Gênesis 28:20-22

E Jacob fez um voto

Votos de aliança

I. Vamos, no início, considerar o que nos é ensinado na Palavra de Deus sobre os votos em geral, e isso nos conduzirá facilmente ao exame daqueles peculiares na dispensação cristã.

1. O Antigo Testamento é a principal fonte de todas as informações lucrativas. Na verdade, dificilmente parece necessário ir além disso. A história clássica, entretanto, deixa claro o fato de que todas as religiões e esquemas de fé encorajaram seus devotos na prática de fazer votos a suas divindades. Templos de todos os tipos, em todo o mundo, estão cheios de oferendas votivas, apresentadas por agradecidos recebedores do favor divino, quando foram libertados do perigo ou prosperaram em empreendimentos difíceis.

Mesmo os rituais do paganismo, os mais selvagens e os mais sábios parecem concordar nisso. O costume, portanto, tem autoridade muito antiga. Não foi uma invenção original de Jacob. Nem foi introduzido por Moisés, nem nunca foi anunciado do céu. Sua história é tão antiga quanto os anais da corrida. O grande legislador Moisés, agindo sob a direção divina, encontrou esse costume quando veio para a liderança de Israel. Ele simplesmente se comprometeu a regulamentar a prática e colocá-la sob algum código de administração inteligente.

2. A doutrina do Novo Testamento. Nenhum preceito dado; nenhum regulamento prescrito. O espírito do Novo Testamento é de liberdade. Liberdade, entretanto, não é ilegalidade; liberdade não é licença. É possível que se encontrem em nossas igrejas algumas pessoas, ou mesmo em nosso próprio humor, alguns momentos para os quais os votos possam servir.

II. A partir dessas considerações gerais, nos dá prazer e alívio recorrer ao exame especial do que denominamos votos cristãos.

1. Queremos dizer com esta expressão para cobrir uma classe de compromissos de aliança que estão em estreita relação com a igreja do Novo Testamento. Eles são representados nas duas ordenanças do Batismo e da Ceia do Senhor.

2. O alcance desses votos é universal. Eles cobrem nossas posses - nossos caminhos - nossos corações - nossas vidas.

3. Um alcance tão amplo que lança sobre toda a transação um espírito de profunda solenidade. As partes da aliança não são o homem e o homem, mas o homem e Deus. As testemunhas que estão ao redor são o mundo, a igreja, anjos - e demônios. As sanções do convênio são expressamente sagradas e terríveis. Todo o bem e o mal desta vida, todas as bênçãos e maldições da vida futura dependem da questão de nossa fidelidade em guardar a fé que prometemos.

4. Ora, nenhum mero ser humano poderia suportar a pressão de compromissos de tal alcance e solenidade, exceto para o alívio a eles anexado. Há uma promessa por trás de cada um deles. Deus não apenas mantém Sua própria aliança, mas nos ajuda a cumprir a nossa.

5. O uso que pode ser feito na prática desses nossos compromissos de aliança é triplo. Eles nos dão uma cautela proveitosa; eles fornecem terreno para uma nova esperança; eles nos lembram de experiências anteriores de confiança e libertação. A repetição constante e declarada deles em momentos periódicos é de um serviço prodigioso. De repente, eles nos prendem no meio da vida diária e exigem um retorno de rendição atenciosa.

No momento em que a tentação nos confronta, uma voz parece falar no ar - Lembre-se do teu juramento! E se formos inteligentes, ficamos muito contentes em nos lembrar disso; pois Deus fez um convênio quando o fizemos. Há um dote em cada dever e uma promessa em cada visita. Nossos votos passam a ser menos fardos e mais distintivos; eles não são grilhões em nossos membros, mas anéis em nossos dedos. ( CS Robinson, DD )

Um longo olhar para a frente

I. O QUE JACOB PROCUROU.

1. Presença de Deus.

2. Proteção divina.

3. Providência divina.

4. Paz divina.

II. O QUE JACOB PROMETEU.

1. Para entregar-se, todo o seu ser, a Deus.

2. Para estabelecer um lembrete perene da bondade e misericórdia Divinas no local onde ele a encontrou pela primeira vez.

3. Consagrar a Deus uma parte fixa de sua renda para todo uso benevolente e religioso. ( CS Robinson, DD )

O nobre resolve

Havia três etapas no trato de Deus com esse espírito mesquinho e astuto; e, de uma forma ou de outra, têm uma aplicação universal.

1. Para começar, Deus revelou Jacó a si mesmo.

2. Em seguida, Deus permitiu que Jacó sofresse a perda de todos os amigos e bens terrenos.

3. Finalmente, Deus introduziu na vida de Jacó uma revelação de Seu amor. Essa escada simbolizava o amor de Deus. Durante toda a sua vida, aquele amor envolveu Jacob com sua atmosfera amena; mas ele nunca percebeu, ou voltou, ou se rendeu a isso. Mas agora foi recolhido e cristalizado em um apelo definido, e lançado sobre ele; de modo que ele não poderia fazer outra coisa senão contemplá-lo. E naquela hora de convicção e necessidade, foi tão bem-vindo quanto uma escada baixada em um buraco escuro e fétido, onde um homem está mergulhando rapidamente no desespero; ele rapidamente aclama seu auxílio oportuno e começa a subir de volta à luz do dia. A revelação do amor de Deus terá cinco resultados no espírito receptivo.

I. NOS FARÁ RÁPIDO DESCOBRIR DEUS. Jacó tinha se sentido inclinado a localizar Deus nas tendas de seu pai: como muitos agora O localizam na capela, igreja ou ministro; supondo que oração e adoração sejam mais aceitáveis ​​lá do que em qualquer outro lugar. Agora ele aprendeu que Deus estava igualmente em todos os lugares - nas terras áridas e também no altar de Isaque, embora seus olhos estivessem cegos demais para percebê-Lo.

Na verdade, a diferença não estava em Deus, mas em si mesmo; o espírito humano leva consigo para todos os lados a sua própria atmosfera, através da qual pode ver, ou não, a presença do Onipresente. Se o seu espírito for reverente, ele vai discernir Deus em um deserto de charneca. Se o seu espírito for irrefletido e descuidado, não conseguirá encontrá-lo mesmo na face de Jesus Cristo.

II. ISSO VAI NOS INSPIRAR COM MEDO DEUS. “Ele ficou com medo e disse: Quão terrível é este lugar!” “O amor perfeito lança fora o medo” - o medo que causa tormento; mas gera em nós outro medo, que é o começo da sabedoria e o fundamento de todas as vidas nobres; o medo que reverencia a Deus e estremece para entristecê-lo; e teme perder a menor chance de fazer Sua santa vontade. O amor verdadeiro é sempre destemido e amedrontador. É destemido com a liberdade de confiança inabalável; mas teme perder um único grão de terna afeição, ou trazer um momento de sombra sobre o rosto do amado.

III. ISSO IRÁ CONTER-NOS A DAR-NOS A DEUS.

4. ISSO VAI NOS DEVERTIR NOSSA PROPRIEDADE A ELE. “De tudo o que me deres, certamente darei o dízimo a ti”. Não há razão para duvidar que este se tornou o princípio da vida de Jacó: e se assim for, ele envergonha a maioria do povo cristão - a maioria dos quais não dá por princípio; e dar uma porcentagem muito incerta e escassa de sua renda.

V. ISTO NOS ENCHERÁ DE ALEGRIA. “Então Jacó levantou os pés” ( Gênesis 29:1 , marg.). Isso não denota a alegria despreocupada com que ele acelerou em seu caminho? Seus pés estavam alados de alegria e mal pareciam pisar na terra. Toda a tristeza havia desaparecido de seu coração; pois ele havia passado seus fardos para aqueles anjos ascendentes.

E essa será a nossa sorte, se acreditarmos no amor que Deus tem por nós. Nós, também, perderemos nossos fardos aos pés da Cruz; e aprenderemos o bendito segredo de entregar, assim que surgirem, todas as preocupações e medos ao nosso lamentável Sumo Sacerdote. ( FB Meyer, BA )

Voto de Jacob

I. O QUE JACOB DESEJOU DE DEUS EM REFERÊNCIA A ESTE MUNDO.

1. A presença confortável e o favor de Deus. “Se Deus estiver comigo.” Quando os antigos expressavam tudo o que parecia benéfico na vida, eles usavam essa frase ( Gênesis 39:2 ; Gênesis 39:21 ). A sabedoria, coragem e sucesso de David são resolvidos nisso; “O Senhor era com ele” ( 1 Samuel 18:14 ; 1 Samuel 18:28 ; 2 Samuel 5:10 ).

Isso administra um conforto sólido e satisfatório à alma ( Salmos 4:6 ; Salmos 36:7 ; Salmos 63:1 ; João 4:14 ).

2. A orientação do conselho Divino e a proteção da providência Divina. “E vai me manter neste caminho que eu vou.” Esta é uma direção mais segura e uma defesa segura. Os justos não errarão em nada de importante, seja nesta vida ou na próxima; tanto quanto à verdade ou dever. Eles estarão seguros ( Provérbios 18:10 ; Salmos 27:1 ; Salmos 32:7 ).

II. O QUE JACOB PROMETE A DEUS. “Então o Senhor será o meu Deus.” ( J. Benson. )

O voto

I. Observe A IMPRESSÃO FEITA NA MENTE DE JACOB. Esta visão, que lhe foi concedida, não era um mero sonho ocioso, passando confusamente com as sombras da noite, e não deixando nenhuma lição útil impressa no coração. Foi uma cena misteriosa, que passou diante da mente de Jacó em seu sono; mas deixou uma impressão real, poderosa e duradoura. A impressão produzida foi racional, poderosa, convincente e influente; foi a impressão mais desejável em suas circunstâncias, e emitida na conduta mais adequada e consistente.

1. Ele ficou impressionado com a sensação da presença e proximidade do Deus invisível. Jacó despertou de seu sono e disse: “Certamente o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia”. Ele tinha uma clara convicção de que Deus estivera com ele de uma maneira muito peculiar. “Ele habita a eternidade. Ele preenche tudo em todos. Ele trata da nossa cama e do nosso caminho, e espia todos os nossos caminhos. Se subirmos ao céu, Ele estará, se descermos ao inferno, Ele também estará.

Nele vivemos, nos movemos e existimos - e Ele não está longe de nenhum de nós. ” Mas a escritura também nos mostra que Deus está particularmente presente e perto de Seus santos. Grande parte da palavra revelada de Deus se ocupa em mostrar que “o Senhor está perto dos que O invocam”; que se nos “achegarmos a Deus, Ele se achegará a nós”. “O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo de ti estão os braços eternos.

O Salmo 121 parece quase referir-se a este mesmo evento, quando diz: “Eis que aquele que guarda a Israel não cochilará nem dormirá.” Há então, pela primeira vez, uma consciência da existência de Deus - de sua presença e proximidade da alma - uma realidade de comunhão com Ele - uma vida sensivelmente dentro do alcance de Sua influência e domínio sagrado - e um trazendo este fato continuamente sobre a conduta e o coração.

A impressão produzida em sua mente por meio de uma visão, foi a mesma que agora é dada pelo brilho da luz do glorioso Evangelho de Cristo no coração. Foi o conhecimento de Deus.

2. Ele sentiu que a presença de Deus era terrível. Ele disse: “Certamente o Senhor está neste lugar; e ele ficou com medo, e disse: Quão terrível é este lugar! ” Nenhum homem pode brincar com os serviços religiosos quem é admitido na realidade dos privilégios religiosos. Quanto mais as impressões, convicções, intenções e prazeres de suas religiões assumem o caráter de realidade, mais sério ele será em seu espírito e em todos os seus sentimentos e transações religiosas.

Uma seriedade de conduta apropriada é sempre o resultado da comunhão frequente com Deus - de muito viver na presença Divina. Não será irrelevante notar aqui que um espírito verdadeiramente sincero e sério na religião se mostrará em uma atenção iluminada, mas não supersticiosa, a todas as decências e propriedades do serviço público de Deus.

3. Jacó ficou impressionado com a convicção de que o lugar onde Deus se comunica com os homens é "a porta do céu". Essa comunhão com Deus pela fé é uma abertura à mente do mundo eterno e invisível, uma compreensão daquela cena interior e mais elevada dos domínios de Deus, onde Ele reina sem véu. A fé é a porta do céu.

4. Essa visão evidentemente impressionou Jacó com uma noção mais elevada da benevolência e bondade de Deus. Foi uma revelação de um caráter peculiarmente misericordioso.

II. Vimos a CONDUTA QUE A JACOB ADOTOU IMEDIATAMENTE. Sua provisão para o ato externo de adoração era escassa; mas o que quer que, em suas circunstâncias difíceis, ele pudesse realizar, ele o fez.

Não houve aqui nenhum atraso ocioso e ilusório. Teria sido fácil adiar esta cena solene de adoração para uma oportunidade mais oportuna, quando ele estaria mais bem provido. Mas este não é o efeito dos dons da graça divina. A misericórdia de Deus, assim graciosamente revelada a ele, tocou seu coração; e fez do serviço religioso, e do voto religioso, seu deleite. Levantou-se cedo e, enquanto seus sentimentos ainda estavam frescos e imaculados pelo mero curso natural do pensamento errante, dedicou-se a este ato de piedade, para que pudesse perpetuar nas horas de vigília os prazeres de seu sonho extraordinário.

O que poderia ser mais simples e espiritual do que esse ato de adoração? Todas as formalidades do sacrifício oficial são, na falta de meios para eles, dispensadas. Nenhum sacrifício sangrento estava lá; mas no símbolo simples que ele foi obrigado a usar, o verdadeiro espírito da cerimônia designada foi retido. O tipo do verdadeiro Israel, ele parece ter ultrapassado os limites do conhecimento naqueles dias anteriores e ter se aproximado de Deus como um verdadeiro adorador, em espírito e em verdade.

III. Mas devemos considerar isso mais particularmente quando notarmos A VOZ QUE JACOB FEZ. Existem várias circunstâncias na linguagem do voto de Jacó que são dignas de nota.

1. Sua piedade, "Se Deus estiver comigo." Ele não pede vantagem de amigos poderosos ou conexões na vida. “Ele buscou primeiro o reino de Deus e Sua justiça,” - considerando “a benignidade de Deus melhor do que a vida”; e o favor de Deus é mais valioso do que amigos ou honras mundanas. O amor de Deus é a característica essencial da verdadeira piedade.

2. Observe sua moderação. É o efeito legítimo da verdadeira religião, moderar os desejos do coração para tudo, exceto para as bênçãos espirituais. “A terra sobre a qual você está deitado, eu a darei a ti e à tua descendência”, mas ele simplesmente limitou sua oração a esta: “Se Deus me der pão para comer e roupas para vestir, para que eu volte para a casa do meu pai em paz. ” Diante de uma promessa tão extensa, ele pediu apenas comida e roupas, e o retorno para a casa de seu pai.

É verdade que, geralmente, no início da vida, os pontos de vista e os desejos dos homens são mais moderados do que depois; e mesmo a ambição é limitada em seus desejos, pelos limites da probabilidade aparente - tanto que, ao olhar para a vida passada, a moderação dos primeiros desejos do homem é freqüentemente uma questão de surpresa para eles próprios. Mas o espírito de Jacó foi mostrado nisso, que com a promessa de riqueza e exaltação diante dele, ele ainda confinou seu desejo ao suprimento necessário de suas necessidades diárias - comida e roupas, e retorno seguro.

Quão poucos existem que se contentam com a porção de Jacó! Falo de alguns, dos quais há razão para esperar que tenham o Deus de Jacó como seu Deus, mas com os quais ainda parece um apego persistente ao mundo que professam renunciar, e uma gestão injustificável e planejando obter, ou para si próprios ou para seus filhos, um controle mais seguro de suas dignidades e posses.

3. Observe, novamente, a gratidão de Jacó. Ele orou ainda por menos do que Deus havia prometido; mas ele sentia que tudo o que ele poderia possuir era um presente misericordioso, e ele estava disposto a reconhecer que era devido àquele de quem foi recebido. “Esta pedra, que estabeleci como coluna, será a casa de Deus; e de tudo o que me deres, darei o dízimo a ti. ” A zelosa contribuição do esforço pessoal e da ajuda pecuniária à causa de Deus e da verdade, sempre marcou o verdadeiro servo do Senhor.

O homem mundano pode ser benevolente para com os homens, mas nunca é liberal para com Deus. Mais uma vez, concentre sua atenção no evento da vida de Jacó e considere quão importante foi a influência que isso teve sobre ele. Toda a sua vida foi colorida por essa transação solene e interessante. Quão importante é, então, começar a vida com Deus - começar corretamente. Por último, deixe todo o teor da conduta de Jacó nesta ocasião mostrar a você, como ilustração da observação com a qual estabelecemos, o efeito legítimo da misericórdia divina. Isso leva diretamente à santidade de vida. ( E. Craig. )

Lições

1. As promessas e aparência de Deus aos Seus podem muito bem exigir seus votos a Ele.

2. Os votos a Deus devem seguir Suas promessas, não preceder por condicionamento com ele.

3. A presença de Deus, provisão, proteção e salvaguarda dos Seus é apenas base para fazer votos a ele.

4. É justo fazer o voto do homem em adoração interior a Deus, como o Senhor Se promete a ele.

5. É justo jurar adoração externa a Deus em tempo e lugar, como Ele deseja.

6. É dever do homem fazer votos e pagar a décima parte de todos os seus bens a Deus para os usos que Ele designou ( Gênesis 28:22 ). ( G. Hughes, BD )

Contrato de Jacob com Deus

Este voto foi desprezado - uma barganha de Jacó, dizem. E na verdade não está no espírito mais elevado. Mas pelo menos não há afeição de piedade superfina na Bíblia. Isso é alguma coisa. O que é, é. Mas o que é isso? Talvez não seja uma barganha astuta, mas um contrato solene e digno de crédito com Deus, a saber, que Jacó será fiel a Deus se Deus for fiel a ele. Não o mais elevado, certamente - não o “Embora ele me mate, nEle confiarei.

”Jacó teria ficado em uma altura muito mais nobre se ele tivesse dito:“ Vou adorar este Deus adorável, que me mostrou Sua glória ao se rebaixar ao meu estado. Vou confiar e obedecê-Lo, embora Ele me abandone e me desnude. ” Sim; mas quando teremos terminado de pensar que nossos refinamentos e perfeições de vista eram deles? Um espírito ocasional como o de Abraão foi mais alto do que o de Jacó. Um espírito como o de Jó disparou muito mais alto, ainda, eu acho, e antecipou toda a possibilidade do homem.

Essas eram anomalias esplêndidas; mas Jacó foi o verdadeiro representante do homem bom de seu tempo. Lembrando disso, o contraste não era tão ruim quanto parece, mas era natural e até bonito. Ele não pede riquezas a Deus, mas simplesmente, como uma criança (pois esses homens primitivos eram apenas crianças), ele pede apenas proteção e apoio: “Se o Senhor,” & c. Isso, embora tenha a inferioridade religiosa de uma criança, parece tão cruel e cruel que acho que foi, mesmo aos ouvidos de Deus, um discurso muito agradável.

E eu gostaria que pudéssemos ir tão longe. Suponha que agora digamos - qual de nós está pronto? - “Se o Senhor me mantiver vivo este ano e me der comida e roupas, Ele será o meu Deus”. Que nenhum homem zombe de Jacó até que seja igual a Jacó. ( AG Mercer, DD )

De tudo o que tu me dares, certamente te darei o dízimo .

Dízimos no início

As duas questões importantes de observação, neste texto, são o propósito inicial deste jovem patriarca de dar uma parte de sua riqueza para fins religiosos e o estabelecimento de um sistema fixo para apresentá-la. Parece ser na história das Escrituras o começo exato de todo aquele costume de dar o dízimo às pessoas que nos encontramos em todo o Antigo Testamento. Isso prendeu minha atenção, porque é o ato de um jovem que está começando uma nova vida. Fornece-me isso como um tópico - Beneficência sistemática: seu princípio e sua medida.

I. O PRINCÍPIO pode ser declarado em uma frase compacta: Um cristão deve contribuir, não por impulso, mas por plano. Jacó parece ter entendido desde o início que esse seria o lado prático de sua vida.

1. Este dever deve ser assumido desde cedo por todo jovem cristão como uma questão de estudo.

2. Não adianta terminar este trabalho de uma vez. Um hábito estável de dar é promovido apenas por um exercício regular de dar.

3. Não convém deixar este dever a um mero impulso de excitação. Os cristãos nunca devem esperar por apelos fervorosos ou discursos ardentes de simpatia,

4. Não adianta cumprir este dever como uma forma meramente mecânica. Somos informados, em um versículo familiar do Novo Testamento, que "aquele que semeia pouco, pouco também ceifará." Esta palavra singular “moderadamente” não ocorre em nenhum outro lugar das Escrituras. Significa tristemente, lamentavelmente; segurar depois do presente, se tal expressão for permitida.

5. Este dever deve ser cumprido somente com uma comparação diligente dos meios com os fins. O sistema de doação é o segredo de todo sucesso.

II. A MEDIDA DA BENEFICÊNCIA CRISTÃ.

1. Dê o dízimo para começar.

2. O dízimo, só para começar, em muitos casos forçará o cristão a aumentar à medida que sua fortuna cresce. Quando a vida fica mais fácil e mais abundante, o bom Senhor, de quem somos mordomos, aumenta Suas taxas de empréstimo e espera retornos mais liberais.

III. CONSIDERAÇÕES QUE ENTRAM NO PASSAGEM.

1. Pense no que foi feito em nosso favor por Deus, nosso Criador e Redentor. Devemos medir nossas dádivas em dinheiro por nossas receitas na graça.

2. Lembre-se de onde veio a prosperidade, da qual damos dinheiro. Deus busca onde Ele deu.

3. Considere a extensão do trabalho que deve ser realizado.

4. Pense nas promessas que recompensam o doador gratuito. “A alma generosa engordará.”

5. Pense nas exigências que surgem sob as providências favoráveis ​​de Deus.

6. Pense na indiferença dos outros.

Conclusão: Aquele que dá o dízimo no início crescerá à medida que sua fortuna aumenta. Aquele que atrasa endurecerá. E nunca se deve esquecer que o dinheiro é apenas a medida da masculinidade quando consagrado a Cristo. Somos nós mesmos que damos a Ele, nós mesmos Ele exige. ( CSRobinson, DD )

O décimo é de Deus

O falecido Bispo Selwyn costumava citar o lema de John Wesley: “Economize tudo o que puder e dê tudo o que puder”, e ele não pensava que a caridade começaria até que o dízimo fosse pago a Deus. “Seja qual for a sua renda”, escreveu ele uma vez ao filho, “lembre-se de que apenas nove décimos dela estão à sua disposição”. ( Anedotas do Velho Testamento. )

Dando um décimo

As nações pagãs costumavam dar um décimo para objetos religiosos. Oberlin, um pobre ministro francês, fez isso dando seu décimo da renda, e então Deus o abençoou de tal maneira em suas circunstâncias, que ele costumava dizer que "abundava em riquezas". Um dia Oberlin estava lendo no Antigo Testamento, onde Deus disse aos judeus que Ele esperava que eles dessem o dízimo de todas as suas propriedades a Ele, disse a si mesmo: "Bem, tenho certeza de que eu, como cristão, tenho três vezes tantas bênçãos quanto os judeus tiveram.

Se fosse certo um judeu dar um décimo de sua propriedade a Deus, certamente eu deveria dar pelo menos três vezes mais do que isso. ” Então ele decidiu fazer isso. Os judeus chamaram de “a cerca de riquezas”. “Talvez nunca houvesse um homem mais generoso do que o Sr. Wesley.” Durante anos, quando sua renda anual estava entre £ 30 e £ 120, ele viveu com £ 28 por ano e deu o restante. Supõe-se que durante sua vida ele deu 30.000 libras e, quando morreu, deixou pouco mais do que o necessário para enterrá-lo e pagar suas dívidas.

Um décimo de tudo

"Vá rápido, rápido", disse um comerciante que havia prometido, como Jacó, devolver ao Senhor um décimo de tudo o que ele deveria dar a ele, e descobriu que era uma soma tão grande que ele disse: "Eu não pode dar tanto ", e separar uma quantia menor. Então sua consciência o feriu e, voltando a si, ele disse:" O que eu posso ser tão mau? Porque Deus me abençoou para que eu tenha este grande lucro, devo agora roubá-Lo de Sua porção? " E temendo sua própria natureza egoísta, ele se apressou em colocá-lo fora de seu alcance no tesouro do Senhor, chegando quase sem fôlego à casa do pastor, e segurando o dinheiro em sua mão estendida.

Ajudando na obra de Deus

Uma viúva encontrou perdão e paz em seu Salvador aos sessenta e nove anos. A sua gratidão e amor transbordaram e muitas vezes refrescaram os corações dos cristãos de longa experiência. A casa de Deus tornou-se muito querida para ela, e muitas vezes ela era vista colocando um presente na caixa da porta da igreja, embora sua renda fosse de apenas 2s. 6d. por semana. Uma queda em seu septuagésimo segundo ano a impediu de sair novamente. Um garotinho sendo visto jogando algo na caixa, foi questionado sobre o que era.

Ele disse: “É o centavo da Sra. W ..” Disseram-lhe para devolvê-lo e dizer que sua boa intenção era valorizada, mas que seus amigos não podiam deixá-la reduzir seus poucos recursos. , especialmente porque ela não podia sair para adorar. Ela respondeu: “Rapaz, por que você os deixou ver você dar? Pegue de novo e coloque quando ninguém te ver. ” Então, chorando, ela disse: "O quê, e não devo mais ajudar na obra de Deus porque não posso sair?"

Substância consagrada a Deus

John Crossley, o fundador da empresa Crossleys de Halifax, casou-se com a filha de um fazendeiro de Yorkshire, uma mulher de piedade genuína e forte senso comum. Crossley era frugal e econômico. Ele se dava bem, devido ao que ganhava, e por fim conseguiu alugar uma fábrica de lã e uma casa de habitação. Quando o casal estava prestes a entrar em seus novos aposentos, um propósito sagrado de consagração tomou posse da jovem esposa.

No dia da entrada em casa levantou-se às quatro horas da manhã e dirigiu-se ao pátio da porta. Lá no início do crepúsculo, antes de entrar em casa, ela se ajoelhou no chão e deu sua vida de novo a Deus. Ela jurou solenemente com estas palavras: "Se o Senhor me abençoar neste lugar, os pobres terão uma parte dele." Esse grande ato de consagração foi o germe de uma vida de nobreza maravilhosa. ( FGClarke, DD )

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