Êxodo 7:11-12

Eles também fizeram o mesmo com seus encantamentos.

Moisés e os magos

I. Moisés divinamente advertiu sobre a demanda do Faraó por uma credencial sobrenatural. Quando os homens professam trazer uma mensagem de Deus, devem estar preparados para substanciá-la com evidências satisfatórias.

II. Moisés sustentou divinamente em atender à demanda.

1. Deus nunca abandonará aqueles que partem para implicitamente fazer a Sua vontade.

2. Deus freqüentemente permite que Seus inimigos triunfem temporariamente.

III. Moisés ordenou apelar novamente ao Faraó ( Êxodo 7:14 ).

1. O conhecimento de Deus sobre o coração humano.

2. Conhecimento de Deus dos propósitos e planos dos homens.

3. O reconhecimento de Deus da agência livre e sua responsabilidade correlativa.

4. Deus lida com os homens com base em sua liberdade moral e de acordo com sua natureza constitucional.

Aulas:

1. Aqui temos um tipo de conflito de idades.

(1) Em seu espírito.

(2) Em seus objetivos.

(3) Em seu resultado.

2. O lado para o qual nos apoiamos e pelo qual lutamos mostra o partido a que realmente pertencemos. ( DC Hughes, MA )

Lições

1. Milagres de Deus não vão persuadir corações iníquos a acreditar.

2. Pecadores descrentes são capazes de invocar todos os instrumentos de Satanás para contradizer Deus.

3. A providência, desde a antiguidade, permitiu que a sabedoria fosse abusada para a feitiçaria e atos perniciosos ( Êxodo 7:11 ).

4. Deus permitiu que as criaturas com a ajuda de Satanás fizessem algumas coisas semelhantes aos Seus milagres.

5. Sob a permissão de Deus, Satanás pode operar mudanças estranhas nas criaturas, mas não milagres.

6. Os verdadeiros milagres de Deus devoram todas as maravilhas mentirosas de Satanás ( Êxodo 7:12 ).

7. Corações iníquos se endurecem por mentirosos milagres contra Deus e, portanto, são endurecidos por Ele.

8. O fruto de tal endurecimento é a rebelião contra a palavra e a vontade de Deus.

9. A palavra de Deus é Êxodo 7:13 em toda a desobediência dos ímpios predita ( Êxodo 7:13 ). ( G. Hughes, BD )

O esforço do homem para repudiar a mensagem de Deus por uma imitação de suas credenciais milagrosas

I. Esse homem tem o direito de esperar que qualquer revelação especial de Deus seja acompanhada por credenciais infalíveis e incontestáveis. ( Êxodo 7:9 ).

1. Exigimos essas credenciais para justificar a autoridade do orador. A Bíblia contém as evidências de sua origem Divina em suas próprias páginas, pois em cada página vemos o milagre se repetir, a vara se transforma em uma serpente. E os milagres que o livro contém, e o milagre que ele é em si, são prova suficiente para a mente honesta de que vem de Deus. Esta evidência é igual ao caso. Isso deixa a desobediência sem desculpa.

2. Exigimos essas credenciais para justificar a credibilidade do orador. Deus nunca daria aos homens o poder de operar um milagre para autenticar uma mentira. O milagre não apenas demonstrou a autoridade desses homens, mas também a incontestável honestidade e veracidade de suas declarações. E assim os homens tomam a Bíblia hoje; talvez digam que, em termos gerais, o anzol veio de Deus e tem Sua autoridade; no entanto, quantos questionam a veracidade de suas tendas de trigo. Eles chamam uma parte da mensagem de mito, outra parte de fábula, até que, de fato, resta muito pouco como verdade.

3. Que Deus antecipa esses pedidos da parte do homem e fornece a Seus mensageiros as credenciais necessárias. Qualquer um que rejeita as afirmações da Bíblia, rejeita a prova mais elevada, a evidência mais confiável; portanto, sua condenação será terrível como a do rei rebelde.

4. O espírito em que essas credenciais devem ser investigadas e recebidas -

(1) Pensativamente.

(2) Devotamente.

(3) Nunca com ceticismo.

(4) Lembre-se de que os mensageiros de Deus só podem oferecer as credenciais divinamente permitidas a eles.

II. Que os homens recorram a muitos artifícios para enfraquecer e anular as credenciais que lhes são apresentadas como símbolo e apoio de uma mensagem e reivindicação Divinas. “Então Faraó chamou também os sábios e os feiticeiros: ora, os magos do Egito, eles também fizeram o mesmo com seus encantamentos.”

1. Descobrimos que os homens na investigação de uma mensagem Divina não estão satisfeitos com as evidências que eles próprios propõem. Uma mente cética não cederá mesmo quando alcançou evidência para a verdade de sua própria busca. É extremamente criminoso em sua incredulidade.

2. Nós descobrimos que os homens na investigação de uma mensagem Divina freqüentemente procuram outros para fornecer-lhes argumentos céticos que eles não são inteligentes o suficiente para produzirem.

3. Descobrimos que os homens se esforçam para confirmar seus camaradas no ceticismo, imitando as credenciais dos mensageiros de Deus. Mas em vão. O buscador da verdade pode distinguir entre as produções dos dois; ele nunca confunde o encantamento do egípcio com o milagre de Moisés.

4. Que os homens que se esforçam para confirmar seus camaradas no ceticismo a respeito das credenciais Divinas estão sujeitos à verdade. As varas dos mágicos egípcios foram engolidas pela vara de Aarão.

III. Que os homens que rejeitam as credenciais dos mensageiros divinos comecem um conflito que será produtivo de grande desgraça e de derrota final para eles. “E Ele endureceu o coração de Faraó, de modo que não lhes deu ouvidos; como o Senhor havia dito. ” Aulas:

1. Que os mensageiros de Deus sempre podem produzir credenciais Divinas.

2. Que as credenciais Divinas são freqüentemente rejeitadas por homens de alta posição social.

3. Que uma rejeição contínua das credenciais Divinas terminará em destruição.

4. Que os servos de Deus freqüentemente ficam perplexos com a conduta dos homens em rejeitar as reivindicações divinas. ( JS Exell, MA )

Imitação do bom

O modo pelo qual os mágicos “resistiram a Moisés” (ver 2 Timóteo 3:1 ) foi simplesmente imitando, tanto quanto podiam, tudo o que ele fazia. Disto aprendemos a verdade solene de que a resistência mais satânica ao testemunho de Deus no mundo é oferecida por aqueles que, embora imitem os efeitos da verdade, têm apenas “a aparência de piedade” e “negam o seu poder.

“Pessoas desta classe podem fazer as mesmas coisas, adotar os mesmos hábitos e formas, usar a mesma fraseologia, professar as mesmas opiniões que os outros. Como é necessário entender isso! É importante lembrar que "assim como Janes e Jambres resistiram a Moisés", os professores que amam a si mesmos, buscam o mundo e buscam o prazer "resistem à verdade!" Eles não seriam sem “uma aparência de piedade”; mas ao adotar “a forma”, porque é costume, eles odeiam “o poder”, porque envolve abnegação.

“O poder” da piedade envolve o reconhecimento das reivindicações de Deus, a implantação de Seu reino no coração e a conseqüente exibição disso em toda a vida e caráter; mas o formalista nada sabe disso, nem deseja saber. Ele não quer seus desejos subjugados, seus prazeres interferidos, suas paixões reprimidas, suas afeições governadas, seu coração purificado. Ele deseja o máximo de religião que lhe permita "fazer o melhor dos dois mundos". ( A. Nevin, DD )

Mágicos egípcios

Devem ter possuído um conhecimento da natureza além do de seus compatriotas, que tinham experiência suficiente da utilidade de tal conhecimento para reverenciar professores dotados de qualquer rara porção dele. Os magos devem ter considerado este conhecimento como Divino; e passaram a considerar cada vez mais os diferentes poderes da natureza e os diferentes objetos nos quais esses poderes eram exibidos, como sendo eles próprios divinos.

Eles devem ter sido políticos e naturalistas, prontos para empregar sua tradição e o domínio que isso lhes deu sobre as coisas da terra, para defender a autoridade do monarca ou para promover seus planos. Eles terão, portanto, caído em um esquema de truque e dissimulação, que teria sido ineficaz e impossível se não houvesse algumas verdades na raiz disso; e alguma certeza real em suas próprias mentes, tanto dessas verdades quanto de suas próprias capacidades.

É essa mistura de fé com falta de sinceridade - de conhecimento real com a suposição de conhecimento, de poder genuíno com o desejo de fazer o poder ser sentido e adorado, uma prontidão, portanto, para abusar dele para propósitos mesquinhos - que temos que reconhecer nas imposturas de todas as épocas subsequentes, e às quais somos apresentados aqui em uma de suas manifestações primitivas. Era muito natural para um monarca político desejar que um grupo de estranhos, que pouco faziam bem em certa parte de sua terra, se tornasse escravo e, assim, se tornasse agente na execução do que lhe parecia magnífico projeto.

Era muito natural que um corpo de padres políticos - não gostando desses estranhos, pelas tradições e costumes que os separavam de sua influência - prontamente cooperasse com ele naquele plano, ou fossem os primeiros a sugeri-lo. É igualmente natural que seus súditos egípcios simpatizassem com o desígnio e sentissem que foram criados na degradação de outra raça.

Mas era impossível que o rei, os sacerdotes e o povo realizassem esse propósito aparentemente sábio e nacional, sem forjar novas correntes para si mesmos, sem perder algumas percepções de uma ordem moral no mundo e um governante moral dela, o que estava implícito em seu governo e adoração, e que os arranjos de José haviam prolongado; era impossível, mas com a perda desse sentimento, eles deveriam afundar mais e mais na adoração natural e animal. ( FD Maurice, MA )

A vara de Arão engoliu suas varas .

O poder da vara de Aaron

I. Vamos nos virar para ver esta grande visão - o Divino triunfante sobre o diabólico: o espiritual subjugando o natural - a vara de Arão engolindo todos os seus rivais.

1. Tomemos o caso do pecador desperto. Esse homem era, há poucos dias, tão mundano, tão carnal, tão impassível, como ele bem poderia ser. Se alguém propusesse tornar esse homem de mente celestial, o observador comum diria: “Impossível! Como nas antigas paredes romanas, o cimento tornou-se tão forte que a pedra não é mais uma peça separada, mas tornou-se parte da própria parede - então este homem está cimentado no mundo, ele não pode ficar separado dele.

Você deve quebrá-lo em pedaços com o martelo da morte; você não pode separá-lo de nenhuma outra maneira dos cuidados da vida. ” Ah, mas a vara de Arão deve engolir esta vara. O homem ouve a Palavra; a verdade vem com poder para sua alma; o Espírito Santo entrou nele; e no dia seguinte, embora ele vá ao seu negócio, ele não encontra verdadeiro contentamento nisso, pois ele anseia pelo Deus vivo. Agora, seu espírito pleiteia suas necessidades e supera o corpo na competição por seu amor mais caloroso. Ele rejeita as ninharias de um dia: ele busca as joias da eternidade. Grace venceu o dia, e o mundano busca o mundo vindouro.

2. O mesmo fato, com igual distinção, deve ser observado no indivíduo quando ele se torna um crente em Jesus Cristo; sua fé destrói todas as outras confidências.

3. O mesmo fato é muito manifesto após a fé em todos os que verdadeiramente amam o Salvador. Aqueles que amam a Cristo corretamente, não amam ninguém em comparação com ele.

4. Você notará isso no homem que tem prazer no Senhor Jesus. Aquele que se deleita em Cristo segundo uma espécie verdadeira, descobrirá que esse deleite devora todos os outros deleites.

5. Ainda mais é assim em um homem que é devotado ao serviço de Deus. O serviço de Deus engole tudo o mais quando o homem é verdadeiramente servo de Deus. Quando um homem se torna totalmente possuído por um amor entusiasta por Jesus, as dificuldades tornam-se para ele apenas coisas a serem superadas, os perigos tornam-se honras, sacrifícios prazeres, sofrimentos, delícias, cansaço, descanso.

II. Agora fazemos uma inferência. Se for assim, onde quer que a verdadeira religião - o dedo de Deus - entre no homem, ela se torna uma paixão consumidora, até que o zelo da casa de Deus devora o homem. Então, há muitas pessoas que professam religião, que não podem ter encontrado a coisa certa. Aqueles que são mesquinhos, miseráveis ​​e miseráveis ​​na causa de Cristo, cujo único gasto é consigo mesmo, e cujo objetivo principal é o ganho, o que podemos dizer deles? Ora, que eles olham para a religião como alguns grandes fazendeiros o fazem em suas pequenas fazendas abandonadas.

Eles acham que é bom ter um pouco de religião; eles podem recorrer a ele para se divertir às vezes, apenas para aliviá-los um pouco de suas preocupações; além disso, pode ser muito bom, depois de ter tido tudo neste mundo, tentar obter algo no próximo. Eles são morais e decentes em todos os sentidos; eles podem orar muito bem em reuniões de oração, mas nunca sonharam em consagrar seus empregos seculares a Deus. A vara de Arão, no caso deles, nunca engoliu suas varas.

III. Agora, vou dar algumas razões pelas quais coloco o serviço de Deus tão proeminente, e penso que a vara de Arão deveria engolir todas as outras varas. O que a grande revelação do evangelho nos descobre? Não nos mostra um perigo terrível e uma única maneira de escapar dele? Nossa religião também não nos revela a alegre recompensa de outro mundo? Ele abre para nós os portões perolados e nos convida a contemplar anjos e espíritos glorificados.

Pelo inferno e pelo céu, portanto, rogo-lhe que deixe a vara de Arão engolir todas as outras varas; e deixe que o amor e a fé em Jesus sejam a paixão mestra de sua alma. Além disso, não aprendemos em nossa sagrada fé um amor incomparável? Onde havia amor como aquele que levou o Príncipe da Glória até as portas da morte e o fez passar pelos portais em meio à vergonha e ao escárnio? Deve um amor como este ter metade de nossos corações? ( CH Spurgeon. )