Gênesis 33:1-16

E Esaú correu ao seu encontro e o abraçou

A reconciliação de Jacó e Esaú

I. ILUSTRA A DIFERENÇA ENTRE OS PERSONAGENS DOS DOIS IRMÃOS.

1. Esaú foi generoso e perdoador.

2. Em Jacó, há traços de sua antiga sutileza.

II. ILUSTRA O PODER DO PERDÃO HUMANO.

III. ILUSTRA A TIRANIA DE VELHOS PECADOS. Tudo foi perdoado, mas não havia mais nenhuma confiança. Portanto, os efeitos do pecado passado permanecem.

4. ILUSTRA O PODER DA GODLINESS. A humildade de Jacó diante de seu irmão foi apenas um sinal de sua humildade diante de Deus. Sua satisfação com Esaú é um sinal também de sua reconciliação com Deus. ( TH Leale. )

Os irmãos se reconciliaram

I. UMA RECONCILIAÇÃO APÓS UMA LONGA SEPARAÇÃO,

II. UMA RECONCILIAÇÃO MAIS DESEJÁVEL.

1. Por causa da felicidade de seus pais idosos.

2. Por causa de suas próprias famílias.

3. Por causa de seu próprio bem-estar espiritual.

III. UMA RECONCILIAÇÃO QUE LEVOU A VISUALIZAR AS MELHORES CARACTERÍSTICAS DE SEU PERSONAGEM.

1. Devoção.

2. Humildade.

3. Desinteresse. ( Homilista. )

Perdão de ferimentos

1. O motivo mais óbvio para perdoar é o prazer de perdoar e a dor do ressentimento. Portanto, como diz o apóstolo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus, podemos dizer: Perdoai, porque é chegado o reino dos céus. Perdoe enquanto vale a pena perdoar; perdoe enquanto resta vida suficiente para a renovação da bondade; perdoe enquanto você tem algo mais para conceder ao arrependimento do que olhares demorados e palavras hesitantes.

E o que esta solene injunção cristã de perdão faz senão erradicar da mente a mais dolorosa e inquieta de todas as paixões? Que desgraça clamar para sempre: “Perseguirei, alcançarei; minha mão direita despedaçará meu inimigo ”; sacrificar toda a felicidade tranquila da vida, adoecer no seio da alegria, ainda, após o passar dos anos, sentir, ver e sofrer com o frescor de ontem; e em meio a bênçãos exclamar: Tudo isso não me adianta nada enquanto Mordecai, o judeu, está sentado à porta do rei.

2. Temos certeza, também, de que a causa de nosso ressentimento é justa? Coletamos as evidências mais amplas? Nós o examinamos com a maior atenção? Nós o submetemos a uma revisão imparcial? Suspeitamos de nossas paixões? Questionamos nosso amor próprio?

3Os homens estão, geralmente, tão longe de se envergonharem de não perdoar as injúrias, que muitas vezes se vangloriam da vingança; eles acreditam que é uma união com coragem e com orgulho digno e vigilante. No entanto, afinal, que talentos ou que virtude pode uma disposição implacável possivelmente implicar? Quem tem mais probabilidade de manter o senso de dignidade ferida? Aquele que não prometeu aos seus semelhantes que é bom e amável? quem não se sente invulnerável? quem é menos fortalecido por um longo teor de intenções justas e ações sábias? Que homem que já deu um passo nos caminhos da religião atormentaria o brilho do sol de sua existência com todas as inquietações do ressentimento? iria incutir em sua vida o trabalho de ódio, e morar ano após ano sobre lesões que acabam? Quem há que traz consigo um coração de carne que repudiaria um irmão ou amigo que se ajoelhou diante dele por misericórdia?

4. Outros homens, que não desejam ser considerados magnânimos porque se vingam, ainda têm medo de serem considerados tímidos se perdoarem e se ressentem por manter um caráter para o espírito; mas é certamente extremamente possível combinar resistência moderada à injustiça presente com uma tendência a perdoar o que é passado; para sermos firmes na manutenção de direitos justos enquanto nos abstivemos de qualquer dano maior aos nossos inimigos do que o necessário para mantê-los, e nos manter prontos para o perdão quando eles forem mantidos. ( Sydney Smith, MA )

Medos desnecessários

Agora pensem, irmãos, que sentimento repulsivo haveria no coração de Jacó. Ele pensaria: "Tenho estado todos esses anos me irritando por isso!" Aqui estava a coisa, tão feliz, agradável e gentil quando chegava, que muitas vezes interrompia seu descanso noturno em Haran só de pensar nisso; aquilo tinha sido uma mordida maçante em seu coração, deixando-o inquieto e inquieto em companhia alegre; aquela tinha sido a gota de fel em cada xícara que provou - todos esses anos! E de uma coisa podemos ter quase certeza: que em todas as suas imagens desse encontro temido, pensando nisso como ocorrendo de vinte maneiras tristes, se houvesse uma coisa que ele nunca imaginou, seria apenas o encontro como realmente veio! A única coisa que você espera é, neste mundo, a última coisa que provavelmente acontecerá com você.

1. Quão desnecessários são nossos medos! Em quantos casos invocamos coisas para nos irritar e nos alarmar! Por vinte e um anos, Jacob manteve-se infeliz com o medo de um encontro que, quando aconteceu, revelou-se uma das coisas mais felizes que já aconteceram com ele em toda a sua vida. Agora, muitas vezes você não esperou com grande ansiedade algo que estava por vir e então, quando aconteceu, descobriu que toda a sua ansiedade tinha sido totalmente desnecessária? Todos nós temos o poder de nos tornarmos infelizes se olharmos para os anos que estão à nossa frente e calcularmos suas probabilidades do mal, e constantemente anteciparmos o pior.

Não é conveniente calcular muito à frente. Oh, se tivéssemos mais fé, amigos cristãos, na promessa segura de Deus feita a todo cristão verdadeiro, de que, como o dia, assim será a força! Todos nós conhecemos os males antecipados da vida - o perigo que parecia tão grande, o dever que parecia tão árduo, o emaranhado pelo qual não podíamos ver nosso caminho provou ter sido nada mais do que espectros no horizonte; e quando finalmente os alcançamos, todas as suas dificuldades haviam desaparecido no ar, deixando-nos pensar como tínhamos sido tolos por ter montado fantasmas tão desnecessariamente para perturbar nossa quietude.

Lembro-me bem de como um homem bom e capaz, que morreu há não muito tempo, me falou muitas vezes de seus temores quanto ao que faria em uma determinada contingência que tanto ele quanto eu pensávamos que certamente aconteceria mais cedo ou mais tarde. Sei que a antecipação disso custou-lhe algumas das horas mais angustiantes de uma vida muito ansiosa, embora útil. Mas seus temores se mostraram tão vãos quanto os de Jacó na perspectiva de encontrar Esaú.

Ele foi tirado deste mundo antes que o que ele temia lançasse sua sombra mais distante. Deus, à sua maneira, livrou aquele homem do acontecimento que ele temia. Algumas pessoas têm temperamento ansioso e desanimado, mais prontas para antecipar o mal do que para procurar o bem. Mas todos nós, irmãos, precisamos de mais fé em Deus. Quão abrangente oração é esta, pedindo tanto para o tempo e para a eternidade: "Senhor, aumenta a nossa fé!" Carregamos um fardo muito mais pesado do que precisamos. Se tivéssemos a fé que devemos ter, e que o Espírito Santo está pronto para operar em nós, devemos lançar todo o nosso cuidado sobre Deus, que cuida de nós.

2. Naquelas épocas de ansiedade e pressentimentos que, por meio de nossa fé fraca e de nossa pecaminosidade remanescente, ocorrerão a todos nós, devemos nos lembrar do que Jacó fez e onde Jacó encontrou alívio. Ele se voltou para Deus em oração. Ele foi e disse a Deus todo o seu medo, e pediu libertação de Deus. E não uma, mas muitas vezes; durante uma longa noite de terrível alarme e apreensão, ele lutou em uma oração urgente.

E veja o que ele conseguiu com isso. Ele sentiu alívio no coração, com certeza: disso temos certeza. Talvez ele tenha mais. Não podemos dizer o quão longe essas orações foram para transformar o coração de Esaú e fazê-lo encontrar Jacó com aquele espírito bondoso. Quando estivermos oprimidos, com medo, perplexos, ansiosos, vamos a Deus e, humilde e sinceramente, diga-Lhe tudo o que pensamos e tememos, e peça-Lhe que nos livre e nos console.

“Invoca-Me no dia da angústia; eu te livrarei, e tu Me glorificarás”. Se alguma vez houve palavras confirmadas pela experiência do povo cristão, você as tem aqui. Talvez nossa oração possa causar os problemas que suportamos ou tememos ir embora. Talvez o golpe que parecia certo cair possa ser contido; talvez a esperança que parecia certa para ser destruída possa ser cumprida afinal: talvez a bênção que parecia certa nos ser tirada possa ainda nos ser poupada.

Talvez, por meio de nossa oração, possa ser conosco como foi com Jacó: quando chegarmos ao momento, a prova, o dever, temíamos, podemos descobrir que não há nada a temer nisso. Mas nossa oração pode ser atendida de uma maneira melhor e mais feliz ainda. Pode ser do agrado de Deus permitir que tudo o que temíamos nos aconteça. Pode Lhe agradar desapontar a esperança, frustrar a obra, continuar a longa doença, levar o ente querido à sepultura; mas com tudo isso para resignar nosso coração, para nos tornar humildes e contentes, para santificar a prova para operar em nós uma paciência, uma fé, uma humildade, uma caridade, uma simpatia, que valem, mil vezes, todas mundanas felicidade e sucesso.

Oh, que realização é esta, a qual os cristãos às vezes alcançam, por sentir, mesmo que por pouco tempo, que o desejo de todo o nosso coração é que a vontade de nosso bendito Salvador seja feita e Sua glória seja promovida; e que, quanto a nós, estamos contentes em ir aonde Ele nos levar, e fazer e suportar o que Ele nos enviar, certos de que o caminho pelo qual Ele nos conduz é o caminho certo e que nos levará à nossa casa em último! E a oração nos levará a isso, se é que alguma coisa vai.

Com a ansiedade que o atormenta no coração, não se sente taciturno e tente carregar seu fardo sozinho. Vá com um coração humilde e role seu fardo no braço forte do Deus Todo-Poderoso! Oh, como iluminará seu coração contar a Ele, simplesmente, todos os seus medos! Você vai voltar, como Jacó, do banquinho do seu Salvador, acalmado e animado. E mesmo se o golpe cair, mesmo se sairmos de nossa provação um tanto abatidos e subjugados, não exatamente o povo que éramos - como Jacó veio lamuriado daquela longa noite de oração prevalecente - ficaremos gratos e contentes se o AVC seja santificado para nós: como ele (podemos ter certeza) nunca murmuraria como ele parou ao longo da vida.

Uma palavra para evitar mal-entendidos. Toda essa paz e esperança são ditas apenas ao povo cristão. “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios”, ou para aqueles que não têm parte em Cristo. Não podemos confortá-los em seus temores. Há razões muito boas para esse mau pressentimento do mal que eles carregam ao longo da vida. Seus medos não são desnecessários. ( AKH Boyd, DD )

Os irmãos se reconciliaram

I. A ABORDAGEM DOS IRMÃOS.

1. De Esaú. À frente de quatrocentos homens armados. Provavelmente na primeira vingança meditativa, ou para fazer uma grande exibição de seu poder. Mas Jacó era um homem de oração. Muitas vezes pediu a Deus para protegê-lo e mantê-lo. Se a noite anterior a esta reunião prevaleceu tão poderosamente na oração que seu nome foi alterado. Em resposta às orações de Jacó, os sentimentos de vingança de Esaú foram embora. Ao se aproximar, Esaú sente seu coração cheio de amor por seu irmão.

2. De Jacob. Cheio de esperança e confiança. Manco, mas forte. Ele agora é o vencedor. O sol brilha sobre ele e, melhor ainda, Deus levanta sobre ele a luz de Seu semblante. Ele havia enviado o presente e agora se coloca à frente de todos os demais. Ele - o vencedor - não teme enfrentar a primeira tempestade de fúria de seu irmão.

II. RECONCILIAÇÃO DOS IRMÃOS. Esaú, o ofendido e ferido, em vez de se vingar de Jacó, tendo seu coração amolecido pela graça de Deus, corre em direção a Jacó. Não espera com orgulho que Jacob se aproxime e depois o repreende por sua conduta anterior. Correu em sua direção. Então não disse uma única palavra. Não conseguia. Cheio de alegria ao encontrar mais uma vez seu irmão há muito perdido. Eles se jogam nos braços um do outro.

O beijo da reconciliação. Lágrimas de alegria, gratidão. Lágrimas também, pode ser, de penitência de ambos os lados. Cada um precisava ser perdoado pelo outro. Cada um tinha feito algo errado. Jacó, por ter privado seu irmão da primogenitura e da bênção; e Esaú, por ter deixado a casa de seu pai e nutrido sentimentos errados contra seu irmão, e sido a causa de seu longo exílio. Pessoas ofendidas umas com as outras muitas vezes precisam muito do perdão umas das outras. O perdão deve ser de ambos os lados. Aquele que perdoa também deve buscar perdão.

III. A CONDUTA DOS IRMÃOS.

1. De Jacob. Ele implora a Esaú que aceite seu presente. Não aceitará negação. Mostra assim a sinceridade do seu carinho. Não deseja que Esaú saia de seu caminho para protegê-lo. Tem confiança suficiente somente em Deus.

2. De Esaú. Por fim, para agradar ao irmão, aceita o presente que faz. Freqüentemente, é tão gentil aceitar quanto fazer um presente. Ele recebeu gentilmente as esposas e filhos de Jacob. Vai antes de Jacob para deixar o caminho livre. Atua como guia e vanguarda de seu irmão. Mostra seu perdão tanto por atos quanto por palavras. Sem gentileza prática, as palavras são "latão que soa", etc.

Aprender:

1. Em todas as despedidas com raiva, lembre-se de que uma reunião futura virá.

2. Deus pode acalmar a fúria da mais violenta tempestade de paixão e vingança.

3. A reconciliação dos irmãos, uma visão adequada e bonita.

4. Todos nós pecamos contra Deus e precisamos do Seu perdão.

5. Fazendo com que Esaú perdoasse seu irmão, Deus mostra como Ele está pronto para nos perdoar.

6. Nosso irmão mais velho, Jesus, obteve o perdão total para nós. ( JC Gray. )

O contraste

Repousando, portanto, com confiança na proteção prometida de seu Deus, Jacó cruzou o riacho ao nascer do sol e, reunindo-se com sua família, seguiu seu caminho com calma. Pouco tempo parece ter provocado a crise de sua provação: “Jacó ergueu os olhos e olhou, e eis que veio Esaú, e com ele quatrocentos homens”. Não é difícil conceber a onda de sentimentos conflitantes que agitariam seu peito quando o grupo hostil aparecesse; nem imaginar a que altura aumentaria o tumulto de seus pensamentos à medida que as duas bandas se aproximassem.

A graça não nos torna estóicos. Ele controla e regula as afeições naturais, subordinando-as a princípios superiores; mas os homens da mais calorosa piedade, embora sejam preservados de uma exuberante e desordenada indulgência das afeições, geralmente possuem o mais terno e benevolente espírito. A afeição natural excessiva é um sentimento comum e, em nenhum aspecto, sublimado. Mas o ponto principal sobre o qual desejo, neste momento, fixar sua atenção é a superioridade manifesta de caráter detectável em Jacó quando comparado com seu irmão mais velho - uma superioridade evidentemente não decorrente de intelecto superior ou outras vantagens naturais, mas originada de sua religião. princípios e hábitos.

Um exame justo e sem preconceitos do caso diante de nós mostrará que o homem piedoso, o servo fiel de Deus por meio de Jesus Cristo, tem superioridade de caráter sobre os outros homens, tanto em princípio como na prática.

1. Ele possui uma superioridade de princípio. Para examinar isso mais de perto -

(1) A primeira ideia incluída nesta convicção é o senso de demérito. “Tratamento gracioso” implica bondade imerecida da parte de Deus e, conseqüentemente, defeito e demérito da parte de Sua criatura. E onde habitam tais convicções, é impossível, mas o indivíduo deve ver as ações e pensamentos de qualquer dia de sua vida com aversão, e os tratos de Deus com ele, do primeiro ao último, como caracterizado apenas pela graça e longevidade. sofrendo misericórdia.

(2) Essa convicção inclui a ideia de uma revisão das misericórdias de Deus para a alma. “Deus tratou-me com benevolência.”

(3) Mas, à vívida lembrança na mente do cristão dos procedimentos misericordiosos de Deus para com ele, devemos acrescentar o reconhecimento grato deles. A benignidade imerecida de Deus ao longo de uma vida inteira, manifestada em uma variedade infinita de necessidades e provações, não pode passar em revista diante da mente sem emoção.

(4) Este é um sentimento habitual. Não é uma especulação filosófica fria. Não é uma dedução racional que, porque Deus é grande e nós somos menos do que nada, portanto, é claro que devemos estar em dívida com Ele e, portanto, somos; mas é a consciência emocional e afetuosa da obrigação. E será invariavelmente descoberto que este é o caráter da verdadeira piedade; que existe esse senso vivo e influente da misericórdia de Deus; e que é isso, especialmente, o que, entrando continuamente em jogo como o princípio orientador da ação, torna seu possuidor um caráter muito superior àqueles que meramente têm sua conduta regulada pela operação de princípios e afeições naturais. Isso se tornará mais evidente à medida que notamos -

2. A superioridade da conduta do homem religioso como originada neste princípio. Um princípio tão poderoso não poderia estar em ação sem produzir resultados muito evidentes. Nem é; para o homem que realmente acredita na redenção do evangelho "não vive mais para si mesmo, mas para aquele que morreu por ele." Não dizemos que não existe virtude entre os homens sem a influência da religião revelada.

Todas as virtudes do caráter natural são de origem muito inferior. Eles são espúrios e defeituosos no motivo e no princípio de que procedem. Eles são freqüentemente constitucionais. Tomadas, entretanto, em seu ponto mais alto, tais manifestações de princípios virtuosos são fugazes e incertas. Notemos, a título de ilustração, as duas instâncias de virtude moral que surgem do evento presente da vida de Jacó - aquelas de conteúdo e liberalidade.

(1) Conteúdo. Existem muitas pessoas que estão razoavelmente satisfeitas com sua condição. Eles nem sempre estão reclamando ou invejando. Eles estão em repouso, porque não pensam; porque eles estão bem seguros de que não podem alterá-los se quiserem; e eles chamam isso de conteúdo. "Eu tenho o suficiente." Mas quão diferente é tudo isso daquele conteúdo cristão que se origina, não em descuido ou indiferença sensual, mas em uma visão calma, ampla, justa e viril de todas as circunstâncias do caso.

"Sim, Deus me tratou com benevolência e eu tenho o suficiente." Isso indica nenhuma desatenção apática para com o estado real das coisas, nenhuma indiferença temerária, nenhuma insuscetibilidade resoluta; mas é paz no meio e na calma contemplação de todas as vicissitudes.

(2) Novamente, se olharmos para a virtude da liberalidade, como é exibida em Jacó, ela difere da liberalidade dos homens do mundo.

Vamos agora nos esforçar para extrair algumas instruções práticas claras do todo.

1. Em primeiro lugar, será evidente onde devemos procurar a fonte da virtude superior; não nas emoções espontâneas do coração de um homem, não no forte estímulo de circunstâncias ocasionais, não na influência da opinião humana, não nos esforços recompensados ​​de resolução heróica, mas na correta apreciação do amor de um Salvador moribundo. Todos os outros princípios falharão em seu próprio tempo e maneira.

2. Observe que este contraste do caráter de Esaú e Jacó capacitará os homens de excelentes hábitos morais a discriminar entre a virtude do hábito e a virtude do princípio.

3. Este assunto fala com força peculiar ao homem avarento. O verdadeiro cristianismo concede, em alto grau, as graças do conteúdo e da liberalidade. Uma busca gananciosa de ganho é totalmente inconsistente com o espírito de abnegação do evangelho. Isso por si só deve ser sentido como uma repreensão cortante pelo amor ao dinheiro. ( E. Craig. )

A reconciliação

I. A REUNIÃO AMIGÁVEL.

II. A SEPARAÇÃO PRUDENTE. Talvez Jacob ainda estivesse com um pouco de medo da impetuosidade de seu irmão. Mas a razão mais profunda pela qual Jacó recusou educadamente a oferta de ajuda e companheirismo de Esaú foi, podemos muito bem acreditar, uma razão religiosa. Ele viu que os objetivos que Esaú teria em vista e os hábitos de vida de Esaú não combinavam com o que ele (Jacó) desejava ter em mente e fazer. Além disso, ele sentia que Deus pretendia que ele se mantivesse afastado de seu irmão e treinasse sua família no conhecimento especial da aliança com Abraão e de todas as promessas que Deus havia dado. "Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo?"

III. O MEMORIAL DE GRATIDÃO. Implicando ...

1. Gratidão. Deus o enriqueceu, guiou, defendeu e confortou.

2. Fé. Jacó confiaria e adoraria a Deus.

3. Esperança. Deus, que o havia abençoado até então, iria ajudá-lo agora e em sua carreira futura. ( WS Smith, BD )

Desnecessidade de ansiedade

O presente era totalmente desnecessário; o plano inútil. Deus “apaziguou” Esaú, como já havia apaziguado Labão. Assim, Ele sempre se deleita em repreender nossos pobres, covardes e incrédulos corações, e colocar todos os nossos temores para fugir. Em vez da temida espada de Esaú, Jacó encontra seu abraço e beijo; em vez de contenda e conflito, eles misturam suas lágrimas. Esses são os caminhos de Deus. Quem não confiaria nele? Quem não O honraria com a mais plena confiança do coração? Por que é que, apesar de todas as doces evidências de Sua fidelidade para com aqueles que colocam sua confiança Nele, estamos tão prontos, em cada nova ocasião, para duvidar e hesitar? A resposta é simples, não estamos suficientemente familiarizados com Deus.

“Acostuma-te agora com Ele e Jó 22:21 paz” ( Jó 22:21 ). Isso é verdade, seja em referência ao pecador não convertido ou ao filho de Deus. O verdadeiro conhecimento de Deus, real familiaridade com Ele, é vida e paz. ( CHM )

Lições

1. A promessa de Deus não deixa de fazer os homens cederem aos Seus santos.

2. Onde Deus se move, até mesmo os homens ímpios se apressam e correm para mostrar bondade aos Seus servos.

3. Os corações mais duros se derretem de afeição quando Deus os toca.

4. Quando os homens agradam a Deus, os inimigos se tornam seus amigos ( Provérbios 16:7 ).

5. Onde o maior perigo é temido, Deus o transforma em maior amor.

6. É natural que os irmãos, bons e maus, se derramem em lágrimas nas voltas e reuniões providenciais ( Gênesis 33:4 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. O respeito fraterno pelos irmãos produzirá uma inquisição gentil após seus parentes.

2. O amor faz perguntas para saber as relações que devem ser amadas.

3. Verdade, piedade e humildade tornam-se todas as respostas a serem feitas às perguntas de amor dos servos de Deus.

4. As crianças devem ser reconhecidas como fruto da misericórdia e bondade de Deus para com os Seus ( Salmos 127:3 ).

5. A raiva de homens enfurecidos se transforma em amor e ternura, melhor pela submissão abnegada. O junco vence o vento cedendo; os carvalhos caem resistindo ( Gênesis 33:5 ).

6. Convém que as relações familiares mantenham a ordem projetada por seu chefe.

7. Abordagem ordenada e submissão é a maneira de obter aceitação entre os grandes homens.

8. A providência atua pelos movimentos das criaturas para transformar os corações da fúria em amor ( Gênesis 33:6 ). ( G. Hughes, BD )

A reconciliação de Esaú e Jacó

1. O amor fraterno é uma coisa preciosa; que seja bem guardado. Sejam justos, verdadeiros e gentis uns com os outros; e que um espírito de tolerância e perdão prevaleça.

2. Vemos aqui um exemplo notável de oração. Por mais errado que Jacob estivesse antes, ele estava certo nisso.

3. Jacó nos dá também um exemplo de sabedoria e prudência. Ele orou; ainda assim, ele usou todos os meios ao seu alcance.

4. A própria palavra reconciliação não pode deixar de nos lembrar da grande reconciliação - aquela entre o pecador e Deus. Se Deus, em resposta à oração, dispôs Esaú a se reconciliar com seu irmão, certamente Ele mesmo não recusará perdão, reconciliação e aceitação a quem o ofendeu.

5. Deus dará o Seu Espírito Santo àqueles que Lhe pedirem; e neste ofício, entre outros, como o espírito de paz. Ele ajudará os de uma mesma família a viverem juntos em paz, a suportar e tolerar, a amar como irmãos. Não, mais: Ele pode, pela mesma influência poderosa, criar um novo coração naqueles que ainda estiveram longe Dele. ( F. Bourdillon. )