Gênesis 31:22-42

Labão disse a Jacó: O que fizeste, que me roubaste sem saber, e levaste minhas filhas
.... ?

A contestação de Labão com Jacó e a defesa de Jacó

I. EXPOSTULAÇÃO DE LABAN COM JACOB.

1. Havia, aparentemente, motivo para justa reclamação.

(1) Houve alguns elementos criminosos na conduta de Jacó.

(2) Houve grosseria e violação das obrigações sociais.

2. Mas essa reclamação era, na verdade, o disfarce da própria natureza maligna de Labão.

II. A DEFESA DE JACOB.

1. Ele desafia a prova de sua desonestidade.

2. Ele apela a muitos anos de serviço fiel e honesto. ( TH Leale. )

Lições

1. Labão, após a notícia da libertação de Jacó, apressou-se em fúria para se vingar deles.

2. Homens perversos podem juntar-se a seus aliados para ajudar em suas furiosas vinganças.

3. A injustiça e a crueldade levarão as almas à perseguição dos inocentes por muitos dias.

4. A inveja e a vingança não cessarão de perseguir os inocentes até que alcancem sua presa ( Gênesis 31:23 ). ( G. Hughes, BD )

I. O VÔO de Jacó de Labão.

1. Causa.

(1) Ciúme da prosperidade de Jacó entre a família de Labão ( Gênesis 31:1 ).

(2) O próprio Jacó não havia sido muito bem tratado por Labão ( Gênesis 31:7 ).

(3) Ordem de Deus para que ele volte ( Gênesis 31:13 ). Somado a isso, Rachael e Leah, também, se dispuseram a partir, por sentirem que não eram tão bem-vindos em casa como antes ( Gênesis 31:14 );

(4) e ainda não poderia ir embora abertamente. Labão o teria impedido, ou teria impedido que levasse toda a sua propriedade ( Gênesis 31:42 ).

2. Tempo. Tosquia. Um dever tão importante que o próprio Labão deve superintendê-lo. Ele se afasta de casa. Enquanto Labão está ausente, Jacob foge. Reúne seus rebanhos e manadas, servos e bens, e parte para o deserto que ele havia atravessado cerca de vinte e um anos antes, apenas com seu cajado nas mãos.

II. A PERSEGUIÇÃO. De Labão depois de Jacob. Labão não soube da fuga de Jacó até que três dias se passaram. Esta parte da jornada Jacob viajaria naturalmente a toda velocidade. Uma caravana tão grande não poderia marchar sem deixar a trilha plana para trás. Labão em perseguição por sete dias, ou seja , até dez dias após Jacó ter começado. Alcançando as montanhas de Gileade e seus desfiladeiros, e não ultrapassado; Jacob pode pensar que a perseguição não foi empreendida, ou se sim, então abandonada.

Noite do décimo dia Laban e sua banda se aproximam. Muito exausto pela marcha para trazer o assunto a uma questão de uma vez. Os dois campos retiraram-se para descansar. A noite cai nas colinas de Gilead e observe os incêndios, etc. Provavelmente foi esta noite que Labão teve uma visão maravilhosa, na qual foi advertido a respeito do tratamento que dispensou a Jacó. Pela natureza da visão, fica claro o quão assassinas eram suas intenções.

III. A PARTIDA. De Jacob e Laban.

1. A controvérsia entre Labão e Jacob. A acusação de Labão contra Jacob. Indo furtivamente. Liderando suas filhas como cativas (comp. Versículos 14, 15 com 26). Farsa de grande afeto ( Gênesis 31:27 ). Afirmação de poder. Reconhecimento da interferência Divina. Acusação de roubar os ídolos.

2. Resposta de Jacob. Diz a verdade ( Gênesis 31:31 ), mas não toda a verdade (comp. Versículos 1-16). Repudia, com firmeza e prontidão, a acusação de carregar as imagens.

3. A busca pelos ídolos, que não foram encontrados.

4. Eles ergueram um pilar memorial e, assim, partiram em Mizpá. Os dois acampamentos permaneceram lá outra noite, e viajando, leste e oeste, de manhã cedo, para não se encontrarem mais. Aprender:

I. Agradeça pelas relações domésticas da vida, e que as nossas não exijam nossa fuga de casa e de nossos parentes.

II. Jacó suportou uma prática cruel por vinte anos e, mesmo então, não se preparou para fugir até que Deus lhe desse a ordem.

III. A visão enviada a Labão mostra que Deus deseja que as reuniões familiares sejam conduzidas pacificamente e que aqueles que tiveram pensamentos indelicados, Ele deseja que os deixem de lado.

4. Cristo Jesus, o Príncipe da Paz, é o Grande Reconciliador. ( JC Gray. )

Lições

1. O Deus Todo-Poderoso parece oportunamente parar a fúria de opressores cruéis contra Seus santos.

2. Aparições noturnas em sonhos que Deus pode fazer para aterrorizar inimigos perversos de seus propósitos.

3. Deus avisa os espíritos invejosos, para que olhem para si mesmos, se oprimirem os Seus santos.

4. Deus às vezes refreia os espíritos dos homens ímpios e os incumbe de não falar uma palavra má ao Seu povo ( Gênesis 31:24 ). ( G Hughes, BD )

Lições

1. Não é nenhum mal para os ímpios ultrapassarem os justos, enquanto eles são refreados por Deus.

2. A providência pode trazer inimigos para perto de Seus santos, e ainda manter o mal longe deles.

3. Deus pode fazer os justos acamparem perto de seus opressores e, ainda assim, protegê-los ( Gênesis 31:25 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Os piores negociantes estão mais propensos a questionar os outros por seus atos, embora sejam bons.

2. A violência questiona a inocência por escapar de seu coração, embora Deus a chame.

3. Os interrogatórios de opressão fingem cativeiro das filhas, quando vão livremente ( Gênesis 31:26 ).

4. Os opressores irracionais requerem uma razão para a fuga do inocente, onde não há necessidade de ser apresentada; sendo aparente.

5. Homens prejudiciais ficam descontentes quando os justos fogem sem o seu conhecimento.

6. A violência hipócrita pode fingir uma desistência gratuita dos justos, o que nunca significou. Música de Laban ( Gênesis 31:27 ).

7. Pais não naturais tendem a questionar os outros como as causas de sua falta de naturalidade para com os filhos.

8. Homens ímpios e tolos são muito ousados ​​em acusar o inocente de praticar o mal ( Gênesis 31:28 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. É propriedade dos opressores iníquos gabar-se de sua força, que é mais do que eles possuem.

2. Homens perversos e prejudiciais se gabam de que podem fazer o mal contra os justos ( Salmos 52:1 ).

3. A mão do ímpio está pronta para oprimir o inocente, se Deus não impedir.

4. Os opressores perversos reclamam que Deus os impede em seus desígnios cruéis.

5. Os ímpios não aprenderão a possuir Deus, embora o considerem poderoso demais para eles.

6. O medo da autodestruição impede que os opressores destruam os santos.

7. Deus adorado em verdade pelos Seus, é mais forte do que Deus falsificado pelos ímpios.

8. Deus faz com que o inimigo perverso confesse Sua soberania às vezes contra sua vontade ( Deuteronômio 31:1 ; Deuteronômio 32:29 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Respostas claras e prontas tornam-se os santos contra as acusações dos iníquos.

2. Apenas o medo da violência é um motivo justo para os santos escaparem dela, sob o chamado de Deus.

3. O chamado de Deus e o medo dos santos dos perigos dos homens podem muito bem consistir juntos.

4. O arrebatamento violento de esposas e filhos por homens cruéis pode amedrontar os santos e fugir ( Gênesis 31:31 ).

5. As almas santas abominam os ídolos e muito mais a sua cobertura.

6. A inocência não tem medo de se colocar à prova da vida.

7. Corações puros e honestos ousam colocar-se à procura e julgamento de seus inimigos.

8. Bons pais de família teriam todos com eles próprios inocentes.

9. Bons homens podem estar muito confiantes na bondade daqueles que estão abaixo deles.

10. A ignorância dos corações e ações dos outros torna os homens tão precipitados e confiantes neles ( Gênesis 31:32 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Falsos acusadores dos santos estão dispostos a virar todas as pedras, para cumprir a sua acusação ( Gênesis 31:33 ).

2. Deus em Sua sabedoria usa os pecados de uma criatura para frustrar o pecado de outras ( Gênesis 31:31 ).

3. O pecado, uma vez cometido, coloca as almas em mais pecado para ocultá-lo.

4. Hipocrisia e mentira são as maneiras que os pecadores usam para encobrir o roubo.

5. Deus pode suportar a iniqüidade de alguns para limpar a inocência de outros.

6. Os que buscam ocasião contra os santos, Deus ordena, que não a encontrem ( Gênesis 31:35 ). ( G. Hughes, BD )

Jacob em Haran; ou, As retribuições disciplinares da vida

I. AS RETRIBUIÇÕES QUE MARCARAM A VIDA DE JACOB.

1. Jacó procurou por fraude, posição e posse na casa de seu pai. Ele agora é um exilado da casa de seu pai - um pária e um andarilho.

2. Aquele que defraudou Esaú, agora é defraudado por Labão.

3. Aquele que enganou seu pai foi posteriormente enganado por seus filhos.

4. Outra forma de retribuição que esperava Jacó, era ter que encontrar e lidar com o irmão a quem ele havia ofendido de maneira tão cruel e perversa.

II. O CARÁTER DISCIPLINAR DAS RETRIBUIÇÕES QUE MARCARAM A VIDA DE JACOB. Demoramos a aprender as lições de uma vida piedosa por preceito. Deus, portanto, os ensina por experiência. O caráter de Jacó certamente avançou sob a disciplina.

1. Em Harã, ele aplicou-se imediatamente à indústria honesta, em vez de recorrer ao artifício e à astúcia.

2. Um espírito de magnanimidade marcou muitos de seus tratos com seu tio, contrastando favoravelmente com suas primeiras indicações de egoísmo. ( W. Roberts. )

Os anos de servidão

I. A CONSISTÊNCIA RELIGIOSA DE JACOB.

1. Suas provações. E entre estes devemos classificar, como de primeira importância, que ele foi compelido pelas circunstâncias a habitar além do alcance da verdadeira piedade, e a peregrinar em uma terra idólatra, e com uma família idólatra. Outra das provações a que Jacó foi exposto, foi a base em que ele se colocou na família de Labão. Todo o período fora para ele um tempo de aflição; e, se não fosse pelo favor de seu Deus, esse serviço prolongado, por mais difícil que fosse, teria terminado em pobreza.

“Exceto que o Deus de meu pai, o Deus de Abraão e o temor de Isaque, estiveram comigo, certamente tu me despediste agora vazio.” Jacob não tinha motivos para esperar um tratamento como esse de um primo e um sogro. Uma terceira provação que Jacó teve de suportar foi, para uma mente sensível, peculiarmente severa. Sua ligação com Rachel parece ter sido sincera e ardente. Ele não pôde, então, senão sentir profundamente o engano que foi praticado sobre ele. Entre as provações de Jacó, devemos enumerar também muitas das cenas da vida doméstica.

2. Percebemos os erros de Jacó.

3. Mas voltamo-nos agora para um assunto mais gratificante de consideração, quando notamos, a piedade pessoal de Jacó - a influência que, durante vinte anos de prova, seus princípios tiveram sobre seu caráter pessoal.

(1) No que se refere à sua sobriedade, salvo o erro de poligamia, que foi sancionado indiretamente, nada há contra ele. Ele não era culpado de nenhuma das violências que encheram a terra, ou dos vícios que eram muito gerais ao seu redor.

(2) Com referência à retidão de seus tratos com seus semelhantes, ele era zeloso no serviço de seu mestre, moderado além da medida em suas exigências e fiel em seus compromissos. Ele poderia apelar para Rachel e Leah: "Vós sabeis que, com todo o meu poder, eu servi a seu pai." E ele tinha o testemunho deles, e até mesmo o de Labão, da fidelidade de seu serviço.

(3) De sua piedade não pode haver dúvida. É manifesto que ele habitava com Deus, e Deus com ele. Seus hábitos eram de piedade e comunhão com Deus; e até mesmo a linguagem de Lia e de Raquel mostra que, por sua influência, eles foram levados a cultivar o mesmo espírito. Dizem que eles oraram e que Deus os ouviu. “O Deus de meus pais tem estado comigo, Deus permitiu que ele não me machucasse.

"" Deus tirou o gado de seu pai e deu-o a mim. " E novamente, "Exceto o Deus de meu pai, o Deus de Abraão, e o temor de Isaque, tinha estado comigo, certamente tu me mandaste embora agora vazio." “Deus viu minha aflição e o trabalho de minhas mãos, e te repreendeu ontem à noite.” E essa visão dos hábitos devocionais de Jacó é confirmada pelo testemunho do escritor sagrado de que Deus realmente estava com ele.

II. Mas antes de tirarmos uma conclusão prática dessas coisas, há outro ponto sobre o qual faremos bem em adiar por um momento. É A FIDELIDADE DE DEUS PARA SEU SERVO. Deus fez uma aliança com Jacó por promessa; e quando Jacó partiu de Betel, a promessa do favor divino repousou sobre ele. Jacó era piedoso porque Deus era gracioso. Jacó perseverou, porque Deus foi fiel.

Seu Deus havia prometido “estar com ele e guardá-lo em todos os lugares aonde ele fosse”; e nenhuma palavra falhou de tudo o que o Senhor lhe falara. A agência secreta da providência de Deus valeu para sua proteção e para sua correção em justiça. Deste período, portanto, da vida do Patriarca, aprendamos a sabedoria de confiar-nos aos cuidados do Deus Todo-Poderoso.

"Ele cuida de nós." Vocês, então, que estão apenas entrando no mundo, ou estão agora lutando com seus cuidados e tentações - que sentem como é difícil andar humilde, circunspectamente e sem ofensa - que os vinte anos de árduo serviço de Jacó ensinem você uma lição útil. O caminho da probidade e retidão é o caminho da honra, felicidade e sucesso. Não é ao homem, mas a Deus que você serve, e Ele não se esquecerá de você.

Ao mesmo tempo, esta história irá administrar a você uma cautela salutar. Você não deve esperar libertação exatamente quando deseja, nem da maneira mais satisfatória para si mesmo. As nuvens podem se acumular quando você procura o sol. Olhe para o pacto de Sua graça e apóie-se nele, pois “não será movido”; e determine que, por Sua graça, você cumprirá fielmente todos os deveres relativos da vida, por mais dolorosos e angustiantes que sejam. ( E. Craig. )

Lições

1. A fidelidade em bons servos faz com que se submetam a trabalhos diurnos e noturnos para o bem de seus governantes.

2. Consumos de calor e frio com noites agitadas tenderão a perseverar para honrar a Deus no serviço.

3. Esse serviço fiel é um testemunho contra os erros e injustiças de senhores cruéis ( Gênesis 31:40 ).

4. Incansável, a graça faz as almas estarem no serviço para o qual são chamadas por Deus.

5. A fidelidade não permite que uma alma receba salários ou receba bens gratuitamente.

6. O melhor serviço pode ser retribuído com a medida mais difícil de mestres exigentes.

7. O bom serviço surgirá no julgamento contra as duras negociações dos governantes malignos ( Gênesis 31:41 ).

8. Onde o homem é prejudicial, o próprio Deus pleiteia por servos justos.

9. O verdadeiro Deus é conhecido como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

10. Propriedade em Deus e temor a Ele é a melhor maneira de conhecer a Deus.

11. É desígnio dos ímpios desfazer neste mundo aqueles que Deus possui e nele prosperarão.

12. Deus dá atenção especial aos sofrimentos e atos fiéis de Seus servos para com os homens ímpios.

13. Deus repreende o espírito invejoso e malicioso de homens cruéis contra Seus servos justos.

14. A aprovação de Deus dos Seus e repreensão dos ímpios é uma defesa completa contra falsas acusações ou criminações ( Gênesis 31:42 ). ( G. Hughes, BD )

Laban

Labão busca obter a bênção de Deus, por assim dizer, de segunda mão. Se os homens pudessem se relacionar com Deus indiretamente, como se estivessem por lei e não por sangue, isso seria adequado para Labão. Se Deus admitisse homens à Sua herança em quaisquer outros termos além de serem filhos na linha direta, se houvesse algum relacionamento uma vez removido, uma espécie de genros, de modo que a mera conexão com os piedosos, embora não com Deus, ganharia Sua bênção, isso seria adequado a Labão.

Labão é o homem que aprecia o valor social da virtude, veracidade, fidelidade, temperança, piedade, mas deseja desfrutar de seus frutos sem a dor de cultivar as próprias qualidades. Ele é escrupuloso quanto ao caráter daqueles que emprega e procura relacionar-se no negócio com bons homens. Em sua vida doméstica, ele age de acordo com a idéia que sua experiência lhe sugeriu, de que pessoas realmente piedosas tornarão seu lar mais pacífico, mais bem regulado, mais seguro do que de outra forma poderia ser.

Se ele ocupa uma posição de autoridade, ele sabe como fazer uso, para a preservação da ordem e para a promoção de seus próprios fins, dos esforços voluntários das sociedades cristãs, da confiabilidade dos funcionários cristãos e do apoio dos Comunidade cristã. Mas com todo esse reconhecimento da realidade e influência da piedade, ele nunca, por um momento, alimenta a idéia de se tornar um homem piedoso.

Em todas as épocas, há Labanos que reconhecem claramente a utilidade e o valor de uma conexão com Deus, que se confundiram muito com pessoas em quem esse valor era muito evidente e que, no entanto, no último, “partem e voltam para o seu lugar , ”Como o sogro de Jacó, sem terem eles mesmos estabelecido qualquer relação afetuosa com Deus. ( M. Dods, DD )