Gálatas 3:6

Assim como Abraão creu em Deus.

A fé de Abraão

I. Uma dependência simples e infantil da palavra nua de Deus.

II. Uma aceitação e confiança no Salvador prometido por Deus.

III. Uma renúncia de suas próprias obras como meritórias.

4. Uma fé operada pelo amor, tornando-o amigo de Deus.

V. Aquele que venceu o mundo, levando-o a buscar um país melhor.

VI. Aquele que evidenciou sua realidade por uma obediência abnegada. ( T. Robinson. )

I. Seu objeto.

1. A promessa de uma semente e, conseqüentemente, de um Salvador.

2. A fé no evangelho não simplesmente a promessa divina de salvação, mas a oferta específica de um Salvador.

II. Seu terreno.

1. Nem razão, nem bom senso.

2. Mas a solenemente dada, claramente declarada, perfeitamente suficiente, totalmente sem suporte da Palavra de Deus.

3. Portanto, o cristão se apóia na oferta de Cristo ( João 3:36 ).

III. Sua atuação.

1. Instantâneo.

2. De todo o coração ( Romanos 4:21 ).

4. Seu efeito. Isso foi imputado a ele como justiça.

1. A natureza da justificação. Não possuindo nenhuma justiça própria, Abraão teve a justiça de outro (ainda não revelada) em sua conta.

2. A hora. No instante em que uma alma acredita, esteja ela ciente disso ou não. ( T. Whitelaw, DD )

I. Foi a fé na revelação pessoal de Jeová pactual; não apenas em uma palavra ou sinal, ou em um cliente potencial.

II. O vínculo da aliança. Fé de um lado, Deus tratando uma criatura pecadora como justa do outro. Os elementos desse vínculo são -

1. Aceitação graciosa.

2. Revelação graciosa

3. Graciosa recompensa de obediência. ( W. Roberts, MA )

Em Abraão, a atitude de confiança foi mais marcante. Pela fé ele deixou sua casa e parentesco, e se estabeleceu em uma terra estranha; pela fé ele agiu de acordo com a promessa de Deus de uma raça e herança, embora parecesse em desacordo com toda a experiência humana; pela fé ele ofereceu seu único filho, em quem aquela promessa poderia ser cumprida ( Atos 7:2 ; Romanos 4:16 ; Hebreus 11:8 ; Hebreus 11:17 ). Assim, essa palavra “fé” resume a lição de toda a sua vida. ( Bp. Lightfoot. )

Abraão justificado pela fé

Por mais poderoso que seja o efeito dessas palavras quando as lemos em seu primeiro frescor imaculado, elas ganham imensamente em sua língua original, à qual nem o grego nem o alemão, muito menos o latim ou o inglês, podem fornecer qualquer equivalente completo. “Ele se sustentava, se edificava, repousava como uma criança nos braços de sua mãe” (essa parece ser a força do hebraico) na força de Deus, em Deus que ele não via, mais do que no gigante impérios da terra e as luzes brilhantes do céu, ou os encantos de tribos e parentes, que sempre estiveram antes dele.

Foi imputado a ele como "justiça". Isso “foi contado a ele”, e sua história sela e ratifica o resultado. Sua fé transparece não em qualquer profissão externa, mas precisamente naquilo que muito mais diz respeito a ele e a cada um de nós, em suas orações, suas ações, na retidão, retidão, elevação moral de alma e espírito que o enviaram em seu caminho direto, sem virar para a direita ou para a esquerda. ( Dean Stanley. )

Ele foi justificado pela fé quando sua fé era poderosa em vigor, quando ele confiou em Deus, quando ele creu nas promessas, quando ele esperou a ressurreição dos mortos, quando ele foi forte na fé, quando deu glória a Deus, quando, contra a esperança, ele acreditava na esperança; e quando tudo isso se transformou em um ato de obediência gloriosa, mesmo negando seus maiores desejos, contradizendo suas mais apaixonadas afeições, oferecendo a Deus o melhor que tinha e expondo à morte seu amado Isaque às ordens de Deus. “Por esta fé ele foi justificado”, diz São Paulo; “Por essas obras”, diz São Tiago, ou seja, por essa fé operando essa obediência. ( Jeremy Taylor. )

Marcas de uma fé justificadora

Aquele que tem a verdadeira fé justificadora acredita que o poder de Deus está acima do poder da natureza; a bondade de Deus acima do mérito e disposição de nossas pessoas; a generosidade de Deus acima da excelência de nossas obras; a verdade de Deus acima da contradição de nossos argumentos e medos fracos; o amor de Deus acima de nossa experiência fria e razão ineficaz; e a necessidade de fazer boas obras acima das desculpas tênues e pretensões ignorantes de pecadores em disputa; mas a falta de fé nos torna geralmente ímpios como somos, tantas vezes correndo para o desespero, tantas vezes perplexos em nossas resoluções de uma vida boa; mas aquele cuja fé o torna mais do que vencedor sobre essas dificuldades, Isaque nascerá para ele, mesmo em sua velhice, a vida de Deus será perfeitamente operada nele; e por esta fé, tão operante, tão forte, tão duradouro, tão obediente; ele será justificado e será salvo. (Jeremy Taylor. )

A fé é responsável pela justiça

Chamamos a imitação de uma criança da escrita em placa de cobre de cópia, embora cada letra traga um defeito, e todo o esforço, estritamente falando, mais uma caricatura do que uma cópia, mas há uma intenção sincera nisso e, portanto, consideramos uma cópia . Ao imputar fé como justiça, Deus age como encorajador e usa os meios mais certos para nos levar finalmente à justiça. ( EW Shalders, MA )

Confiando nas promessas

No inverno passado, um homem cruzou o Mississippi no gelo e, temendo que fosse muito ralo, começou a engatinhar de grande terror nas mãos e nos joelhos; mas quando ele alcançou a margem oposta, todo exausto, outro homem passou por ele alegremente, sentado em um trenó carregado de ferro-gusa. É assim que a maioria dos cristãos sobe para a Canaã celestial, tremendo a cada passo, temendo que as promessas se quebrem sob seus pés, quando na verdade eles estão seguros o suficiente para segurarmos nossas cabeças e cantarmos com confiança enquanto marchamos para a terra melhor .

Abraão uma testemunha da doutrina da justificação pela fé

I. O texto fala de uma bênção graciosa. A bênção que Abraão recebeu foi que sua fé lhe foi imputada como justiça. Este é outro termo para justificação. Para a ampliação desta parte do assunto, veja Romanos 4:1 . A justificação é uma bênção graciosa, pois inclui -

1. O perdão dos pecados.

2. “O ser trazido ao relacionamento correto com a lei Divina. Quando um homem quebra a lei divina, ele não é justificado - ele se sente condenado e excluído do favor divino. Ele poderia ser restaurado apenas uma vez, e colocado em harmonia com a lei divina, ele seria justificado. ”

3. “O ser levado a um estado de justiça potencial. Embora a justificação não deva ser confundida com a santificação, ela implica que a santificação ocorrerá nos processos de restauração espiritual pelos quais passaremos. Somos justificados, entre outras razões, porque seremos santificados. ” Quão preciosa, então, é esta bênção!

II. O texto declara por quem essa bênção é desfrutada. “Aqueles que são da fé.” Isso significa--

1. Aqueles que, para a salvação, não confiam em nenhuma obra humana. Eles não têm confiança na carne, nos privilégios hereditários ou nas distinções nacionais. (Os judeus confiaram no fato de que eram descendentes naturais de Abraão.)

2. Aqueles que somente pela fé buscam obter e reter a vida espiritual. “Os que não trabalham para obterem o favor de Deus como recompensa meritória, mas crêem que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo; e que o dom gratuito de Deus é a vida eterna por nosso Senhor Jesus Cristo. ”

III. O apóstolo apresenta uma testemunha dessas verdades. Para aqueles que se gabavam de que Abraão era seu pai, e que ainda assim se apegavam à lei para justificação, o apóstolo declara que Abraão obteve o favor de Deus não como um trabalhador, mas como um crente.

1. O objeto da fé de Abraão. "Ele creu em Deus." Tendo em vista os incidentes de sua vida, fica bem claro que o Ser em quem ele confiava era o Todo-Poderoso.

2. O assunto da fé de Abraão.

3. O resultado de sua fé.

Aulas:

1. Não há justiça possível para nós, a não ser pela fé.

2. A herança do evangelho é uma herança espiritual.

3. A promessa Divina é o suporte da fé. ( R. Nicholls. )