se desenvolvendo neles. ( JS Exell, MA )

O aparente fracasso do serviço cristão

I. Nossa surpresa que o serviço cristão deva ser um fracasso. É uma questão de surpresa -

1. Porque os obreiros foram divinamente enviados e preparados para o seu trabalho. Eles foram instruídos pela visão. Eles foram enriquecidos pela disciplina da vida. Eles haviam adquirido impulso da sagrada comunhão com o céu. Eles foram investidos com o poder de fazer milagres. Eles receberam a mensagem que deviam entregar a Faraó. Não podemos deixar de nos maravilhar com esse fracasso.

2. Porque os trabalhadores receberam todos os acompanhamentos necessários ao seu trabalho. Eles não travaram uma guerra sob seus próprios encargos. Todos os recursos do céu foram com eles.

3. Porque os trabalhadores alcançaram uma fortaleza moral necessária ao trabalho. Antes eles eram covardes e se esquivavam da missão, mas sua covardia se transformara em heroísmo; seu tremor foi removido pela promessa de Deus. Conseqüentemente, deveríamos ter esperado que eles tivessem sucesso imediatamente, já que uma alma corajosa nunca está longe da vitória.

II. Nossa tristeza porque o serviço cristão fracassou. É uma questão de tristeza, porque -

1. O tirano está impune.

2. O escravo não tem liberdade.

3. Os trabalhadores estão decepcionados.

III. Nossa esperança de que o fracasso do serviço cristão não seja definitivo.

1. Porque a chamada Divina será vindicada.

2. Porque o serviço para o bem dos homens não pode falhar em última instância.

Aulas:

1. Não se assuste com o fracasso temporário da obra cristã.

2. O aparente fracasso do trabalho cristão responde a alguns propósitos sábios.

3. Aqueles que ocasionam o fracasso temporário da obra cristã estão sujeitos à retribuição do céu.

4. Que os obreiros cristãos se apeguem à palavra e promessa de Deus. ( JS Exell, MA )

Lições

1. Incriminações injustas do povo de Deus podem fazer os ministros de Deus se encolherem e se afastarem de seus deveres.

2. Os instrumentos fiéis de Deus, embora se retirem da fraqueza, ainda assim é para o Senhor.

3. Os fiéis de Deus sob pressão podem acusar Deus tolamente de fazer o mal a Seu povo.

4. Em tais operações de carne, o Espírito pode humildemente protestar com Deus pela oração.

5. Eventos tristes no ministério podem fazer os servos de Deus questionarem sua missão.

6. Em tal questionamento, as almas podem humildemente depreciar a frustração de seu ministério ( Êxodo 5:22 ).

7. As más ações dos homens podem levar Seus servos às vezes a protestar contra Deus.

8. Homens ímpios farão cada vez pior, apesar dos instrumentos de Deus virem e falarem em Seu nome.

9. Instrumentos malignos podem ser permitidos por Deus para oprimir, e Ele de forma alguma livrará. ( G. Hughes, BD )

Perseverança recompensada

Certa vez, ouvi um cavalheiro dizer que se lembrava da construção da ferrovia entre Manchester e Liverpool, e ela foi construída sobre um terreno que, a princípio, parecia dizer que nenhuma linha poderia ser feita. O solo era de um caráter macio e turfoso, e quase parecia que nenhuma linha poderia ser construída. No entanto, eles jogaram oceanos de coisas, de lixo de todos os tipos, e gradualmente sua perseverança foi recompensada, pois a base ficou cada vez mais firme, a linha foi construída, e agora você não pode passar por um trecho mais forte da estrada em qualquer linha em o Reino.

E não pode ser assim na causa das missões? Não tenhamos pressa quanto aos resultados. Podemos parecer que estamos fazendo pouco ou nada, e o atoleiro está mais fundo do que nunca. Nosso trabalho pode parecer infrutífero, mas na realidade estamos lançando os alicerces e aprofundando as pilhas que preparam as bases para uma obra cristã urgente e duradoura e um caminho para o Evangelho.

O desafio das circunstâncias

Ao longo da história da humanidade, existem grandes épocas, onde alguns degraus ascendentes marcam uma nova era de civilização, como a invenção da imprensa. No entanto, as circunstâncias ambientais não encorajaram tais invenções. Cada aventureiro nos reinos do desconhecido se deparou imediatamente com a oposição. Era uma questão quadrada para tais homens se sua luz interior ou seu ambiente exterior prevaleceria; e quanto maior a oposição, mais firme será sua determinação.

Se Livingstone tivesse se rendido às circunstâncias, ele teria permanecido como um operário de fábrica por toda a vida; foi porque ele desafiou seus arredores e os conquistou que ele ascendeu à eminência. É uma doutrina do fatalismo que somos o que nossos antepassados, nosso clima e outras influências nos fizeram. Pode-se dizer: “Como posso ser melhor? Eu sou um filho de pais ímpios, cercado por pessoas impensadas, movido por negócios, mentalidade mundana - essa é a atmosfera em que vivo.

Mas tal era a atmosfera em que John Lawrence, governador-geral da Índia, se encontrava quando pisou pela primeira vez nas ruas de Calcutá. Ele definiu seu rosto como uma pederneira contra luxo, intriga, devassidão. Ele aceitou o desafio das circunstâncias. Com vontade indomável ele lutou, esmagando o motim hoje e corrigindo uma injustiça amanhã, até que seu heroísmo paciente lhe rendeu o título de Salvador da Índia. ( Ótimos pensamentos. )

Miopia humana

A cada novo movimento da graça de Deus na vida interior, novas dificuldades e questões são levantadas. Se os apresentarmos ao Senhor, ainda que seja com a expressão de tremor e tristeza, não devem ser considerados sinais de incredulidade, mas antes das lutas e contendas da fé; e o Senhor é paciente com as dúvidas da miopia humana. ( Otto Von Gerlach, DD )

Sucesso e fracasso

Não raro, nossos primeiros ensaios no serviço são encorajadores: do contrário, podemos voltar atrás. Mas devemos estar preparados para enfrentar desanimadores mais adiante; como veremos que Moisés fez. É difícil dizer, de modo geral, qual é o mais lucrativo para o obreiro cristão - sucesso ou fracasso. Sem dúvida, ambos são úteis; e na proporção que Deus ajusta, eles são exatamente adequados às nossas necessidades.

Todo fracasso nos desencoraja tanto que devemos voltar atrás no trabalho; ao passo que, se nunca tivéssemos nada além do sucesso, deveríamos nos tornar orgulhosos e autossuficientes. O desânimo é útil para nos manter humildes e humilhados diante de Deus, em espírito de dependência e oração; enquanto os sucessos nos inspiram e estimulam no trabalho, e nos dão ousadia para avançar em novos e mais difíceis empreendimentos.

Recentemente conheci a Srta. Macpherson, que está fazendo muito pelas pobres crianças abandonadas em Londres; e ela me contou sobre suas primeiras dificuldades para começar seu trabalho. A princípio ela se sentiu à altura; e ela estava tão certa de que os outros veriam da mesma maneira que ela, que quando foi solicitar dinheiro a alguns dos ricos comerciantes de Londres, com o qual construir sua casa, não teve dúvidas de uma resposta imediata.

Ela ficou muito desconcertada e desanimada quando descobriu que seus esperados patronos gentil e educadamente se desculpavam. Esse desânimo a fez cair de joelhos; e lá ela encontrou força em Deus. Logo o dinheiro chegou a ela de outras direções, e em resposta às suas orações; e foi realmente mais útil para ela do que se ela o tivesse obtido à sua maneira. E agora seu sucesso em resgatar crianças e encontrar um bom lar para elas no Canadá é tão grande, que ela está toda entusiasmada. Ela oferece um exemplo admirável do que uma mulher sozinha pode fazer quando desce ao Egito para criar os pequenos. ( GF Pentecostes, DD )

A obra de Deus não é estimada de acordo com os resultados aparentes

Um missionário na China ficou muito deprimido com a negligência de seus ouvintes. Um dia, as palavras de Isaías 53:1 vieram à sua mente, enviadas do alto, e foram seguidas por um sonho. Ele pensou que estava parado perto de uma rocha rochosa, e tentando com todas as suas forças quebrá-la com uma marreta; mas golpe após golpe não surtiu efeito - não houve impressão.

Por fim, ele ouviu uma voz que dizia: “Não se preocupe, continue; Vou pagar a você mesmo assim, quer você vá quebrá-lo ou não. " Então ele continuou fazendo o trabalho que lhe fora dado e ficou contente. ( W. Baxendale. ).