Ezequiel 1:26-28
O ilustrador bíblico
Como a aparência de um homem.
Concepções de deus
A concepção de Jeová de Ezequiel aparece nas “visões de Deus” que ele descreve (caps. 1; 8; 10; 43.). Essas visões eram todas iguais e revelam sua impressão geral daquilo que Jeová é: a natureza quádrupla dos querubins, de seus rostos e asas e das rodas, todos formando uma carruagem que se move em todas as direções da mesma forma e com a velocidade sugerida pelas asas e rodas, simboliza a onipresença de Jeová, enquanto os olhos de que o todo está cheio são um sinal de sua onisciência.
O trono acima do firmamento no qual Ele se assentou indica que Ele é o Rei no céu, Deus sobre tudo, onipotência. O próprio Ser Divino apareceu em forma humana, enquanto Sua natureza era leve, de tal brilho que o fogo apropriadamente O representou apenas dos lombos para baixo; dos lombos para cima, o esplendor era algo mais puro e mais deslumbrante, e Ele estava cercado por um brilho como o do arco-íris no dia do carneiro.
Essa glória, que contém a Si mesmo ( Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 43:5 ; Ezequiel 34:6 ), é aquela que se manifesta aos homens. ( AB Davidson, DD )
O homem é um tipo do sobrenatural
Todas as analogias do pensamento humano são em si mesmas analogias da natureza; e na proporção em que são construídos ou percebidos pela mente em seus atributos superiores e funcionam, eles são parte integrante da verdade natural. O homem - aquele a quem os gregos chamam de Anthropos, porque, como se supõe, é o único ser que olha para cima - o homem faz parte da natureza e nenhuma definição artificial pode separá-lo dela. E, no entanto, em outro sentido, é verdade que o homem está acima da natureza - fora dela; e neste aspecto ele é o próprio tipo e imagem do "sobrenatural". ( Duque de Argyll. )
Como a aparência do arco que fica na nuvem em dia de chuva .
O significado do arco-íris
Ezequiel foi lembrado de que ele tinha que apresentar Deus diante do povo como vestido de fogo - um símbolo, provavelmente, de Sua indignação vindoura sobre os últimos habitantes de Jerusalém. Mas, para não perturbar os justos, ou dar-lhes a mínima idéia de supor que, na desolação final de Jerusalém, a aliança de Deus deveria cessar, a visão continuou (versículo 28) para revelar um arco-íris cobrindo este trono de fogo, o suave brilho do qual ofuscou seu brilho resplandecente.
Alguma coisa poderia ser mais graciosa? A partir daquele momento, tanto o profeta quanto Seu povo fiel podem muito bem ter a certeza de que estão seguros. Deus não iria, e não poderia, abandoná-los. O arco da aliança estava acima deles, muito além do alcance daquelas providências mutantes que foram representadas como avançando tão rápida e incessantemente abaixo deles. E mesmo assim, em meio às mudanças e problemas desta vida mortal, o verdadeiro Israel, os crentes em Cristo, estão seguros sob a misericórdia e graça da aliança de Deus. ( JH Titcomb. )