Êxodo 9:18-26

O granizo cairá sobre eles.

Trouxe para casa

I. Deus é o verdadeiro lar da alma. Tudo o que a alma precisa deve ser encontrado Nele: em nenhum outro lugar. Aqui está a segurança inviolável e a paz eterna.

II. Cristo veio para nos levar ao lar de Deus.

III. A bem-aventurança eterna de todos os que são conduzidos a Deus por Cristo. Isso é visto de duas maneiras.

1. Por que escapou. "O granizo." Os julgamentos de Deus. Todos nós fomos solenemente advertidos. A voz de Deus clama “ Êxodo 9:19 ” ( Êxodo 9:19 ). Se desprezarmos o chamado, nosso sangue cairá sobre nossas próprias cabeças! ( Hebreus 12:25 ).

2. Por aquilo que é apreciado ( Êxodo 9:26 ). A segurança dos filhos de Israel em Gósen, enquanto a tempestade assolava terrivelmente ao redor deles, representa de maneira tocante a paz do povo de Deus nesta vida e na eternidade ( Isaías 32:18 ).

4. O assunto sugere questões solenes.

1. Onde estás? No campo, exposto e indefeso, ou, em casa?

2. Você teme a Deus? ( Êxodo 9:20 ). O verdadeiro medo leva à obediência. Mas muitos não dão atenção aos conselhos e advertências, e os julgamentos de Deus são colocados “fora de vista” ( Salmos 10:5 ).

3. O que você está fazendo para trazer outras pessoas para casa? Se acreditarmos na “ira vindoura”, não podemos descansar na inércia. ( W. Forsyth, MA )

Lições

1. A fé humana nas ameaças de Deus pode fazer os homens temer e tremer diante da palavra de Deus. Humano pode ser chamado com respeito ao princípio, embora o testemunho no qual foi baseado fosse Divino.

2. Tal medo pode tornar os homens cuidadosos em evitar julgamentos temporais.

3. Homens ímpios, por meio do medo, podem fugir de pragas temporais, mas não eternas ( Êxodo 9:20 ).

4. Entre os homens ímpios, alguns podem recusar a fé humana que alguns abraçam.

5. A descrença não permitirá que os homens levem a sério nenhuma das palavras de Deus.

6. Independentemente das ameaças de Deus, faz com que os homens os deixem e os seus para a vingança ( Êxodo 9:21 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. As advertências de Deus de que os julgamentos não são considerados, Ele rapidamente dá a palavra para execução.

2. Para encorajar a fé, Deus chama Seus servos para auxiliar na realização da vingança.

3. Deus faz uso de sinais para induzir julgamentos às vezes pelas mãos de Seus instrumentos.

4. A palavra de Deus torna esses sinais eficazes para que sejam temidos.

5. A palavra de Deus cria saraiva por vingança, às vezes em misericórdia.

6. O homem e a besta, as ervas e tudo mais, estão sujeitos à saraivada de Deus ao Seu comando ( Êxodo 9:22 ). ( G. Hughes, BD )

Medos salutares

Julgamentos ameaçados testam os homens. Alguns são mais suscetíveis à presença de Deus do que outros.

I. Esses homens temiam o julgamento ameaçado de Deus. O medo geralmente surge da fé na palavra de Deus. O medo é o alarum da alma. Freqüentemente, é a primeira emoção em uma nova vida. Muitas vezes traz amor, "enquanto a agulha puxa o fio".

II. Seu medo levou à ação apropriada. Eles se prepararam para a tempestade que se aproximava. Há abrigo para todos em Cristo e somente Nele.

III. Seu medo levou a uma segurança bem-vinda. A obediência trouxe sua recompensa. A propriedade dos homens estaria mais segura se eles tivessem maior respeito pela palavra de Deus. ( JS Exell, MA )

Crença na palavra de deus

1. Faz os homens tremerem.

2. Torna os homens sábios.

3. Torna os homens seguros.

4. Torna os homens singulares. ( JS Exell, MA )

Desrespeito a Deus

1. Ruinoso.

2. Presunçoso.

3. Tolo.

4. Comum.

5. Inescusável. ( JS Exell, MA )

O comando de Deus sobre os elementos

I. Que o universo material é dotado de agentes e elementos numerosos e contrários.

1. Os elementos da natureza postos em prática por esta praga eram numerosos. Houve chuva, granizo, fogo e trovões.

2. Os elementos da natureza chamados à existência por esta praga eram contrários. A chuva foi contrária ao fogo. Existem elementos muito opostos no grande universo que nos rodeia; no entanto, todos existem em harmonia. Um elemento neutraliza e ainda coopera com outro. Os elementos da natureza se fundem em um glorioso ministério para o homem; embora o pecado muitas vezes os transforme em mensageiros da justiça.

3. Os elementos da natureza chamados à existência por esta praga foram enfáticos. Quando os elementos do universo material se posicionam contra o homem, eles são enfáticos em sua mensagem. O trovão fala em voz alta. Tem uma mensagem para a alma. Há um significado moral na tempestade.

II. Que Deus tem controle completo sobre todos os elementos do universo material.

1. Para que Ele possa comissionar Seus servos a usá-los de acordo com Sua vontade.

2. Para que Ele os faça repreender o pecado do homem. Ele pode armar o universo contra uma alma perversa.

3. Deus pode impedi-los de prejudicar o bem. Os pagãos imaginaram que diversos Deuses governavam diversas coisas; alguns governando o ar, alguns o fogo, alguns a água, alguns as montanhas e alguns as planícies. Mas Deus aqui demonstra aos egípcios Sua autoridade completa sobre toda a natureza. Esta verdade é consoladora para o bem.

III. Que a prosperidade material de uma nação depende muito dos elementos da natureza e que, portanto, somente Deus pode dar verdadeira prosperidade a um povo.

1. Os campos e jardins do Egito foram arruinados.

2. O linho e a cevada do Egito foram arruinados. O Egito foi desde os primeiros tempos o celeiro do mundo ( Gênesis 41:57 ). E assim vemos como a prosperidade de uma nação depende do governo natural de Deus no mundo material. Deixe que os governantes se lembrem disso. E que as pessoas não se esqueçam disso. O pecado é uma maldição para qualquer nação. Justiça nacional é prosperidade e elevação nacional.

Aulas:

1. Que o universo material está sob o governo de Deus.

2. Que os bons estão divinamente protegidos em perigo.

3. A prosperidade nacional é uma dádiva do céu. ( JS Exell, MA )

A praga do granizo

Uma praga de granizo, com relâmpagos e trovões, deve ter sido muito mais terrível e portentosa no Egito do que em qualquer outro país; pois ali a chuva era quase desconhecida, as tempestades eram raras e os relâmpagos, quando apareciam, geralmente eram inofensivos. Os viajantes modernos, de fato, falam de tempestades de neve e de trovões e relâmpagos que acontecem ocasionalmente no baixo Egito; mas tais fenômenos parecem ter sido quase desconhecidos em épocas anteriores.

Heródoto diz - “Durante o reinado de Psamênito, o Egito viu um prodígio notável. Choveu em Tebas egípcia, uma circunstância que nunca aconteceu antes e que, como os próprios tebanos afirmam, nunca mais ocorreu desde então. Nas partes altas do Egito nunca chove; mas naquele período choveu em gotas distintas ”(1. iii, c. 10). Plutarco também observa que “No Egito, nenhuma umidade do ar é condensada em chuveiros” (de facie, c.

25). Pococke menciona uma tempestade de granizo seguida de chuva na província de Arsinoe, que "os nativos estavam longe de considerar uma bênção, que observaram que a chuva era produtiva de escassez e que só a inundação do Nilo era útil." Os egípcios eram muito dados à observância de todos os fenômenos incomuns e os consideravam portentosos. De acordo com Heródoto, “Sempre que qualquer circunstância incomum ocorre, eles cometem os detalhes dela por escrito, e marcam os eventos que se seguem” (1.

2, c. 38). Se "distintas gotas de chuva" fossem consideradas um prodígio digno de ser assim registrado, qual deve ter sido o efeito de uma tempestade como esta, quando o granizo caiu com violência suficiente para destruir o homem e o animal, e o fogo também correu o chão? "Os egípcios", diz Diodoro, denominado fogo Hefesto, considerando-o uma divindade poderosa, que contribuiu em grande parte para a geração e a perfeição final de Lucian, "Os persas sacrificam ao fogo e os egípcios à água" (de Jove trag.

c. 24). Porfírio diz - “Até hoje, na inauguração do templo de Serápis, a adoração é feita por fogo e água, pois eles reverenciam a água e o fogo acima de todos os elementos”. Essas divindades agora desceram sobre o Egito com destruição e terror; os próprios deuses em que confiavam se voltaram contra eles. ( TS Millington. )

Loucura de desconsiderar o aviso

A tolice não é bravura! é um desperdício perverso de vida. Em um dos combates navais entre as forças federais e confederadas, o oficial encarregado continuou ordenando aos homens armados do navio que "Cuidado!" e quando um tiro explodiu perto deles para "Deitar!" A maioria deles obedeceu; mas alguns, por espírito de bravata ou crença na doutrina do fatalismo, desconsideraram, dizendo que era inútil desviar de uma bala de canhão e arriscariam os riscos.

Aos poucos veio um tiro, olhou para a arma, tirou o quepe do artilheiro e as cabeças de três dos jovens que desafiaram a ordem. Veio com um som sibilante, três brigas agudas e um pesado estampido contando seu triste destino. ( HO Mackey. )

Um aviso desconsiderado

Um cavalheiro estava viajando pela Itália nos meses de verão. Ao deixar Roma, ele foi avisado do perigo de dormir em Baccano. Disseram-lhe que viajasse a noite toda em vez de parar naquele lugar, pois ali prevalecia uma febre maligna. Ele chegou lá na hora de dormir. O ar estava ameno e a acomodação convidativa. Ele concluiu em parar para passar a noite. Aqueles cujos interesses seriam promovidos por isso lhe disseram que não havia perigo.

Ele se levantou de manhã e continuou sua jornada. Alguns dias depois de chegar a Florença, a febre começou a crescer e ele logo estava no túmulo. Os pecadores são avisados ​​das consequências dos atos pecaminosos. Eles são persuadidos a ignorar o aviso. Eles pecam, e as consequências ameaçadas não aparecem imediatamente. Eles pensam que escaparão; mas em pouco tempo a lei imutável de Deus os alcança e eles perecem. “A alma que pecar, essa morrerá.”

Seguro em meio ao perigo

Um passeio pelas ruas de Nova York traz uma surpresa ocasional para o homem que mantém os olhos abertos. Não é frequente, porém, encontrar alguém tão agradável como aquele que saudou o olhar de um pedestre apressado ao longo de um quarteirão perto do Rio Norte. Uma mancha escarlate brilhante no pavimento de paralelepípedos constantemente pisada por pés de cavalos e desgastada por rodas de carroças de gelo, carroças de freixo e pesados ​​caminhões de negócios atraiu o passante para um olhar mais próximo; e, eis que lá, da areia escaldante de uma fenda na calçada, brotou uma haste fina da portulaca; uma única flor tinha aberto suas pétalas escarlates e estava levantando seus estames tingidos de laranja para o sol.

Parecia não haver uma chance em um milhão de que a tenra planta pudesse ter escapado dos cascos e rodas esmagadoras e das ferramentas dos operários naquele momento que consertavam o pavimento; no entanto, havia a adorável flor, e ali, ao pôr-do-sol, ela dobrou suas minúsculas asas para dormir. Alguém poderia deixar de aprender uma lição de confiança implícita em um Pai sempre vigilante no alto?

O respeito de Deus pelos seus

Miss Gordon Cumming conta a seguinte história emocionante de um chinês convertido em Oiong, cuja piedade obteve para ele o apelido de “Louvado seja o Senhor”. Miss Cumming diz: “Um incêndio eclodiu em uma das ruas da cidade, e a princípio não se esperava que chegasse até onde 'Louvado seja o Senhor' vivia. À medida que se espalhou, no entanto, ele se aproximou da rua onde ficava sua casa, e ficou evidente para os espectadores que todos os prédios estavam condenados.

Seus vizinhos pagãos rapidamente reuniram todos os seus ídolos e os colocaram como uma barricada contra as chamas que se aproximavam. O zeloso cristão velho, agarrando sua enxada e girando em torno dele, logo reduziu os deuses da madeira e do barro a uma massa de fragmentos. Então, tendo denunciado a loucura que poderia confiar em imagens sem sentido, ele ergueu as mãos ao céu, e ao ouvir a multidão já descontroladamente excitada, ele invocou o grande Criador, o verdadeiro Deus, seu Pai celestial, para salvar os lares de si mesmo e de seus vizinhos da ameaça de incêndio.

Não foi a primeira vez que ele provou a promessa, 'Enquanto eles ainda estão falando, eu ouvirei', e agora ele buscava uma resposta imediata, que mostrasse aos pagãos que o Deus que poderia deter o fogo era o verdadeiro Deus. Ele também não ficou desapontado; quase antes que eles pudessem notar qualquer razão física para a mudança, as chamas pareciam sopradas de volta sobre si mesmas - o vento de repente mudou de direção, e embora muitas das casas próximas tenham sido queimadas, as do velho e seus vizinhos escaparam ilesos, e a multidão maravilhada viu o incêndio retroceder tão rapidamente quanto havia se aproximado. ”

O linho e a cevada do Egito

Heródoto diz - “A manufatura de linho é peculiar aos Colchians e aos Egípcios. O linho que vem da Cólquida, os gregos chamam de sardo; o linho do Egito, egípcio ”(1. 2, c. 105). O relato de Plínio sobre isso é - “O linho do Egito, embora o menos forte de todos como um tecido, é aquele do qual derivam os maiores lucros. Não há tecido conhecido que seja superior aos feitos do fio do xylon egípcio, seja pela brancura e maciez, seja pelo curativo; as vestimentas mais estimadas usadas pelos sacerdotes do Egito são feitas por ele ”(Hist.

Nat. 1. 19, c. 2). Plínio menciona quatro variedades de linho, sendo a primeira delas a Tanaitic, cultivada no distrito inferior do Egito, Zoan, que era a sede do governo do Faraó. A destruição do linho privou o povo do material de sua principal manufatura e interrompeu o comércio que mantinham com as nações vizinhas, que enviaram seu tesouro ao país para pagá-lo.

A ruína da cevada foi igualmente prejudicial. O Egito parece ter sido, desde muito cedo, o celeiro do mundo. Lá, Abraão desceu para peregrinar quando a terra em que ele morava foi visitada pela fome; e para lá os filhos de Jacó, em necessidade semelhante, naturalmente se voltaram em busca de ajuda. ( TS Millington. )