Gênesis 34:1-5

Dinah, filha de Leah. .. saiu para ver

Marcha inglória de diná

I. ELA VEIO.

II. ELA VIU.

III. ELA FOI CONQUISTADA. ( J. Henry Burn, BD )

A desonra de diná

I. QUE HÁ UM GRANDE PERIGO EM UMA VÃO CURIOSIDADE DE VER O MUNDO. Dinah estava curiosa para saber os costumes e costumes das pessoas ao redor. Isso levou a uma intimidade descuidada, que culminou em sua ruína. Ela não deveria ter vagado além do controle e supervisão dos pais, nem desconsiderado o dever de separação de um povo idólatra e de suas maneiras e hábitos. “As más comunicações corrompem as boas maneiras.

”Os habitantes daquele país eram para a família de Jacó o que o mundo atual é para o cristão. É perigoso para os interesses da alma ceder à vã curiosidade de conhecer os maus caminhos do mundo. O que é chamado de “ver a vida” pode provar, em muitos casos, ser apenas o sabor da morte. A familiaridade embota o sentido das coisas pecaminosas e aumenta o perigo da tentação.

II. QUE ALGUM SENTIMENTO DE VIRTUDE PODE PERMANECER NESSES VICIADOS NOS PIORES VÍCIOS SOCIAIS. Siquém, somos informados, "amou a donzela e falou com ela com bondade". Ele estava disposto a fazer reparações honrosas, na medida do possível, com uma oferta de casamento. Nisso ele era generoso e nobre, pois a luxúria geralmente termina em aversão. Amnon abomina Tamar como antes a amava. Mas este homem deseja encobrir sua falta com o casamento e promete baixa e fidelidade. Ele tinha muitos dos vícios dos grandes e poderosos, mas tinha alguns vestígios de virtude. A conduta desse homem pagão é uma repreensão a muitos que moram em terras cristãs.

III. QUE OS PROBLEMAS CRESCENTES PODEM ATINGIR MUITOS BONS HOMENS. Jacó agora sofreu uma das calamidades mais terríveis que podem cair sobre uma família - a desgraça e ruína de sua filha. Quando soube disso, “calou-se”, como se estivesse atordoado com o golpe ( Gênesis 34:5 ). ( TH Leale. )

A curiosidade de diná

Como sua mãe Leah, ela tem um defeito nos olhos, que era a curiosidade. Ela precisa ver e ser vista; e enquanto ela vê em vão, ela é vista com luxúria. Não basta olharmos para os nossos próprios pensamentos, a não ser que tenhamos cuidado com as provocações dos outros. Se uma vez nos desviarmos das listas que Deus nos colocou em nossos chamados, não haverá nada além do perigo. Seus olhos eram culpados pela tentação; apenas ver é uma razão insuficiente para nos levar a lugares de perigo espiritual.

Se Siquém a tivesse visto ocupada em casa, seu amor não teria ficado indignado; agora a leveza de sua presença encorajava seus desejos desordenados. A imodéstia de comportamento dá lugar à luxúria e dá vida às esperanças perversas. ( Bishop Hall. )

Os olhos uma fonte de perigo

Por essas janelas dos olhos e ouvidos o pecado e a morte freqüentemente entram. Cuide dos portos cinque se quiser manter o inimigo fora. Fechem as cinco janelas, se quiserem que a casa e o coração cheios de luz, diz o provérbio árabe. ( J. Trapp. )

Lições

1. Ocorrências tristes podem ser ordenadas aos santos enquanto eles se sentam ao lado do altar de Deus. A adoração não é sem prova.

2. O cuidado religioso de Deus mal colocado não isenta pais e filhos de tristes tentações. Jacó adorado por Shalem, não em Betel.

3. Pecados das mães A Providência pode atingir nos abortos das filhas.

4. Os filhos dos santos, e especialmente as filhas, podem ser ocasião de grande aflição para os pais.

5. A ganância e a devassidão impelem as almas jovens às suas próprias maldades e à tristeza dos pais.

6. Apetites indisciplinados para conhecer as modas e os rumos vãos de outros trazem muitas almas a graves armadilhas.

7. Vãs visões e espetáculos em festanças e vestes devassas podem ocasionar perda de pureza ( Gênesis 34:1 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Os filhos dos grandes homens geralmente não são os melhores; mas vil e depravado. Então Siquém, filho de um príncipe.

2. Filhos de grandes homens tendem a pensar que podem pecar por autoridade; não sendo contido.

3. É perigoso para uma donzela inocente ficar sob o olhar de homens lascivos.

4. A visão luxuriosa da beleza move os corações a agarrar as oportunidades de desfrutar 2: 5. A luxúria apodera-se de sua presa, com certeza se fechará com ela, humilha, e a afligirá ( Gênesis 2:2 ).

6. A luxúria expõe a própria alma do homem à sua presa desejada.

7. O amor impuro é o fruto usual da luxúria violenta e prejudicial.

8. A luxúria falará ao coração de qualquer um que ela possa tentar para o gozo impuro ( Gênesis 2:3 ).

9. A luxúria bruta não pode negar o direito dos pais de ordenar aos filhos o casamento.

10. A própria luxúria desejará a ordenança de Deus para o casamento para seus próprios fins vis ( Gênesis 2:4 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Tristes notícias de abortos e misérias de crianças podem ser trazidas a pais graciosos.

2. Relatos e ouvir falar do mal, especialmente em filhos queridos, atinge profundamente, através dos ouvidos, o coração dos pais.

3. A violência de Siquém sobre Diná, ou do meu malvado, sobre as filhas da Igreja, é muito triste.

4. Tais males podem sobrevir às relações enquanto eles são honestamente empregados, e não pensam nisso.

5. O silêncio em lamentar, considerar e suportar tais providências, torna-se santos.

6. O silêncio dos espíritos entristecidos pode muito bem ser interrompido, quando tais estão presentes a quem eles podem consultar para facilidade ( Gênesis 34:5 ). ( G. Hughes, BD )

Queda de diná

É um anúncio surpreendente; mas não contém nada mais do que se poderia esperar. Pobre menina, uma mariposa esvoaçando ao redor de uma chama! Um peixe tolo mordiscando a isca! Ela estava sozinha, sendo a única garota? Ela queria mostrar alguma joia ou vestido? Ela ansiava por mais admiração ou sociedade fascinante do que poderia encontrar em casa? Houve um segredo de atração para os jovens do lugar? Ela seguiu por um caminho que parecia a sua fantasia de menina muito mais atraente do que a rotina monótona de casa.

Ela não deu atenção aos avisos que podem ter sido dirigidos a ela. E tudo terminou - como terminou em milhares de casos desde então - em miséria, ruína e indizível desgraça. Ela foi gentilmente recebida. O mundo sempre dará boas-vindas calorosas àqueles que têm um nome cristão. Talvez haja uma sensação de alívio em sentir que, afinal, não pode ser tão ruim, visto que os cristãos não hesitam em participar disso.

As boas-vindas e o “bem-feito” dos homens mundanos devem sempre nos colocar em guarda. "Que maldade eu fiz", disse o observador astuto, "aquele outro mundano fala tão bem de mim?" Ela fascinou o jovem príncipe e caiu. É a velha, velha história, que é sempre nova. Por um lado, posição, riqueza e apetite desenfreado; por outro - beleza, fraqueza e se divertindo com a tentação. Mas a quem era devido o seu outono? Para Siquém? sim.

Para ela mesma? sim. Mas também para Jacob. Ele deve para sempre reprovar a si mesmo pela inocência assassinada de sua filha. Mas de que serviram suas reprovações, quando o feito foi feito; e a honra de sua casa se foi; e seu nome fedia entre os habitantes da terra ?. Oxalá alguns pais cristãos, ao lerem estas palavras, se avisem do fim de um caminho: no qual estão a encorajar os filhos a trilhar! Ficar agora pode salvá-los de lágrimas de sangue e anos de agonia infrutífera. ( FBMeyer, BA )

Cuidado com os jovens

É natural supor que os ramos mais jovens da família, ouvindo tudo o que estava acontecendo entre os jovens do lugar, pensariam que seria difícil se não devessem ir com eles. Se os filhos formaram amizades entre os Shechemites, não sabemos; mas Diná em certa ocasião precisa “sair para ver as filhas da terra”. Ela sem dúvida desejava conhecê-los, vê-los e ser vista e fazer o que eles faziam.

Pode não ser para um baile, nem para uma festa de cartas; mas presumo que foi para alguma folia desse tipo: e embora as filhas da terra fossem suas companheiras professas, os filhos da terra deviam ter se reunido com elas, do contrário como Siquém veio para lá? Jovens, se vocês têm alguma consideração por seus pais, ou por vocês mesmos, tomem cuidado com essas festas! A consequência foi o que se esperava.

Siquém era filho do “príncipe do país”, e homens de posição e opulência tendem a considerar-se no direito de fazer qualquer coisa que suas inclinações os indiquem. A jovem era inexperiente e não estava acostumada a companhias desse tipo; ela, portanto, tornou-se uma presa fácil para o sedutor. Mas poderia Dinah ter ido sem o consentimento ou conivência de seus pais, pelo menos um deles? Devíamos pensar que ela não poderia. Temo que Leah não tenha sido clara neste assunto. ( A. Fuller. )

Cuidado com os pais

Se Jacó não tivesse se estabelecido em Siquém, Diná não teria sido desonrada e a violência de seus filhos não teria sido exibida. Constantemente vemos cristãos entrando em profunda tristeza e problemas por causa de sua própria infidelidade; e então, em vez de julgar a si mesmos, eles começam a olhar para as circunstâncias e lançar sobre eles a culpa. Quantas vezes vemos pais cristãos, por exemplo, em profunda angústia de alma por causa da selvageria, insubmissão e mundanismo de seus filhos; e, ao mesmo tempo, eles têm que se culpar principalmente por não andar fielmente diante de Deus no que se refere a sua família.

Assim foi com Jacob. Ele estava em baixa moral em Siquém; e, visto que lhe faltava aquela sensibilidade refinada que o teria levado a detectar o terreno baixo, Deus, com fidelidade, usou suas circunstâncias para castigá-lo. "Deus não se zomba, porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará." Este é um princípio que flui do governo moral de Deus - um princípio de cuja aplicação ninguém pode escapar; e é uma misericórdia positiva para os filhos de Deus que sejam obrigados a colher os frutos de seus erros.

É uma misericórdia ser ensinado, de qualquer forma, a amargura de se afastar ou parar perto do Deus vivo. Devemos aprender que este não é o nosso descanso; pois, bendito seja Deus, Ele não nos daria um descanso poluído. Ele quer que descansemos consigo mesmo. ( CHM )

Dinah

Portanto, as inferências são várias.

1. As famílias mais piedosas e fiéis podem sofrer os mais terríveis danos, como a de Jacó aqui e em outros lugares, e muitas de Davi depois. Os piores abortos espontâneos, por meio da malícia de Satanás, podem acontecer nas melhores famílias.

2. A segunda inferência é que tais abortos abomináveis ​​não acontecem em tais famílias piedosas, mas geralmente há algum pecado ou outro nisso, que justamente vindica a justiça de Deus ao permitir que tais julgamentos severos caiam sobre eles. E é evidente também no caso de Jacó, quando este primeiro aborto espontâneo em sua casa veio sobre ele. Já se haviam passado cerca de sete ou oito anos desde que o Senhor o trouxe de volta de Harã ou Padanaram, mas ele não tinha pensado todo esse tempo em pagar aquele voto que fez a Deus quando estava indo para lá ( Gênesis 28:20 , etc.)

3. A terceira inferência é que todas as engenhocas desnecessárias no exterior têm conseqüências perigosas para os jovens, que são incapazes de se dedicar inteiramente às suas próprias descobertas; especialmente o sexo mais fraco, que pode ser forte o suficiente para provocar, mas fraco demais para resistir à tentação.

4. A quarta inferência é, se esse aborto malicioso aconteceu na casa de Jacó pela indulgência da mãe em engolir demais sua filha querida e única, isso soa um alarme alto para todas as mães excessivamente afetuosas, cujas afeições excessivamente fortes provavelmente irão trazem aflições excessivamente fortes. E onde eles amam demais, eles podem sofrer muito; como Leah aqui, que pode ler seu pecado escrito em sua punição. ( C. Ness. )

Dinah

Não sem razão, Diná havia sido mencionada anteriormente entre os filhos de Lia ( Gênesis 30:21 ); ela deveria ser a primeira causa da tristeza de seu pai. Um intervalo de seis ou oito anos se passou entre a partida da Mesopotâmia e o evento aqui narrado; Dinah se tornou uma donzela florescente; ela havia atingido a idade em que as virgens orientais atingem todo o encanto de sua beleza.

Durante aquela estada em Siquém, ela fez amizade com as filhas dos nativos e com elas travou relações sociais. Essa conduta foi culpada? Foi uma ofensa que merece punição? Quase parece que era considerado como tal; pois ela se tornou tanto um objeto de violência quanto a causa de massacre; e, na história bíblica, não existe infortúnio sem a culpa correspondente.

Dinah preservou em sua mente a vocação de sua família; ela não compreendeu que uma separação perfeita era indispensável das tribos idólatras, cuja reforma moral não podia ser esperada, cujo exemplo pernicioso só poderia infectar os hebreus, e cuja condenação foi selada por causa de sua iniqüidade. Ela pagou o preço total por seu descuido. Ela sofreu o destino que Sara e Rebeca encontraram na terra de Faraó e de Abimeleque; ela foi vista e levada pelo filho do príncipe; mas nenhum anjo protegeu sua inocência; nenhuma visão Divina a protegeu da desgraça; e ela foi vítima da paixão de Siquém.

Ela não exigia aquela proteção imediata de que seus ancestrais haviam desfrutado; ela era uma donzela, sem esposa; seu pai possuía um pedaço de terra dentro do qual estava seguro; e ela pertencia a uma numerosa família bem capaz de defender seus direitos. Mas Siquém não era licencioso nem frívolo; embora tivesse sido enredado pela paixão, seu coração não foi aviltado, e ele estava pronto para fazer a única reparação que as circunstâncias permitiam; ele amava Dinah; sua alma agarrou-se a ela e ele falou ao coração dela; ele se esforçou para garantir seu afeto, e desejou torná-la sua esposa legítima; ele, portanto, pediu ao pai que tratasse por ele e solicitasse o consentimento da família dela. ( MMKalisch, Ph. D. )