Gênesis 27:1,2

Isaac era velho e seus olhos estavam turvos

Isaac perto da perspectiva da morte

I. ELE TEM AVISOS DE SEU FIM DE APROXIMAÇÃO.

1. Sua idade avançada.

2. Sinais de fraqueza e decadência.

II. ELE ESTABELECE PARA SEUS ASSUNTOS MUNDIAIS.

1. Deveres motivados pelas afeições sociais.

2. Deveres em matéria de liquidação de heranças e bens. ( THLeale. )

A preparação de Isaac para a morte

1. Seu anseio pelo desempenho da bondade filial de Esaú como pela última vez.

(1) Esaú era seu filho favorito; não por causa de qualquer semelhança entre eles, mas apenas porque eram diferentes; o repouso, a contemplatividade e a inatividade de Isaac encontraram um contraste em que repousou na energia e até mesmo na inquietação de seu primogênito.

(2) Era natural ansiar pela festa da afeição de seu filho pela última vez, pois há algo peculiarmente impressionante em tudo o que é feito pela última vez.

2. Isaac se preparou para a morte fazendo suas últimas disposições testamentárias. Eles foram feitos, embora aparentemente prematuros -

(1) Em parte devido à fragilidade da vida e à incerteza se haverá amanhã para o que hoje é adiado;

(2) Em parte, talvez porque ele desejava que todos os pensamentos terrenos fossem eliminados e postos de lado. Quando ele viesse a morrer, não haveria preocupações sobre a disposição de propriedade, para atormentá-lo. Pois é bom terminar todas essas coisas antes que essa hora chegue. Não há algo de incongruente na presença de um advogado na sala de morte, agitando nas últimas horas? A primeira parte de nossas vidas é gasta em aprender o uso de nossos sentidos e faculdades, verificando onde estamos e o quê.

O segundo em usar esses poderes e agir na esfera dada, sendo o lema: "Trabalhe, vem a noite." Uma terceira porção, entre a vida ativa e o túmulo, como o crepúsculo entre o dia e a noite (não é claro o suficiente para trabalhar, nem ainda totalmente escuro), a natureza parece concordar com o altruísmo e a meditação. É impressionante, sem dúvida, ver um homem velho, robusto e vigoroso até o fim, morrendo em seu trabalho, como um guerreiro de armadura.

Mas o sentimento natural nos faz desejar que talvez seja dado um intervalo; uma temporada para o estadista, como aquela que Samuel teve ao deixar de lado os cuidados do ofício nas escolas dos profetas, como Simeão e Ana tiveram para uma vida de devoção no templo, como o trabalhador teve quando, seu longo terminado o dia de trabalho, encontra um asilo no asilo, como deseja a nossa Igreja quando reza contra a morte súbita; uma temporada de intervalo em que observar, meditar e esperar. ( FW Robertson, MA )

O pai cego

Isaac.

1. Agora, muito idoso. Cento e trinta e seis anos. Fraco. Devia ter sido especialmente reverenciado, tanto como pai quanto por causa da idade. Reverência pela velhice. O que é mais bonito do que a velhice ( Provérbios 15:31 )? Veja a Palavra de Deus a respeito da velhice ( Levítico 19:32 ; 2 Crônicas 36:17 ; Provérbios 20:29 ).

2. Desamparado. Forçado a sentar-se em casa enquanto seus filhos trabalhavam ativamente. Depende dos bons ofícios de outros.

3. Cego. E, portanto, deveria ter sido especialmente reverenciado e tratado com a mais respeitosa ternura,

4. Sentiu seu fim se aproximando ( Gênesis 27:4 ). Devia, portanto, ter sido tratado com a maior consideração.

5. Prestes a conceder a bênção da aliança. Um ato muito solene. Para ser dado e recebido no temor de Deus.

6. Sinalizaria com um banquete. O último que ele poderia ter; e seu próprio amado Esaú deve prepará-lo. ( JC Gray. )

O dia da morte desconhecido

Eu li a parábola de um homem trancado em uma fortaleza sob sentença de prisão perpétua e obrigado a tirar água de um reservatório que ele pode não ver, mas no qual nenhum riacho jamais será derramado. Ele não sabe dizer quanto contém. Ele sabe que a quantidade não é grande; pode ser extremamente pequeno. Ele já sacou um estoque considerável durante sua longa prisão. A diminuição aumenta a cada dia, e como, pergunta-se, ele se sentiria a cada vez que tirasse água e a cada vez que a bebesse? Não como se ele tivesse um riacho perene para onde ir ... ”Eu tenho um reservatório; Posso ficar à vontade.

”Não:“ Bebi ontem, bebi hoje; mas eu tê-lo ontem e eu tê-lo hoje é a própria causa de que eu não o terei em algum dia que se aproxima. ” A vida é uma fortaleza; o homem é o prisioneiro dentro dos portões. Ele tira seu suprimento de uma fonte alimentada por canos invisíveis, mas o reservatório está se esgotando. Tínhamos vida ontem, temos hoje, a probabilidade - a certeza - é que não a teremos algum dia que esteja por vir. ( RAWilmot. )

Isaac, o órgão da bênção divina

É um espetáculo estranho e, em alguns aspectos, desconcertante que nos é apresentado aqui - o órgão da bênção Divina representado por um velho cego, deitado em um "leito de peles", estimulado por carne e vinho, e experimentando enganar a Deus, concedendo a bênção da família ao filho de sua própria escolha, excluindo o herdeiro divinamente designado. A partir de tais origens, Deus teve que educar um povo digno de Si mesmo, e por meio de tais riscos teve que guiar a bênção espiritual que Ele planejou transmitir a todos nós.

Isaac lançou uma rede para seus próprios pés. Por sua pressa injusta e tímida, ele garantiu a derrota de seu próprio esquema há muito acalentado. Foi sua pressa em abençoar Esaú que levou Rebeca a dar-lhe um xeque-mate ao ganhar a bênção para seu favorito. O choque que Isaac sentiu quando Esaú entrou e a fraude foi descoberta é facilmente compreendido. A mortificação do velho deve ter sido extrema quando ele descobriu que havia se envolvido tão completamente.

Ele estava reclinado na reflexão satisfeita de que pela primeira vez havia superado sua astuta Rebeca e seu filho astuto, e na confortável sensação de que, finalmente, ele havia realizado seu único desejo remanescente, quando aprende com o grito extremamente amargo de Esaú que ele mesmo foi enganado. Foi o suficiente para despertar a ira do mais brando e piedoso dos homens, mas Isaque não se opõe e protesta - “ele treme excessivamente.

”Ele reconhece, por uma visão espiritual completamente desconhecida por Esaú, que esta é a mão de Deus, e deliberadamente confirma, com os olhos abertos, o que ele fez na cegueira:“ Eu o abençoei: Sim, e ele será abençoado. ” Se ele desejasse negar a validade da bênção, ele teria base suficiente para fazê-lo. Ele realmente não tinha dado; tinha sido roubado dele. Um ato deve ser julgado por sua intenção, e ele estava longe de pretender abençoar Jacó.

Ele deveria se considerar limitado pelo que havia feito sob um equívoco? Ele deu um Messing a uma pessoa com a impressão de que ele era uma pessoa diferente; a bênção não deve ir para aquele para quem foi designada? Mas Isaac cedeu sem hesitar. Esse claro reconhecimento da mão de Deus no assunto e rápida submissão a Ele revela um hábito de reflexão e uma consideração espiritual, que são as boas qualidades do caráter de outra forma insatisfatório de Isaque.

Antes de terminar sua resposta a Esaú, ele sentiu que era uma pobre criatura frágil nas mãos de um Deus verdadeiro e justo, que havia usado até mesmo sua enfermidade e pecado para alcançar fins justos e graciosos. Foi seu súbito reconhecimento da maneira terrível como ele vinha mexendo com a vontade de Deus e da graça com a qual Deus o impediu de cumprir o destino errado da herança, que fez Isaque tremer muito.

Nesta aceitação humilde do desapontamento do amor e esperança de sua vida, Isaac nos mostra a maneira pela qual devemos suportar as consequências de nossos erros. A punição de nosso pecado muitas vezes vem das pessoas com quem temos que lidar, involuntariamente da parte delas, e ainda assim somos tentados a odiá-las porque elas nos causam dor e punem a nós, pai, mãe, esposa, filho ou qualquer outra pessoa. Isaac e Esaú ficaram igualmente desapontados.

Esaú viu apenas o suplantador e jurou ser vingado. Isaac viu Deus no assunto e estremeceu. Portanto, quando Simei amaldiçoou Davi, e seus leais retentores teriam cortado sua cabeça por isso, Davi disse: “Deixe-o em paz, e deixe-o amaldiçoar; pode ser que o Senhor o tenha ordenado. ” Podemos suportar a dor infligida a nós pelos homens quando vemos que eles são meramente os instrumentos de um castigo divino.

As pessoas que nos frustram e tornam nossa vida amarga, as pessoas que se interpõem entre nós e nossas mais caras esperanças, as pessoas a quem estamos mais dispostos a falar com raiva e amargura, são muitas vezes espinhos plantados em nosso caminho por Deus para nos manter no caminho certo. ( M. Dods, DD )